Mahekalu ya pango ya Adžanta, yalijengwa zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita

 Ajanta ni tata ya mahekalu ya pango ambapo sala zilisikilizwa zaidi ya miaka elfu mbili na miaka mia tatu kabla ya kuzaliwa kwa Kristo. Ujenzi wake ulianza wakati wa siku kuu ya Ubuddha wakati wa utawala wa Mfalme Ashoka. Kuna jumla ya mapango karibu mia kumi na mbili yaliyoundwa na mwanadamu nchini India, na elfu moja yao inaweza kupatikana katika jimbo la magharibi la Maharashtra.

Katika mapango matano kuna mahekalu (vihara), katika nyingine ishirini na nne kuna seli za monasteri (chaitiji). Hekalu la kawaida la pango lina ukumbi mkubwa wa mraba na seli ndogo zilizopangwa kuzunguka.

Basalt ya volkeno, ambayo mapango hayo yalichongwa, yalikuwa mengi katika eneo hili, na kuna maeneo zaidi ya dazeni ambapo kuna mahekalu kadhaa ya pango.

Vipande kwenye pande za ukumbi hutenganisha vifungu vya kuzingatia kwa ajili ya maandamano ya dini. Uchimbaji wa pango huunga mkono uchoraji uliofunikwa au nguzo zilizochongwa, ambazo pia hupamba mlango wa mapango.

Je! Tunajua nini juu ya historia ya mahekalu haya? Njia za biashara kutoka Uropa hadi Asia zimepita kwa muda mrefu kupitia eneo la West Indies. Eneo tambarare na kavu la Maharashtra na milima ya kipekee ya milima yenye vilima ilikuwa na watu wengi katika suala la biashara na kwa hivyo inafanya kazi. Watawa, wakitamani upweke, walikwenda kwenye miamba ya basalt na kukaa katika milima ya kupendeza karibu na mito na maziwa.

Misafara ya biashara, ambayo inaweza kupumzika na kula katika nyumba za watawa, ilitoa njia ya kujenga mahekalu. Wajenzi hao pia walikuwa na walinzi kutoka kwa safu ya kifalme (kutoka kwa nasaba ya Wamoor na Gupta, baadaye Raštrakuta na Čalukta), ambao walichukua jukumu muhimu katika ujenzi na mapambo ya mahekalu ya hapo.

Adagio imekuwa maarufu kwa uchoraji wake mzuri. Hadi leo, wameokoka kutokana na kutengwa na upeo wa Complex Temple, wakati mahekalu mengine ya zamani yameharibiwa na washairi wa kidini. Lakini adui mwingine wa uchoraji wa kale ulikuwa wakati na hali ya hewa. Matokeo yake, mapango kumi na tatu tu yaliweka vipande vya uchoraji wa zamani.

Ujenzi wa mahekalu ya pango ulichukua takriban karne kumi na saba (hekalu la mwisho ni la karne ya 14). Wakati huu wote, watawa waliishi katika mapango ya Maharashtra. Lakini uvamizi wa Waislamu na utawala wa Wamoguli Wakubwa ulisababisha mahekalu kuachwa na kusahauliwa.

Mapango, yaliyofichwa katika maeneo ya mbali ya milima, yalifanikiwa zaidi kuliko hekalu lingine lolote. Picha za kipekee zimehifadhiwa hapa, ingawa sehemu kubwa yao imeharibiwa na mimea ya porini. Zinakumbusha uchoraji huko Sri Lanka, kwani zinaonyesha pia ushawishi wa Ugiriki, Roma na Iran.

Mapambo ya tata ni ensaiklopidia ya kipekee ya maisha ya India katika kipindi chote cha kihistoria cha karne ya 6 - 7. Wengi wao huwakilisha vielelezo ambavyo vinahusiana na hadithi za Wabudhi.

Mapango, ambayo yanawakilisha sanaa ya Ubudha wa mapema, iko kwenye mwamba mzuri wa mwamba kwenye Mto Waghora. Kutoka kwa kijiji cha Ajanta, ni kama dakika kumi na tano tu kwa nyoka nzuri na mabasi maalum ya kutazama (mpya na sio chakavu, kama mabasi ya kawaida ya kawaida).

