Wazo la fomu ya roho limevutia ubinadamu kwa maelfu ya miaka. Tamaduni kote ulimwenguni zimeelezea uwepo wa roho au roho kwa njia tofauti. Nafsi mara nyingi ni sehemu muhimu ya dini na inafungwa sana kwa imani katika uzima wa kuzaliwa, kuzaliwa upya, na ulimwengu wa kiroho. Hii inamaanisha kuwa wazo la roho ni sehemu muhimu ya dini nyingi, na katika hali nyingi maelezo na maelezo ya fomu au kazi yake ni magumu na ya kina. Kwa waumini na wasio waumini sawa, roho inabakia kuwa ishara ya uwepo wake, na wazo la kujiandikisha au kupoteza roho limetumika kama njama katika hadithi nyingi, kama vile Faust. Katika tamaduni zingine, kama kabila la wawindaji wa fuvu huko Indonesia, kuna imani kwamba roho hukaa katika sehemu fulani ya mwili na ambao nyara yake ya vita ni ya juu zaidi. Wakati huo huo, hii inazuia adui kuingia kwenye uzima wa baada ya kufa, na kabila au familia inaweza kutumia nguvu ya roho yake kwa faida yake.

Wamisri wa zamani walikuwa na wazo lao lenye kufafanua la nini roho ya mwanadamu imeumbwa. Kulingana na imani yao, roho iligawanywa katika sehemu tisa: Ongea, Ba, Ren, Shut, Ib, Ah, Sahu, na Shekemu. Nane kati yao hawakufa na walikuwa wakiingia kwenye uzima. Tisa lilikuwa mwili wa mwili, ambao ulibaki katika ukweli wa nyenzo. Kila sehemu ilikuwa na kazi yake ya kipekee, na kwa kuyachunguza kwa undani, inawezekana kupata uelewaji wa kina wa imani ya Wamisri wa kale.

Ongea au Cha - mwili

Wamisri wa zamani waliamini kwamba aina ya mwili wa mtu ni sehemu ya roho yake na wakaiita Chat au Cha. Ni chombo kinachokaliwa na vitu vilivyobaki vya roho hapa Duniani. Hii pia ni moja ya sababu zilizomfanya mutembo kuwa wa muhimu sana kwa Wamisri- uhifadhi wa mwili wa nyenzo hiyo kimsingi ni uhifadhi wa sehemu muhimu ya roho. Baada ya kifo, dhabihu ziliendelea kufanywa kwa mwili na roho ili roho iliyobaki iweze kuwalisha kiroho. Mwili uliunganisha mtu ambaye aliishi na kiini chake, wazo ambalo pia linajitokeza katika dhana zingine za roho.

Ba - utu

Kwa kweli, inawezekana kabisa karibu na wazo letu la sasa la roho. Inayo vitu vyote ambavyo vilifanya utu kuwa wa kipekee. Ba, katika mfumo wa ndege na kichwa cha kibinadamu, aliruhusu roho ihama kati ya ulimwengu wa wanadamu na wa kiroho. Wamisri waliamini kwamba Ba alisafiri kati ya walimwengu hao mara kwa mara wakati wa maisha ya mwanadamu, lakini baada ya kifo, utaratibu wa safari hii uliongezeka sana. Ilitembelea ulimwengu wa kiroho na miungu, lakini pia ilikuwa sehemu ya roho ambayo ilitembelea maeneo ambayo mwanadamu alipenda wakati wa maisha yake, na hivyo kudumisha uhusiano kati ya sehemu za roho zilizokaa kati ya nyota, mwili wa Chat na sehemu zingine za roho zilizobaki Duniani. . Maoni kwamba Ba alitumia wakati katika maeneo yaliyopendwa wakati wa maisha ya mtu pia ni sawa na mawazo ya kisasa ya vizuka vyenye maeneo ambayo mtu alikuwa na uhusiano maalum wakati wa maisha. Ba pia aliaminika kuunganishwa na mwili wa mwili ambamo alibaki wakati hajatembelea sehemu zingine katika ulimwengu wa mwili au wa kiroho.

Ba, sehemu ya roho ya mwanadamu. Sifa za usoni kutoka Kitabu cha Wafu.

Ren - jina halisi

Wamisri wa zamani walipewa jina wakati wa kuzaliwa lililofichwa kutoka kwa wote isipokuwa miungu. Jina hili lilizingatiwa kuwa sehemu muhimu sana na yenye nguvu ya roho, ambayo ilikuwa na uwezo wa kuharibu mwanadamu na roho yake milele. Wakati wa maisha yake, mwanadamu alijulikana tu na jina la utani, ili kwamba hakuna mtu aliyeweza kujifunza jina lake la kweli na kwa hivyo kupata nguvu yake au maarifa yanayohitajika kumwangamiza. Muda tu Ren ilipo, roho ilikuwa na nguvu ya kuendelea kuishi. Ikiwa utunzaji wa mwili ulikuwa umekamilishwa vizuri na kuumisha ilifanikiwa, Ren, ambayo ni, mwanadamu na roho yake, inaweza kuishi milele.

