Mahekalu ya pango ya Adjanta

4548x 14. 05. 2017 Msomaji wa 1

Mahekalu ya pango ya Adžanta, yalijengwa zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita

Adjanta ni tata ya hekalu za mapango ambapo zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita na miaka mia tatu kabla ya kuzaliwa kwa Kristo kulikuwa na sala. Ujenzi wake ulianza katika kipindi cha Buddha katika utawala wa Mfalme Ashoka. Kuna pango kumi na mbili za binadamu zilizofanyika India, na elfu moja zinaweza kupatikana katika hali ya Magharibi ya Maharashtra.

Kuna mahekalu (vihars) katika mapango tano, katika nyingine ishirini na nne kuna seli za monaster (chaitija). Hekalu la kawaida la pango lina ukumbi mkubwa wa mraba na cellars madogo karibu na hilo.

Kulikuwa na basalt ya volkano katika eneo hili, ambalo mapango yalikuwa yamefunikwa na kuna maeneo zaidi ya kumi ambapo hekalu za pango ziko.

Vipande kwenye pande za ukumbi hutenganisha vifungu vya kuzingatia kwa ajili ya maandamano ya dini. Uchimbaji wa pango huunga mkono uchoraji uliofunikwa au nguzo zilizochongwa, ambazo pia hupamba mlango wa mapango.

Tunajua nini kuhusu historia ya mahekalu haya? Sehemu za biashara za Magharibi zimeenda kutoka Ulaya hadi Asia. Eneo la gorofa na kavu la Maharashtra, pamoja na mashimo yake ya kipekee ya milimani ya kilima, ilikuwa imekaliwa na hivyo inafanya kazi kwa biashara. Wajumbe, wanaotaka kujitenga, walikwenda kwenye miamba ya basalt na kukaa katika milima yenye mzuri karibu na mito na maziwa.

Misafara ya kibiashara, ambayo wangeweza kupumzika na kula katika nyumba za nyumba, walitoa fedha kwa ajili ya ujenzi wa mahekalu. Wajenzi pia walikuwa na rangers kifalme (kutoka Maurice na Gupta dynasties, baadaye Raštrakuty na Chalucts) ambao alifanya jukumu muhimu katika ujenzi na mapambo ya hekalu za mitaa.

Adagio imekuwa maarufu kwa uchoraji wake mzuri. Hadi leo, wameokoka kutokana na kutengwa na upeo wa Complex Temple, wakati mahekalu mengine ya zamani yameharibiwa na washairi wa kidini. Lakini adui mwingine wa uchoraji wa kale ulikuwa wakati na hali ya hewa. Matokeo yake, mapango kumi na tatu tu yaliweka vipande vya uchoraji wa zamani.

Ujenzi wa mahekalu ya pango ulipungua karibu na karne kumi na saba (hekalu la mwisho limeanza karne ya 14). Wakati huu wajumbe waliishi katika mapango ya Maharashtra. Lakini mashambulizi ya Waislamu na utawala wa Moguls Mkuu walisababisha mahekalu kuachwa na kusahau.

Mapango yaliyofichwa katika milima ya mbali yalikuwa bora kuliko hekalu lolote. Frescoes za kipekee zimehifadhiwa hapa, ingawa sehemu kubwa yao imeharibiwa na mimea ya mwitu. Wanakumbuka picha za kuchora nchini Sri Lanka, kwa vile zinaonyesha ushawishi wa Ugiriki, Roma na Iran.

Mapambo ya ngumu ni maelezo ya kipekee ya maisha ya India wakati wa muda wote wa 6. - 7. karne. Wengi wao wanawakilisha vielelezo ambavyo vinahusiana na hadithi za Wabuddha.

Mamba, ambayo inawakilisha sanaa ya Buddhism ya mapema, iko katika mwamba mzuri wa mwamba kwenye Mto wa Waghora. Kutoka katika kijiji cha Adžanta, ni dakika kumi na tano kwa nyoka za ajabu kwa mabasi maalum ya kuona (mpya na si kama inajumuisha kama viunga vya kawaida).

Mahali ni vifaa maalum kwa watalii. Karibu na pango ni salama ambapo unaweza kuondoka mambo, kuoga na kutembelea mgahawa.

Kuingia ni rupe kumi na kwa wageni ilikuwa dola tano hivi karibuni. Ukweli ni kwamba unaweza kuja bila malipo kutoka upande wa pili wa mto, kama wananchi wanavyofanya.

