Edgar Cayce: Njia ya kiroho (17.): Huruma ni njia ya kuona na kujua

02. 05. 2017
Mkutano wa 6 wa kimataifa wa siasa za nje, historia na kiroho

Utangulizi:
Mpendwa wangu, wiki imepita kama maji na niko hapa na sehemu nyingine ya ofa ya Edgar Cayce ya safari ya kiroho. Wakati huu tutazungumza juu ya huruma. Tonglen, hii ndio hisia hii ya kina inaitwa katika Ubudha. Lazima afanye mazoezi kidogo mwanzoni, kwa sababu mara nyingi tunamchanganya na majuto. Lakini mtu mwenye hisia kali hajutii. Anajua kuwa hii ingewanyima washiriki nguvu zao tu. Kwa hivyo kaa chini, tunaanza.

Napenda pia kumpongeza Bwana Vladimír, ambaye anapata matibabu wiki hii biodynamics ya craniosacral huko Radotin. Kisha andika, shiriki, tuma uzoefu wako na kumbukumbu.

Kanuni Namba 17: "Huruma ni njia ya kuona na kujua"
Mwanzoni mwa miaka ya 1944, wakati ambapo ulimwengu mwingi uliharibiwa na Vita vya Kidunia vya pili, Edgar Cayce alitoa idadi kubwa ya tafsiri. Shukrani kwa unyeti wake, aliweza kusoma maumivu kutoka kwa barua alizopokea. Kwa sababu ya huruma, alitoa tafsiri nyingi kuliko afya yake iliyokuwa ikidhoofika. Mnamo Septemba XNUMX, alikuwa amechoka sana na mgonjwa hivi kwamba ilibidi aache kazi yake na akafa mnamo Januari. Je! Uamuzi wake wa kufanya kazi hadi kifo ulikuwa sahihi? Nani anajua, labda chaguo lake lilikuwa ishara ya mwisho ya huduma yake bora. Lakini angeweza kutumikia kwa muda mrefu ikiwa angeweza kusimamia nguvu zake vizuri? Huu ni uamuzi wa kibinafsi sana. Lakini jambo moja ni hakika, wakati tunahisi huruma, mara nyingi tunakabiliwa na shida kama hizo.

Huruma ni bora zaidi ikijumuishwa na fikra zilizoangaziwa ambazo zitatusaidia kutambua wakati ni nzuri kutenda na wakati sio kweli. Moyo mzuri unahitaji kampuni ya kichwa kizuri. Siku baada ya siku, tunaunda maisha yetu ya baadaye kwa jinsi tunavyofikiria, jinsi tunavyohisi na jinsi tunavyotenda. Siku baada ya siku, tunakumbuka jinsi ilivyo kuwa na huruma, lakini pia ni kweli kwako. Je! Niko tayari kutoa muda gani kwa wengine? Je! Ninahitaji kiasi gani kwangu, je! Ninatambua wakati ni kubwa sana kwangu?

Psychology ya riba kwa wengine
Ni nini kinachowafanya wengine wetu kuwa wenye huruma na wengine sio? Haipaswi kuwa upendo tuliokua ndani au wema, lakini bado tunaweza kufikiria sisi wenyewe tu. Hatupaswi kuelewa ni kwanini hii inatokea, lakini tuna uwezo wa kuona jinsi inavyotokea. GIGurdiieff, mwalimu wa maendeleo ya kiroho na wa wakati wa Edgar Cayce, alisema kuwa kuna saikolojia ya kupendeza kwa wengine.

Kulingana na Gurdjieff, wengi wetu hutumia maisha yetu ya kiroho bila fahamu. Tunaamini tunajua sisi ni kina nani na tunafanya nini, lakini kwa kweli tunajichanganya tu. Na kwa muda mrefu tunatenda kulingana na maoni yetu ya uwongo na ulimwengu unaotuzunguka, tunawajibu wengine kwa njia ya kupenda sana na ubinafsi, kwa sababu hiyo tunahisi kutothaminiwa, kama vitu vya kutendewa vibaya. Moja ya sifa za nadharia ni uwezo wa "kuandika" wakati tulipotendewa vibaya. Tunakuwa wahasiriwa na sauti ya ndani ambayo inasema, "Nitakumbuka jinsi ulivyonitendea." Kwa kweli, hakuna nafasi ya huruma katika hali kama hiyo ya akili. Ili kuweza kuwa na huruma, lazima tuanze kujiona katika watu wengine na kuona watu wengine ndani yetu. Ni uzoefu wa umoja unaotumika kwa uhusiano wa kibinadamu. Kwa maneno mengine, itakuwa muhimu kuacha njia ya maisha ya fahamu.

