Katika ya leo, tayari Sehemu ya 4 kuzungumza juu ya kanuni za furaha kutoka kwa tafsiri za Edgar Cayce, tutazingatia umoja. "Kila kitu kimeunganishwa," inaonekana mara nyingi katika tafsiri.

Kabla sijaanza, ningependa kumtangaza mshindi wa tiba ya leo biodynamics ya craniosacral kwa bure. Ni Bw Jaroslav. Endelea kuchapisha na kushiriki uzoefu wako na mazoezi au mkutano mwingine na mafundisho ya Edgar Cayce. Natazamia kuisoma.

Kanuni ya 2: Kila kitu ni kimoja, kila kitu kimeunganishwa. Umoja wa nguvu zote
Ilikuwa Einstein ambaye alikuja na uundaji kwamba maada yote hutoka kwa chembe moja ya ajabu. Wanafizikia wa nyuklia walithibitisha tu madai hayo na hadi leo ni msingi wa ugunduzi huu.

Kila kitu kilichoumbwa katika Ulimwengu, kutoka kwa nyota hadi buibui, ni udhihirisho nishati pekee ya ubunifu au nguvu za maisha. Katika kitabu chake Cosmos Carl Sagan anapigwa picha karibu na mti wa mwaloni. Chini ya picha imehesabiwa: Jamaa wa karibu: mwaloni na mtu. Kwa maneno mengine: Mti wa mwaloni na mwanadamu (takriban aina zote za maisha ya kikaboni) kimsingi zinaundwa na atomi za kaboni, hidrojeni na oksijeni..

Wazo la kwamba kuna nguvu moja tu ya msingi linaweza kuendelezwa zaidi. Msingi wa nishati ya kawaida sio tu ya kawaida kwa jambo, bali pia kwa ulimwengu wa kiroho. Roho ni uhai, akili ni mjenzi na jambo ni matokeo. Mlolongo huu ni mfano wa muundo wa kitendo cha ubunifu na unashuhudia umoja wa viumbe vyote.

Kama vile nuru nyeupe inaweza kugawanywa katika rangi za upinde wa mvua, ndivyo nguvu ya msingi katika nafsi zetu imegawanywa katika vipengele vya mtazamo, hisia na nyenzo. Mwangaza mwekundu kimsingi sio tofauti na mwanga wa bluu, wao hutetemeka kwa masafa tofauti. Kwa njia hiyo hiyo, mawazo na hisia sio tofauti kimsingi, ni "frequency" tofauti ya nguvu sawa ya ubunifu.

Umoja wa wakati
Tumelelewa ili kuona wakati kwa mstari, kama barabara ya njia moja inayosonga katika siku zijazo. Lakini ni mfano bora zaidi? Mafundisho kadhaa yanadai kwamba wakati haupo, kwamba ni udanganyifu unaoundwa na ufahamu wetu mdogo.

Edgar Cayce hututia moyo tufikirie yaliyopita, ya sasa, na yajayo kuwa yameunganishwa. Baadhi ya matukio yanapendekeza muunganisho wa wakati. Hakika umewahi kuwa na ndoto ambayo katika miezi michache au miaka kweli ilifanyika kwa sasa. Albert Einstein, muumbaji Nadharia ya uhusiano, aliandika mwaka wa 1955 baada ya kifo cha rafiki yake kwa wapendwa wake wiki nne tu kabla ya kifo chake: "Aliondoka dunia hii mapema kidogo kuliko mimi. Haina maana yoyote. Watu kama sisi tunaoamini katika fizikia wanajua kuwa tofauti kati ya wakati uliopita, wa sasa na ujao ni pekee udanganyifu. ". Rupert Sheldrake, mwanabiolojia wa kisasa, vile vile anadai katika kitabu chake The Presence of the Past kwamba sehemu zisizoonekana zinaunganisha wakati uliopita wa viumbe hai na wakati wao ujao.

Umoja wa nafasi
Mojawapo ya mifano bora ya umoja wa nafasi ni kazi ya Cayce mwenyewe. Mara mbili kwa siku kwa miaka mingi alizama ndani hali ya autohypnotic ya fahamu na kuweza kusajili taarifa kuhusu watu waliokuwa mamia ya kilomita mbali. Cayce alielezea kwa undani sana hali ya kimwili ya mtu au mazingira, mavazi, au shughuli. Alisema: "Chumba kilichopakwa rangi nzuri", au "Pajama Nyekundu Nyekundu". Vidokezo vya Clairvoyant daima vimethibitishwa. Kwa mtu ambaye alikuwa anatoka tu kwenye mlango wa nyumba yake katika mji wake, alisema: "Rudi ukae chini!". Kwa sababu Cayace alitambua kila kitu katika tafsiri kwa kiwango cha fahamu ambapo kulikuwa na umoja wa wakati na nafasi, alizungumza kana kwamba alikuwa katika chumba kimoja na mtu huyo.