Lakini Wahindi ni taifa la makini, na mbinu za wageni hazifichi mbele ya macho yao. Tulipanda kilima kinyume na mapango na kisha tukavuka nyuma ya mto, walitaka tiketi tena.

Lakini, licha ya uwakilishi madhubuti kanuni la Buddha na watakatifu bódhisattwů kuna maonyesho mbalimbali ambayo si ya kuhusishwa na canons na zinazoonyesha scenes kutoka maisha ya India ya kale na vividness ajabu na ukweli.

Inafafanuliwa na ukweli kwamba uchoraji wa ndani ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya uchoraji wa kidunia, ambao kwa bahati mbaya hawakuishi na ambao mara moja ulipambwa majumba ya wafalme na wakuu.

Mahekalu ya pango yalijengwa kwa maelfu ya miaka hadi 7. st. Kisha wamesahau kwa miaka elfu ijayo. Tena, waligundulika kabisa ajali wakati afisa wa Kiingereza mwenye jina la kibiblia zaidi John Smith katika 1819 alijaribu kuwinda tiger katika milima. Mwelekeo wa wanyama ulimleta ndani ya mapango, ambayo ni uzuri wa pekee wa uchoraji wao.

Upigaji picha umezalishwa na vizazi kadhaa vya mabwana zaidi ya karne nyingi, hivyo wamepatikana katika sifa nyingi, maagizo na mitindo ya sanaa nzuri ya India ya kale. Kiwango chao ni cha kupendeza. Kwa mfano, moja tu ya ukumbi wa chini ya ardhi huchukua zaidi ya mita za mraba 1,000, sijenga tu kuta, lakini pia nguzo na dari. Na hiyo ilikuwa sawa katika mapango yote ya ishirini na tisa.

Uamuzi wa usajili umesaidiwa kuamua tarehe ya uumbaji wao na kutoa taarifa juu ya somo la frescoes na sanamu. Waumbaji wenyewe walidhani uumbaji wao ulikuwa kazi za sanaa.

Walikuwa na lengo la kufanya kazi ya mikono yao ili kuishi milenia. uandishi kwenye moja ya mapango ya zamani anasema kwamba ni lazima kujenga memorials, uimara wake ni kulinganishwa na jua na mwezi, kwa sababu paradiso utafurahia mradi Duniani wataishi kumbukumbu kwake.

Uandishi wa 5. st. nl anasema:

"Unachoona ni mfano wa kuvutia wa sanaa na usanifu, umejengwa katika mawe mazuri zaidi duniani. Hebu milima hii, ambayo hulinda mahekalu mengi ya pango, hutoa amani na amani kwa muda mrefu. "

Majina ya India hujaribu kuleta tajiri na utofauti wa ulimwengu wa nje katika dunia ya chini ya ardhi. Walipamba sana kuta na dari za pango na picha za miti, wanyama na watu, wakijitahidi kujaza rangi na kila inchi ya uso.

Na zaidi ya miaka elfu katika kuta za mapango giza mara moja mwanga na taa moto na mienge kati ya miamba ya ajabu na miti matawi, kuishi maisha yako nyani kidogo, hakitawaliki, mkali tausi bluu, simba na ajabu viumbe kizushi na torsos binadamu, mikia ya wanyama na miguu ndege .

Dunia ya watu na ulimwengu wa roho za mbinguni, ulimwengu wa hadithi za Buddhist na ulimwengu halisi wa "magic wa India mbali", wote wenye michuano ya ajabu, huonyeshwa kwenye kuta za mahekalu ya tata hii.

Mbali na matukio kutoka kwa maisha ya Buddha, picha zilizo na maudhui ya kisasa zinaweza pia kupatikana hapa. Uhusiano huu wa karibu wa mada ya dini na ya kisasa ni wa jadi kwa Uhindi wa Kati na umehudhuria karibu na Wayahudi wote wa Kihindu na Hindu.

Mabango hayakukatwa nje ya jiwe. Mzee zaidi kati yao (8.-13.and 15.) Iko katikati ya massif.

Usanifu hufanya iwezekanavyo kutofautisha mapango ya pango ya vipindi vya Hindu na Mahayan. Kwa mujibu wa mila ya sanaa, uwindaji, aina ya kwanza ya Buddhism (pamoja na "gari lake", ambalo linasisitiza ukamilifu wa mtu binafsi), haikubaliki kuonyesha Buddha. Inaonyesha alama tu kama vile dharmačakra, au dharma pande zote.