Nini huruma?
Hadithi ya Kiyahudi inasimulia hadithi ya mjane mwenye huzuni ambaye mtoto wake wa pekee alikufa hivi karibuni katika ajali mbaya. Mwanamke aliyekata tamaa alikuja kwa mtu mtakatifu kumsaidia. "Tafadhali mfufue mwanangu, una uwezo wa kuponya moyo wangu uliovunjika." Yule mtu alifikiria kwa muda, kisha akasema, "Niletee mbegu ya haradali kutoka nyumba ambayo haikujua huzuni. Ndipo nitaponya moyo wako na mbegu hii. "

Mwanamke huyo alikwenda kwenye nyumba tajiri zaidi kijijini. "Hakika hakutakuwa na huzuni hapa," alijiambia. Walipofungua, alisema, "Ninatafuta nyumba ambayo haijawahi kujua maumivu. Je! Nimepata mahali hapo? ”Bibi wa nyumba hiyo alimtazama kwa huzuni na akajibu,“ Umekuja kwenye nyumba isiyo sahihi. ”Alimkaribisha mwanamke huyo ndani na kusimulia maumivu yote ambayo familia ilikuwa imepata. Mwanamke huyo alikaa na bibi wa nyumba kwa siku kadhaa kumfariji. Kisha akaendelea na utaftaji wake, lakini kila mahali alipokwenda, iwe kwa makazi au kwenye nyumba tajiri, alikutana na maisha yaliyotawaliwa na mateso na maumivu. Yeye siku zote alisikiliza kwa uelewa na alijaribu kupunguza watu wa mateso yao iwezekanavyo. Mwishowe alisahau maana ya safari yake, lakini huruma yake kwa maumivu ya wengine iliponya moyo wake.

Jinsi ya kuwa mtu mwenye huruma?
Nguvu ya huruma inaonekana katika Bibilia na falsafa za Mashariki. Baada ya kupata mwangaza, Buddha alirudi kutoka kwa njia yake ya ndani na maono mapya. Alitambua kuwa mateso yote yalitokana na ubinafsi na kwamba huruma ndiyo dawa. Kuna shule mbili kubwa za Ubudha. Mkubwa wao, Therevada, anahitaji maisha magumu ya kujinyima kutoka kwa wafuasi wake. Katika tawi hili Buddha anachukua nafasi kuu, na saikolojia ya wokovu wa kibinafsi, kupatikana kwa nirvana ya milele kupitia kufutwa kwa karma ya mtu, inasisitizwa.

Mahayana, kwa upande mwingine, inaruhusu wanafunzi wake kudumisha majukumu yao ya kijamii. Buddha anaabudiwa sana, anachukuliwa kama mmoja wa mwili wa Buddha wa ulimwengu. Bora ya Mahayana ni bodhisattva, lakini yule ambaye amepata mwangaza kamili atachelewesha mabadiliko yake kwenda nirvana kwa niaba ya kufanya kazi kwa wengine. Huruma ndio inaimarisha bodhisattva kushiriki katika kuelimishwa kwa kila mtu.

Yesu alionyesha hamu hiyo hiyo kabla ya kifo chake kinachokaribia: "Na mimi, nitakapoinuliwa juu kutoka duniani, nitawavuta wote kwangu." Wanatheolojia wengi wa Kikristo wanachukulia maana ya kusulubiwa kuwa ishara ya kimungu ya huruma ambayo kazi yake ni kuamsha sifa ile ile moyoni mwa kila mmoja wetu.

Falsafa ya Cayce ilitegemea zaidi shule ya Mahayana, mara nyingi ikiwataka watu kukaa katika majukumu yao ya sasa na kujitahidi kuwa wazazi bora, wenzi na watoto bora. Kila neno la fadhili tulilolisikia wakati hatukuimba hakika lilitia moyo mioyo yetu na haliwezi kusahauliwa. Wacha tuwe wenye huruma zaidi, kwa sisi wenyewe, kwa wengine. Wakati mwingine ukimya na usikilizaji ni kilele cha athari ya huruma, wakati mwingine ni vizuri kutumia mguso, tabasamu au kukumbatiana kwa joto. Kila mmoja wetu anahitaji kitu tofauti katika hali fulani. Wacha tutoe na tupokee.

Zoezi:
Jaribu kufungua wazi kwa siku moja moyo wako wa huruma. Zoezi hili lina sehemu mbili:

  • Siku ya kwanza, jaribu kuandika chini kwa ndani jinsi huyu na mtu huyo walivyotenda kwako na kile anachodaiwa kwako. Jaribu kukasirika na mtu yeyote siku moja.
  • Kuacha kufanya hivyo mwenyewe, huzuni kama, "Hiyo sio uliyofanya. Ulileta tena nini? Wewe si kawaida kabisa. "
  • Jihadharini na hisia ambazo zimehifadhiwa wakati umeruhusiwa kuhukumu na kukataa.
  • Kuwa wazi kwa wengine. Pata furaha na maumivu yao pamoja nao. Angalia aina maalum ya maarifa yasiyo ya uhusiano ambayo yanaonekana kupitia moyo wazi.

Natarajia kushiriki kwako, uzoefu na maarifa yangu mwenyewe juu ya huruma. Waandike kwa fomu iliyo chini ya nakala hiyo. Mwisho wa juma, nitachora majibu yote tena na mmoja au mmoja wenu atayapokea matibabu ya biodynamic ya craniosacral huko Radotin bila malipo.

Hariri Polenová - Craniosacral Biodynamics

Kwa upendo, Edita

    Edgar Cayce: Njia Njia Yako

    Sehemu zaidi kutoka kwa mfululizo