Umoja wa Mungu na ubinadamu
Dhana ya umoja inadai kwamba Mungu ameunganishwa na ubinadamu na kwamba ubinadamu wenyewe umeunganishwa ndani. Swali la kitheolojia linafaa: Je, Mungu yuko mahali fulani huko nje, mahali fulani nje yetu na mbali (yapitayo maumbile) au je, Mungu yuko hapa, ndani yetu na ndani ya viumbe vyote (vilivyo karibu)? Sheria ya Umoja inaunga mkono mtazamo wa karibu, hata kama ni vigumu kwa watu wengi kuelewa.

Ikiwa Mungu ni immanent katika uumbaji wote, kwa kweli huathiri kila kitu, si tu wanadamu, lakini pia wanyama, protozoa, na pia fungi. Na pia maadui zetu, chochote na yeyote wanayemuweka. Mfano ni hadithi ya Mhindi wa Kiamerika Sioux mwenye umri wa miaka tisa ambaye aliugua. Wakati wa ugonjwa wake, mvulana anayeitwa Black Deer alisafiri kupitia maono hadi katikati ya Dunia, ambako alionyeshwa kuunganishwa kwa watu na vitu vyote. Uzoefu huu ulimpelekea baadaye kuwa shaman na mganga wa kabila hilo. Anazungumza juu ya uzoefu wake wa fumbo katika kitabu Black Elk Speaks: “Na niliposimama pale, niliona zaidi ya ninavyoweza kuweka kwa maneno, na nilielewa zaidi ya nilivyoona. Niliona kwa njia ya ajabu maumbo ya vitu vyote katika roho, na maumbo ya aina zote, jinsi ni lazima kuishi pamoja kama kitu kimoja. Niliona kwamba gurudumu takatifu la watu wangu lilikuwa moja ya magurudumu mengi ambayo yalifanya duara pana sana, na katikati yake kulikua na mti mkubwa wa maua ambao ulikuwa mahali pa kupumzika kwa watoto wote wa mama mmoja na baba mmoja. nikaona kwamba ni mahali patakatifu.'

Vipi kuhusu utu wetu?
Ubinafsi ni upanga wenye makali kuwili. Tunataka kuwa huru na huru, lakini pia tunafahamu upande mwingine wa suala hilo. Kitu ndani yetu kinatamani hali ya umoja. Kwa kawaida tunatafuta ushahidi unaoonekana wa ushirika. Washairi wa Mashariki wameeleza nafsi za wanadamu kuwa ni matone ya maji ambayo hatimaye huyeyuka katika bahari ya Mungu. Hilo si wazo zuri la kuelimika! Badala yake, tunapaswa kufikiria kwamba umoja utawekwa ndani ya kila nafsi. Kwa hivyo badala ya tone hatimaye kurudi baharini, ubora unaweza kuingia kwenye tone. Kwa hivyo hatutapoteza utu wetu, lakini itatajirishwa na kitu kikubwa zaidi, kwa uzoefu wetu wa umoja na kila kitu.

Kujenga mustakabali wetu

• Rasilimali zinazohitajika kujenga siku zijazo zinapatikana leo. Hebu tukumbuke ukubwa wa mbegu ya haradali, ambayo itakua katika moja ya mimea kubwa zaidi. Sio lazima tuwe na kila kitu leo. Wacha tufanye kila kitu kwa kujitolea kwa kiwango cha juu, lakini sio zaidi.
• Tukumbuke kwamba kuna nguvu moja tu katika ulimwengu na kwamba nishati tunayopoteza kwa kuhangaikia wakati ujao inaweza kutumika kwa ubunifu katika wakati uliopo.
• Kulingana na E. Cayce, njia bora ya kuita kitu ambacho sina ni kukitoa. Je, nina uhaba wa pesa? Ninatoa kiasi kidogo cha pesa kwa mtu, je, ninaona tabasamu chache karibu nami? Ninampa kila mtu tabasamu langu. Nahitaji msaada? Nitatafuta mtu ambaye ninaweza kuwa na manufaa kwake.
• Tunapohisi umoja na Ulimwengu, hebu tutambue kwamba drama zetu ndogo ni nakala ndogo ya kile kinachotokea katika Ulimwengu mzima. Sio tu watawala, lakini pia wafalme wana ndoto zao na huzuni zao. Sio tu watu waliobahatika wana fursa ya kutumia uwezo wao. "Hakuna majukumu madogo, ni watendaji wadogo tu".

Zoezi

Wapenzi wangu, nitafurahi kushiriki zoezi hili zuri na ninyi nyote, andika uzoefu wako au hata majaribio katika fomu iliyo chini ya kifungu, iliyofanikiwa na isiyofanikiwa.

• Jaribu kutazama maisha yako mara nyingi zaidi kutoka kwa mtazamo wa umoja wa kila kitu. Iwe hadithi zako ni nzuri au hazipendezi, zifikirie kama matoleo madogo ya mandhari makubwa ya ulimwengu.
• Sikia nishati yako ya wasiwasi inaenda wapi. Unapopata mtiririko wake, jaribu kuiwekeza kwa ubunifu katika wakati uliopo kwa njia ya mabadiliko.
• Rekebisha uhusiano wako na mtu ambaye bado hauelewani kama ungependa. Njia nzuri ni kupata kitu ndani ya mtu huyo kinachokuunganisha.