Seti ya maandishi kutoka karibu 350 AD iliitwa Kitabu cha pumzi ilikuwa na majina ya Wamisri wa zamani, kwa kuwaandika waandishi walijaribu kuhakikisha kuwa mioyo yao inadumu milele. Uwezo wa jina ulisisitizwa na uandishi wake kwenye ghala - "mzunguko" wa kichawi ambao jina lililoandikwa - lilitumiwa kwa majina ya watawala. Kuhifadhi jina, kama la Ren, ilikuwa muhimu kwa kuhifadhi roho. Uharibifu wa Ren ilikuwa njia ya roho kuangamizwa milele. Hii pia ni moja ya sababu zilizosababisha majina ya wahusika wengine kuchukiwa, kama vile Akhenaten, kuharibiwa kwa kitamaduni na kuondolewa kwenye makaburi na maandishi baada ya kufa kwao.

Muda tu Ren ilipo, roho ya mwanadamu ilinusurika.

Kiini cha maisha

Ka ni kiini cha maisha ya mwanadamu, ambayo hufanya tofauti kati ya maisha na kifo. Kulingana na Wamisri, Ka alimzaa Heket, mungu wa kike wa uzazi ndani ya mwili wake wakati wa kuzaa. Ka ndiye aliyeleta maisha mapya na alihifadhiwa maisha yake yote kupitia chakula na kinywaji. Alihitaji lishe hata baada ya kifo chake, kwa hivyo Chat ilitolewa na vinywaji na chakula kutoka kwa ambayo angeweza kunyonya virutubishi kwa njia ya asili. Walakini, hakuhitaji sehemu ya chakula. Bakuli la dhabihu lililotengenezwa kwa udongo na kupigwa ndani ya nyumba, inayoitwa "nyumba ya roho," ilitumiwa kutoa dhabihu kwa Ka. Baadhi ya vielelezo vilivyobaki hata vyenye vielelezo vya chakula na zilitumiwa na wataalam kuamua muonekano wa makazi ya kawaida ya Wamisri.

Watu wengine wanaamini kuwa nyumba za roho zilikuwa moja kwa moja makazi ya Ka, ingawa hakuna ushahidi wa hii, na inaonekana uwezekano mkubwa kuwa hii ilikuwa njia ya kisasa ya kupeana matoleo ya chakula na vinywaji kwa marehemu.

Nyumba ya roho

Shut - kivuli

Wamisri wa zamani waliamini kwamba kivuli ni sehemu ya roho ya mwanadamu. Alikuwa kila wakati na, kulingana nao, walikuwa na sehemu ya yale yaliyomfanya mtu kuwa wa kipekee. Kama ilivyo kwa tamaduni zingine, kwa Wamisri, kivuli kilihusishwa kwa njia fulani na kifo. Shut alikuwa mtumwa wa Anubis, mungu wa Misri wa kifo na mtama. Dhihirisho la Sut lilikuwa katika mfumo wa mwanadamu aliyetiwa giza kabisa.

Watu wengine walikuwa na vifaa vyao vya mazishi "sanduku la kivuli" ambamo Šut anaweza kuishi. Kitabu cha Wafu cha Wamisri kinaelezea jinsi roho huondoka kaburini kwa namna ya kivuli wakati wa mchana. Sut hii inachukuliwa kuwa kivuli cha kibinadamu tu na sio udhihirisho muhimu au uharibifu wa marehemu katika ulimwengu wa mwili.

Anubis alikuwa mungu wa zamani wa Wamisri anayehusika na kituni na mila za mazishi. Hapa anafanya mummization.

Ib - moyo

Wamisri wa zamani, kama watu wengi leo , walielewa moyo kama kiti cha mhemko wa wanadamu. Ilikuwa pia kitovu cha mawazo, dhamira na nia. Hii inamaanisha kuwa kwao, Ib (moyo) ilikuwa sehemu muhimu sana ya nafsi, na neno hili linaonekana katika maneno mengi ya zamani ya Wamisri iliyohifadhiwa. Wakati mawazo yetu yanaelewa moyo zaidi kama mfano, katika maneno ya Misri ya zamani inamaanisha moyo halisi wa mwili. Kama sehemu ya roho, Ib ilikuwa sehemu ya kiumbe ambacho kilitoa ufikiaji wa uzima wa baada ya kufa. Moyo ulipimwa dhidi ya mizani - kalamu ya ukweli - na ikiwa moyo ulikuwa mzito kuliko kalamu, mwanadamu hakuruhusiwa kuingia kwenye uzima wa baada ya kufa na moyo wake uliliwa na Ammit pepo, ambaye mara nyingi huelezewa kama kiumbe aliyejumuisha mamba, simba na viboko.

