Beltane ni moja ya likizo nane za Gurudumu za Mwaka. Usiku kutoka 30 Aprili hadi 1 Inaweza kututarajia usiku wa sherehe. Usiku kati ya siku hizi mbili ni sherehe ya maisha, furaha, upendo, umoja na kuzaliwa upya. Sikukuu ya kuamka na maua ya asili. Kuadhimisha uzazi, kurejesha uhai, ubunifu, upendo na ngono.

Muda wa Uzazi

Katika kipindi hiki kuna mpito kutoka nusu ya nusu ya mwaka hadi mkali. Katika tamaduni nyingi, kipindi hiki kilichukuliwa kuwa maalum kwa sababu inashikilia nguvu ya nguvu, urejesho, mabadiliko na uumbaji. Serikali ya spring iko juu ya kilele, mazao hupandwa na wakati wa kuzaa unakuja. Kila kitu karibu na maua na watu wanatazamia vipawa vya wingi wa dunia.

Jina la likizo hutafsiriwa kutoka Old Irish kama "Bela moto" au "moto unang'aa". Mila ya Celtic ilikuwa siku hii kujitolea kwa mungu wa jua na uzazi - Bela - ambaye aliashiria mwanzo wa mwaka wa katikati mkali. Kulingana na hadithi, Mungu alishuka siku hii kwa watu ili kuamsha asili. Katika mila ya Slavic ni usiku wa Veles '.

Usiku huu ni kamili ya uchawi wa ajabu ... gurudumu la moto linatumia maisha yetu na huchoma kila kitu nje ya tarehe ... ikiwa ni maumivu, huzuni, hasira au udanganyifu ambao tayari hupunguza kasi ya safari yetu. Na zaidi tunashikilia, zaidi ya moto wa usiku huu huwaka ... Tunataka au hatutaki - ni wakati wa moto! Hebu tukumpinga! Hebu moto uwakaze na kusherehekea maisha katika maonyesho yake yote!

Kila kitu kinachopuka - hebu tuiadhimishe

Beltane - mkutano mkuu wa spring na ishara ya majira ya joto. Katika kipindi hiki kila kitu kinajitokeza. Hali inafungua kwa bora. Sikukuu ya Beltane iliadhimishwa kwa kawaida katika misitu, chini ya mwamba wa miti ya kijani. Maadhimisho ya Beltain yanaanza kwa moto. Hii inakufuatiwa na kucheza, burudani, kuimba, chakula, mila. Wanaume walikusanyika kwa moto mmoja na mwanamke mwingine. Moto wa kiume ulikuwa mweusi na moto wa kike ulikuwa nyeupe. Matakwa ya kutaka, yaliyoandikwa kwenye bark ya birch, yalitupwa kwenye moto wa kike. Maumivu ya moto mweusi ambayo yalitakiwa kuondoka. Wanaume walitupa mateso yao na wanawake walitaka na kisha kubadilishana nafasi zao. Wote walipoteza mateso yao na kuomba miungu kutimize matakwa yao, walizunguka miduara yao na wakavuka ambako walikuwa na maypole kuunda kuendelea nane. Kila mtu na mwanamke walivuka, akambusu.

Tunasukuma chini ya miti leo, ili upendo usio kavu ndani yetu, lakini kabla, watu walipenda kupenda chini ya miti. Neema hii ni uhusiano mkali na kutambua ustadi wa mtu mwingine. Katika asili yake, sio tegemezi tu juu ya tendo la kimwili - ni kubadilishana nguvu, lishe bora kati ya watu wawili. Kwa kuwasiliana na wengine tunashirikiana na kila kitu. Asubuhi 1. Ingawa ilikuwa desturi ya kukusanya umande na kuosha uso wako ili kuhifadhi uzuri, vijana na afya. Sikukuu hiyo iliendelea siku nzima na chakula, ngoma na burudani.

