Mara nyingi husemwa kuwa tunaweza kuingia katika hali ya fahamu iliyobadilishwa, na katika hali ya fahamu iliyobadilishwa tunaweza kupitisha makaa ya moto. Lakini kuna maoni kwamba hii ndio hali ya kawaida ya ufahamu. Hiyo, badala yake, tunaishi katika hali ya fahamu iliyobadilika hivi sasa - katika ukweli huo wa banal. Hiyo ni, ni njia nyingine kote.

Ufahamu wetu ulibadilishwa na aina fulani ya udanganyifu, ufahamu wa wanadamu wote ulibadilishwa. Tuliamini katika hatia fulani. Tuliamini hadithi za uwongo. Lakini hizo ni za ujanja. Mara tu anapojaribu kutulazimisha hatia na tunakula kila wakati matokeo yake, tunaweza kuwa na hakika kuwa ni hadithi ya kudanganywa.

Hali hiyo ya asili ya ufahamu ni kamili - ufahamu kamili wa umoja. Na sisi polepole tulipata kutoka kwa hali hii kamili ya ufahamu kuwa hali ya fahamu iliyobadilika kabisa, ambayo ilibadilishwa sana hivi kwamba tukasahau kabisa umoja, uhusiano kati yetu sisi wenyewe. Tulisahau kuwa tunacheza mchezo pamoja. Tuliamini katika hali fulani za upweke. Tuliamini katika bahati mbaya na woga. Tuliamini kwamba mtu anaweza kutudhibiti na kutuambia nini cha kufanya. Lakini tulikuwa na hali ya fahamu iliyobadilishwa sana.

Lakini kuna mila na mbinu ambazo tunaweza kushinikiza mipaka ya ufahamu wetu na hatima yetu. Kutembea juu ya makaa ya moto ni moja wapo ya mila ya mpito ambapo ghafla tuna nafasi ya kutambua kwamba ukweli - jambo - linaweza kuishi kwa ghafla tofauti na tulivyodhani hapo awali.

Kwa kawaida, tungedhani kwamba wakati tulipokanyaga bila viatu kwenye yale makaa ya moto kutoka kwa moto ambao sisi wenyewe tuliuwasha pale, tukaona moto wake, tukahisi joto lake, tukadhani kwamba anapaswa kutuchoma au kwamba jambo baya litatokea. Na tunapita juu ya makaa na tunagundua kuwa hakuna kinachotokea kwa miguu hiyo kabisa au kwamba mtu ana blister ndogo hapo, lakini ni ndogo. Kwa kawaida kunafaa kuwepo nzuri nzuri. Kwa sababu kama sisi kuchukua kwa mfano carbon kumkabidhi au mtu akatupa katika sisi, itakuwa mara moja sisi fired katika tishu ya aina ya shimo. Na ghafla hakuna kitu kitatokea, na mimi sijali jinsi ya kisayansi au kimwili kusema. Mimi ninavutiwa nayo kama uzoefu wa kibinafsi. Nina nia hii kwa njia ya kusonga dhana yangu ya ukweli.

Wakati nilipoanza kukimbia juu ya makaa ya moto mnamo 1991, ambayo ilikuwa moja ya chaguzi za kwanza mara tu baada ya mapinduzi, kwa sababu vikundi anuwai vya watu walikuja na kupita juu ya makaa ya moto, niliacha kuchukua dawa za kemikali wakati huo. Hapo ndipo nilipojisemea kwamba ikiwa ningeweza kupita juu ya makaa ya moto, nisingeweza kukabiliana na homa au baridi kwa kuchukua msaada. Lazima nifanye hivyo pia, ikiwa naweza kutembea juu ya makaa ya moto hapa. Kwa hivyo niliondoa dawa zote - viuatilifu. Sijawahi kuwa ugonjwa mwingi, lakini wakati mwingine ilitokea. Na wakati ilinitokea hapo awali, sikufikiria juu yake. Ilikuwa hivyo tu nikala. Hiyo ilikuwa desturi na hatima. Hatima ya kuchukua dawa ili tuweze kwenda kazini.

Tuna kanuni ndani yetu kwamba ni lazima tutumie dawa hizo kudumisha utendaji huo hata wakati wa ugonjwa, au kuweka ugonjwa kama mfupi iwezekanavyo ili tuweze kurudi kazini haraka iwezekanavyo.

Tumeisahau kuwa ugonjwa ni aina fulani ya mabadiliko - ibada. Ugonjwa huo huja kama habari; kwamba kitu kinachotumiwa kwetu kwa mwili wetu wa akili - kuwa makini, haifanyi kama hiyo. Wewe unatuendesha kwa urahisi. Unatudai kwamba ni nonsensical. Unatupa chakula ambacho si sahihi. Unatukimbilia kwenye shughuli ambayo haitufaidi. Hii ndio mwili unatuambia ...