Mabango hayo hawana picha. Lakini mahekalu yao (9 10 na kumbi, na safu ya nguzo octagonal, tarehe 2 -.. 1 Wed BC.) Kuwa na kubwa monolithic kupanda na mitaa acoustics admirable ni nzuri kwa wakiimba mantras.

Utahitaji kuimba hapa au kwenda kwenye seli ndogo za mraba ambazo zinasimama upande wa 12. pango. Kukaa ndani yao kwenye vitanda vya jiwe na kujisikia watawa wanaishi kabla.

Zaidi ya hayo, matukio ya uovu mara nyingi hutumika kama mifano ya mandhari ya kidini kutoka kwa maisha ya Buddha na mafundisho yake. Kitu ambacho Wazungu wanapaswa kuwa wajinga haujawahi kuonekana nchini India, kama maonyesho yote ya maisha ya kibinadamu, ikiwa ni pamoja na wale vinginevyo yanajulikana kama taboo, yameonekana kuwa halali hapa.

Baadaye pango Mahayana ( "Big Dipper", ambayo inafafanua bódhisattwy, ambayo anaokoa viumbe wote), ziko juu ya upande wa mapango ya kati kipengele picha za Mabuddha, miungu na bódhisattwů. Frescoes na sanamu katika niches hutoa nyenzo tajiri sana kwa kuangalia. sanamu ya mara kwa mara wa takwimu Wabuddha katika hii tata mungu wa mafanikio Harith na mtoto na Nagas, nyoka Uungu na Mkuu wa cobra. Juu ya dari ni kuchonga lotus mapambo na frescoes Mandarin.

Watafiti wanazingatia uhalisi, ambao unaonyesha maisha katika majumba ya majumba ya Hindi, miji na vijiji katikati ya 1. milenia BC. Shukrani kwake, uchoraji huu wa ukuta hupata tabia ya hati ya kihistoria. Katika eneo lililoitwa Buddha anatamani tembo mwitu inawezekana kuona duka kwenye mitaa ya mji wa kale wa India na maduka yote ya bidhaa, vifaa, magari na makao ya turuba kwenye fimbo za mianzi zilizolinda maduka kutoka jua.

Viliyovutia sana ni katika 26. pango. Moja inaonyesha majaribu ya Buddha pepo Mara, kutafakari Buddha kuzungukwa na wanawake nzuri, wanyama na mapepo, pili wakilala Buddha kwa macho imefungwa, kuwakilisha jimbo la nirvana.

Lakini hata katika kifo, Buddha anasema kwa tabasamu sawa, ambayo ni alama ya ukumbi wa sanamu za Wabuddha. Takwimu zilizochongwa kwenye dari zimewakilishwa na matandiko sita ya Buddha.

Dunia ya matajiri na ya aina tofauti ya picha za mapango ya Adagans ikawa maarufu ulimwenguni tu baada ya 1819, wakati mahekalu ya muda mrefu yamesahau yalipatikana tena. Katika 20. Katika miaka ya karne iliyopita, picha zao za kuchora zilirejeshwa kwa makini na tangu hapo zimehifadhiwa kwa makini.

"Upigaji picha wa hekalu la Adžan hekalu linasimama kulingana na makaburi bora ya utamaduni wa kale wa India na sanaa," OS Prokofiev aliandika. "Kama mwisho wa sanaa ya kipindi cha Gupta, walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya uchoraji karibu karibu Asia yote ya Kati-Mashariki. Walikuwa shule ya kweli kwa vizazi vingi vya mabwana wa kigeni. Lakini katika nafasi ya kwanza, waliunda msingi thabiti wa maendeleo ya jadi ya India ya sanaa nzuri. "

Miaka mia mbili iliyopita mahekalu ya pango yaligunduliwa tena na Kiingereza. Baada ya uhuru, Uhindi ilikuwa mali ya kitaifa na kivumbuzi cha archaeological chini ya ulinzi wa UNESCO. Lakini hiyo haina kuzuia Indy kuwa mahali patakatifu. Kabla ya kuingia hekalu la pango yoyote unapaswa kuzima buti (ikiwa unazingatia kuwa kuna ishirini na tisa hapa, basi ni rahisi kutembea mipira).

Kwa kawaida pango la Adžanta ni hazina ya muundo wa dunia.

Makala sawa

Acha Reply