Beltane ni umoja wa nafsi

Wakati huo huo, Beltane inaashiria umoja wa mambo mawili ya ufahamu wa nafsi na upotevu, uke wa ndani na uume wa ndani. Mungu na Mungu wa kike wamekusanyika kama wapenzi wa Mungu. Matokeo ya muungano huu ni Tukufu ya Kimungu. Utaratibu huu wa uunganisho ulielezewa na alchemists kama mchakato wa kuunganisha Sun na Luna wakati wa kupatwa. Mada hiyo hiyo ni alitekwa katika hadithi kuu ya hadithi za druwa, katika hadithi ya Ceridwena na Talies, ambayo Ceridrew hujitengeneza mwenyewe kama mungu wa mwezi wa jua,
ambayo ikageuka nafaka ya ngano.

Ni muhimu kuelewa kuwa uhusiano huu hauhusu kwa ngono ya kimwili. Na masharti kama Mkuu wa Utamaduni, Ulimwengu na Uume, harusi ya alchemical ni lazima ieleweke hasa katika ndani yao, sio maana ya nje. Mungu wa kike ndiye anayezunguka. Mungu ndiye anayekuja mbele, kutafakari kioo chake, mwenzake. Yeye ni nchi, yeye ni mbegu. Yeye ni mbinguni yote, yeye ni jua, moto wake. Yeye ni baiskeli, yeye ni msafiri. Yeye ni mwathirika wa kifo ili maisha iweze kuendelea. Yeye ni mama na mharibifu, yeye ni kila kitu kilichozaliwa na kuharibiwa ...

Upendo ni msingi wa maisha, msingi wa upendo ni chaguo, ikifuatiwa na kujitolea kwa jumla. Ili kupata utimilifu, hali ya juu ya maisha, mwanga na hekima, na kugundua thamani kamili ya sisi wenyewe kama wanadamu, lazima tuvuka kila wakati mipaka yetu. Kuwa na uwezo wa kujitolea kwa kitu kikubwa zaidi kuliko sisi wenyewe, kitu ambacho kinaendelea zaidi yetu. Kwa wakati wowote, tuna chaguo. Uumbaji wote ulizaliwa nje ya upendo ...

Wachawi

Maneno haya ni ya kale na moja ya "wimbo" maarufu wa wachawi na waja wa mungu wa kike. Haijulikani ambaye mwandishi wa awali alikuwa, wakati hasa fomu halisi ya asili ilizaliwa, lakini maneno haya yamejitokeza sana kwenye uwanja wa morfi na kutaja isitoshe ya wito wa kiungu katika mila yake kwa karne nyingi ...

"Imba, karamu, dansa, cheza, penda, kila uwepo wangu, kwa sababu kupendeza kwa roho kunayo na furaha duniani nayo inayo. Kwa sababu sheria yangu ni upendo kwa viumbe vyote. Changu ni siri ambayo inafungua mlango wa ujana, na yangu ni glasi ya divai ya uzima, ambayo ni dhuri ya Ceridwen, ambayo ni njia takatifu ya kutokufa. Ninatoa maarifa ya roho ya milele, na baada ya kifo mimi hutoa amani na uhuru na kukutana na wale ambao wamekwenda mbele yako. Sitaki kazi ya dhabihu, kwa kujua kuwa mimi ndiye mama wa vitu vyote, na pendo langu limemwagika duniani.

Mimi, ambaye ni kijani nzuri ya Dunia na mwezi mweupe kati ya nyota na siri ya maji, wito kwa roho yako kuinuka na kuniambia. Kwa maana mimi ni roho ya asili, ambayo hutoa uhai kwa ulimwengu. Vitu vyote vinatoka kwangu na lazima arudi kwangu. Ibada yangu iwe ndani ya moyo wangu, ikishangilia, kwa maana najua - vitendo vyote vya upendo na raha ni tamaduni zangu. Urembo na nguvu, nguvu na huruma, hadhi na unyenyekevu, kicheko na heshima iwe ndani yako. Na wewe unayetafuta maarifa yangu, ujue kuwa utaftaji wako na hamu yako hautakusaidia isipokuwa unaelewa siri: ikiwa hautapata kile unachotafuta ndani, hautapata kamwe nje. Kwa maana ujue ya kuwa mimi nimekuwa nanyi tangu mwanzo, na mimi ndiye nitakavyopata hamu yako itakapokoma. '