Mwongozo wetu alipendekeza tutembelee Hekalu la Pura Luhur Uluwatu. Ni mojawapo ya maeneo mengi ya utalii. Hakika unaweza kusema kuwa yeye ni wa wenyeji kujitia. Jina la asili Pura Luhur Uluwatu (PLU) inaficha maneno yenyewe Pura = hekalu Luhur =takatifu Ulu= kichwa wat= jiwe. Wakati mwingine mahali pia huitwa Walinzi wa Lango la Kusini Magharibi shukrani kwa eneo lake kwenye ukingo wa ncha ya kusini-magharibi ya peninsula. Ni peninsula sawa katikati Garuda Wishnu Kencana, ambayo nilikuambia juu yake mara ya mwisho.

Safari ya leo inaanzia kwenye monasteri ya Wahindu Jurit Safi, ambayo ni sehemu ya hekalu tata PLU. Ilijengwa kwenye mwamba kwenye pwani ya kusini Petjat (Bali) wakati wa karne ya 11 na iko kwenye miamba ya matumbawe kwenye mwinuko wa karibu mita 80 juu ya usawa wa bahari. Imezungukwa na msitu mdogo wa kavu uliojaa macaques - nyani, ambayo kulingana na mila ya ndani hulinda hekalu hili.

Hapa, pia, lazima uvae kutembelea hekalu sarong - kitambaa cha kitambaa kilichozunguka kiuno, ambacho kinaweza kukopwa bila malipo kwenye mlango.

Monasteri imejitolea kwa bahari na bahari. Katika ua wake mkuu kuna mawe mawili makubwa, ambayo sura yake inafanana na meli za zamani kutoka kwenye shina. Ninaangalia kwa karibu, na inaonekana kwangu kwamba ikiwa utageuza mawe juu ya kila mmoja, ingeonekana kama sarcophagus ya zamani kutoka enzi ya megalic. Kulingana na uchumba rasmi, mawe hayo yanatoka karne ya 16. Lakini historia imeandikwa na washindi. Kwa hivyo ni swali la wapi walitoka na kwa nini.

Unalenga? Utulivu wa ndani ...

Nilihisi amani ya ndani na utulivu. Unaweza kutumia alasiri nzima kutafakari na kutafakari hapa. Nilihisi nguvu nyingi zinazounga mkono roho ya mwanadamu kurudi mocha (anga).

Macaques walikuwa kila mahali. Niliendelea kuwatazama kwa udadisi wa kitoto wakiendelea na maisha yao. Wao pia walikuwa wadadisi sana, hasa pale mtu aliposimama na kuwapa chakula. Mmoja alipaswa kuwa mwangalifu kwamba nyani wazuri hawakuchukua zaidi ya ulitaka kuwapa. :)

Kutoka kwa monasteri, njia ya lami inaongoza kando ya mwamba hadi mahali panapoitwa Tari Kecak Uluwatu. Barabara nzima imepambwa kwa mandhari nzuri upande mmoja unaoelekea bahari na kwa upande mwingine unaweza kufurahia mtazamo wa kijani kibichi cha maua; miti yenye rangi nyingi na miamba inayopeperushwa na upepo inayoogeshwa na jua. Unaweza kutembea hapa na pale kwa masaa, bado kungekuwa na mahali pa kukusanya msukumo na nishati kwa amani ya ndani na maelewano.

Mwishoni mwa barabara kwenye mwambao wa mawe kuna ukumbi wa michezo wa ukumbi wa michezo wa duara - Tari Kecak Uluwatu, ambamo uwasilishaji wa kitamaduni wa hadithi za mafumbo za karibu hufanyika kila jioni mapema karibu 18:00. Wakati wa jioni wa mapema hakika hauchaguliwi bila mpangilio… Nimekaa katika umati wa watalii na ninajaribu kunasa angalau muda mfupi kutoka kwa anga za archetypes na alama. Ngoma ya Kecak. Lakini kwa muda ninavutiwa na kitu tofauti kidogo - machweo mazuri ya jua kwenye upeo wa Bahari ya Hindi. (Jua litachomoza juu ya upeo wa macho nyumbani katika Jamhuri ya Cheki na linatuacha hapa Indonesia… :))

Bila shaka, ni mengi kuhusu utalii leo. Kuna mamia ya wasafiri. Bado unaweza kuhisi roho ya nyakati… na kama unataka kutafakari au kugundua uzuri wa asili, bado kuna matumaini…

Sarcophagus

Sarcophagus

Tafsiri rasmi ya neno Sarcophagus linatokana na neno la Kigiriki σαρξ (sarx, macho) fajini, kumeza) ni sanduku lililokusudiwa kuhifadhi majeneza. Tunakutana na neno hili kwa mapana huko Misri kuhusiana na wazo la Wana-Egyptologists kwamba masanduku haya yalitumikia (kama ilivyoelezwa) kama hifadhi ya mwisho ya mabaki ya Farao. Kuna angalau moja katika karibu kila piramidi ya Misri. Na si huko tu. Utajikuta katika Bonde la Wafalme au kwenye labyrinth ya Saqqara Serappe. Hakika sio wao pekee duniani...