Ili kuhifadhi na kulinda Ib, moyo ulivambwa kwa njia maalum na kisha ukahifadhiwa pamoja na mwili wote na scarab ya moyo. Herufi hii ya kichawi ilitoa kinga dhidi ya moyo ikifafanua mengi juu ya marehemu, ambayo inaweza kuhatarisha kushinda kwa mafanikio ya walezi wanaoingia baada ya kifo.

Mpendwa Ib, moyo wa mwanadamu.

Ah - ubinafsi wa milele

Ah ilikuwa mchanganyiko wa kichawi wa mambo Ba na Ka anayewakilisha kiumbe kisicho kufa. Muungano huu wa kichawi wa Ba na Ka uliwezekana tu kwa kuzingatia ibada sahihi za mazishi. Ah, tofauti na sehemu zingine za roho, haikubaki na Chat, lakini iliishi na miungu kati ya nyota, ingawa wakati mwingine ilirudi kwa mwili ikiwa ni lazima. Iliwakilisha akili, mapenzi na nia ya mwanadamu. Ah pia ilikuwa sehemu ya roho ambayo iliendelea kuwasiliana na walionusurika wapendao kupitia ndoto zao.

Sahu - jaji na mwili wa kiroho

Kwa kweli Sahu alikuwa sehemu nyingine ya Ah. Mara tu roho ilipopatikana inastahili kuingia kwenye uzima wa baada ya kufa, Sahu alijitenga na sehemu zingine. Kama ilivyo katika fikra za leo za vizuka, Sahu aliwasumbua wale waliomuumiza mwanadamu na kuwalinda wale aliowapenda. Kama vile Ah angeweza kuonekana katika ndoto, ndivyo pia Sahu angeweza kuonekana kwa mwanadamu. Mara nyingi yeye hufikiriwa kuwa roho anayetafuta kulipiza kisasi na anaweza kulaumiwa kwa ubaya kadhaa. Kuna barua hata kutoka Ufalme wa Kati ambayo mjane huyo aliondoka katika kaburi la mkewe aliyekufa, ambamo alimsihi Sahu kwa bidii aache kumzungusha.

Hofu ya Sahu, sehemu kama ya roho ya mwanadamu, pia huonekana katika maandishi ya zamani ya Wamisri.

Sechem - nishati ya maisha

Sechem ilikuwa sehemu nyingine ya Ach. Haijulikani sana juu yake, lakini inachukuliwa kuwa aina ya nishati ya maisha ya roho. Baada ya kupitisha mafanikio ya moyo wake na kukubali roho yake kuwa inastahili, Sechem alikaa katika ulimwengu wa wafu. Katika Kitabu cha Wafu, Sechem inaelezewa kama nguvu na mahali ambapo miungu Horus na Osiris hukaa katika ulimwengu wa wafu. Sechem pia inaweza kutumika kushawishi mazingira na matokeo ya shughuli za wanadamu. Kama Ah, Shekemu hakua katika Chat, mwili wa mwili, lakini kati ya nyota pamoja na miungu na miungu.

Barua kutoka kwa Kitabu cha Wafu

Ugumu wa roho

Njia ambayo Wamisri wa zamani waligawanya roho inaonyesha jinsi ilikuwa muhimu kwao. Lazima iwe ni kitu walichofikiria juu ya maelezo madogo kabisa, na iliwakilisha msingi wa imani yao katika uzima wa baada ya kufa na njia ya kuifanikisha. Imani yao pia iliamua jinsi walivyoshughulikia mwili baada ya kifo. Uhuishaji, dhihirisho la kawaida la tamaduni ya Misri ya zamani, ilikuwa matokeo ya hitaji lao la kuhifadhi makao ya Maongezi na sehemu zingine za roho.

Sehemu tisa za roho pia ziliathiri nyanja nyingi za tamaduni ya Wamisri. Nafsi ilikuwa katikati yake na kujidhihirisha kwa aina nyingi, kutoka kwa kuondolewa kwa nguvu kwa majina ambayo Ren alitafutwa kwa uundaji wa kazi za fasihi kama vile Kitabu cha Wafu. Bila mfumo huu wa kikale, idadi ya bandia maarufu ulimwenguni haingeibuka, kwa shukrani ambayo watu wengi walivutiwa na utamaduni huu wa zamani.

Kidokezo kutoka Ulimwengu wa Sueneé

Siri ya uzazi

Kitabu hiki kinakualika uangalie uzazi na mawazo katika nuru mpya chanya. Shida zinazosababisha janga hili la utasa ni kubwa zaidi kuliko vile unavyofikiria. Njia kamili ya uzazi.