Lakini wanafanana nini. Hatuelewi madhumuni yao na maana iliyoambatanishwa nao leo haijakamilika. Tazama pamoja nami hisia ya kitu kilichofichwa. Ukijaribu kutafuta maana ya neno piramidi tena Mgiriki atakuambia kwamba machoni pa Wagiriki wa wakati huo waliwakilisha majengo ya ajabu ya piramidi. moto ndani. Moto huo utakuwa wa namna zaidi Energieambayo inaweza kutumika walaji nyama kama chanzo. Kwa nini? Kwa sababu hakuna sarcophagus ndani ya piramidi ambayo imepata mwili mmoja hadi sasa…! Wataalamu wa Misri wanajaribu kutoa udhuru kwa kusema kwamba piramidi (kutoka kwa mtazamo wao wa kaburi) ziliibiwa muda mrefu kabla ya uporaji wa kisasa kuanza kuwapora. archaeologists.

Na ni uhusiano gani tunaweza kuona na sarcophagus katika Monasteri ya Uluwatu? Dhana sawa: Mawe makubwa, watumishi hatujui nini na hatujui jinsi gani. Inaonekana tu kwamba ingemeza mtu mzima. Hiyo teknolojia ya zamani ya kusafiri kwa wakati na anga ...? Maswali mengi bado tunatafuta majibu...

Hadithi ya mythological nyuma ya Kecak Dance

Inasemekana kwamba kila mtu anayetembelea Bali anapaswa kupata dansi za asili angalau mara moja. Na ikiwa ngoma za kiasili, basi kwa hakika Ngoma ya Kecak (Kecak Ramayana)! Ni mchanganyiko wa kipekee wa matambiko, maigizo, matukio ya kizushi, densi ya moto, uimbaji wa kwaya na pia machweo ya jua juu ya mwamba mrefu kando ya bahari. Ngoma ya Kecak ni moja ya vito vya kitamaduni vya ndani ambavyo hakuna mgeni anayepaswa kukosa. Sehemu kubwa ya hadithi nzima hakika itakuja kwako muda mrefu baada ya kuondoka Kisiwa cha Miungu (Bali), itabaki kuhifadhiwa katika kumbukumbu zako.

Kitendo cha 1: Rama, Sita, Laksamana na Kulungu wa Dhahabu
Kutembea katika Msitu wa Dndaka wakati wa kufukuzwa kwa Rama. Sita anamwona Deer mrembo ambaye anaanza kucheza mbele yake ili mumewe arudi naye. Rama anapata wasiwasi juu ya nini kinaweza kutokea kwa Mtandao ikiwa ataachwa peke yake kwenye msitu huo hatari. Anamwomba aondoke na kumtuma kumsaidia mlinzi wake Laksaman. Muda mfupi baada ya kuondoka, Rama anaita msaada kwa msitu mzima. Lakini Sita anaogopa na anauliza Laksaman kurudi kwa Ram na kumsaidia. Hii inamwacha Situ peke yake.

Tendo la 2: Sita, Rahwana, Bhagavan na Garuda
Ghafla dhoruba inaanza msituni na Sita anahisi mpweke na yuko hatarini. Rahwana anatokea mbele yake, lakini Sita analindwa na duara la kichawi na jaribio lake la kumshika ni bure. Kwa hivyo, hakika amua kudanganya. Anaonekana kuacha juhudi zake na kutoweka kurudi kwa kujificha kama mzee anayetafuta makazi na maji (Bhagavan). Sita anaruka hila ya Rahwan wakati huu na anakaribia kumteka nyara hadi kwenye jumba lake la kifahari la Alengka. Inamchukua Ram muda mrefu kufahamu kilichompata Sita.

Kitendo cha 3: Rama, Laksmana, Hanoman na Sugriwa
Rama hatimaye anapojua kilichotokea, anamwomba Sugriwa (Nyani Mwekundu) amsaidie kumpata mke wake mpendwa, Situ. Wanatuma skauti ambaye aligundua kuwa Sita amefungwa katika Jumba la Alengka. Tumbili mweupe Hanoman amejaliwa nguvu za kichawi. Rama anamwomba amkabidhi Sita pete, kama uthibitisho wa upendo wake na uthibitisho kwamba Hanoman ni mjumbe wake.

Tendo la 4: Sita, Trijata, Hanoman na Majitu
Hanoman anafika Alengha na kumwomba Trijat usaidizi wa kumruhusu kukutana na Sita, ambaye hupata ugumu wa kukubaliana na maisha ya kukata tamaa akiwa kifungoni. Hanoman anaonyesha Sieve pete na kumwambia kwamba mumewe alimtuma kuokoa. Hanoman anajaribu kuharibu sehemu ya jumba la Rahwan ili kuokoa Sita. Lakini inawaamsha majitu wanaojaribu kumteketeza Hanomani. Anafanikiwa kutoroka.

Kitendo cha 5: Vita vya mwisho
Rama anawasili Alengka, ambapo jeshi la tumbili tayari linasubiri. Rama mkuu hivyo anapigana katika vita vikali na Rhawana na kushinda. Mwishowe, anaungana tena na Sita kwa furaha.

Katika kipindi chote cha onyesho, unaweza kuona wahusika wengine wawili, Dalem na Tualen - waigizaji, ambao kila mmoja hutumikia mabwana wao, Ram na Rhawan. Jaribu kukisia ni nani...

(09.01.2019 @ 15: 44)