Mahali ni vifaa maalum kwa watalii. Karibu na pango ni salama ambapo unaweza kuondoka mambo, kuoga na kutembelea mgahawa.

Kiingilio ni rupia kumi na kwa wageni ilikuwa hivi karibuni dola tano. Ukweli ni kwamba unaweza kuja bure kutoka upande wa pili wa mto, kama wanavyofanya wenyeji.

Lakini Wahindi ni taifa la makini, na mbinu za wageni hazifichi mbele ya macho yao. Tulipanda kilima kinyume na mapango na kisha tukavuka nyuma ya mto, walitaka tiketi tena.

Lakini kwa kuongezea picha kuu za Buddha na bodhisattvas takatifu, kuna picha kadhaa ambazo hazihusiani na kanuni na ambazo zinaonyesha picha kutoka kwa maisha ya Uhindi wa zamani na uchangamfu wa ajabu na ukweli.

Inafafanuliwa na ukweli kwamba uchoraji wa ndani ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya uchoraji wa kidunia, ambao kwa bahati mbaya hawakuishi na ambao mara moja ulipambwa majumba ya wafalme na wakuu.

Mahekalu ya pango yalijengwa kwa miaka elfu moja, hadi karne ya 7. nl Kisha walisahaulika kwa miaka elfu nyingine. Waligunduliwa tena kwa bahati mbaya wakati afisa wa Kiingereza aliye na jina la banal zaidi, John Smith, alipokwenda milimani mnamo 1819 kuwinda tiger. Athari za mnyama huyo zilimleta kwenye mapango, ambayo ni ya kipekee katika uzuri wa uchoraji wao.

Uchoraji umeundwa kwa karne nyingi na vizazi kadhaa vya mabwana, ndiyo sababu sifa nyingi, mwelekeo na mitindo ya sanaa nzuri ya Uhindi wa zamani imepata maoni yao ndani yao. Kiasi chao ni cha kupendeza. Kwa mfano, katika moja tu ya kumbi za chini ya ardhi wanachukua zaidi ya mita za mraba elfu, wakati sio kuta tu bali pia nguzo na dari zimechorwa. Na ilikuwa hivyo hivyo katika mapango yote ishirini na tisa.

Uamuzi wa usajili umesaidiwa kuamua tarehe ya uumbaji wao na kutoa taarifa juu ya somo la frescoes na sanamu. Waumbaji wenyewe walidhani uumbaji wao ulikuwa kazi za sanaa.

Walilenga kwa uangalifu kufanya kazi za mikono yao ziishi miaka elfu. Uandishi katika moja ya mapango ya zamani kabisa unasema kwamba mtu lazima aunde makaburi yanayolingana na kudumu kwa jua na mwezi, kwa sababu atafurahiya paradiso ikiwa tu kumbukumbu yake anaishi Duniani.

Uandishi kutoka karne ya 5. nl anasema:

"Unachoona ni mfano mzuri wa sanaa na usanifu, uliojengwa katika miamba mizuri zaidi duniani. Amani na utulivu wapewe milima hii, ambayo inalinda mahekalu mengi ya pango, kwa muda mrefu. "

Majina ya India hujaribu kuleta tajiri na utofauti wa ulimwengu wa nje katika dunia ya chini ya ardhi. Walipamba sana kuta na dari za pango na picha za miti, wanyama na watu, wakijitahidi kujaza rangi na kila inchi ya uso.

Na kwa zaidi ya miaka elfu moja, nyani wadogo wasio na utulivu, tausi mkali wa samawati, simba, na viumbe wa kupendeza wa hadithi zilizo na torsos za wanadamu, mikia ya wanyama, na miguu ya ndege wameishi maisha yao kwenye kuta za mapango meusi, yaliyowahi kuwashwa na moto na taa, kati ya miamba ya ajabu na miti ya matawi. .

Ulimwengu wa wanadamu na ulimwengu wa roho za mbinguni, ulimwengu wa hadithi za Wabudhi na ulimwengu wa kweli wa "uchawi wa mbali India" zote zinaonyeshwa kwa umahiri wa kupendeza kwenye kuta za mahekalu ya tata hii.

Mbali na pazia kutoka kwa maisha ya Buddha, unaweza pia kupata picha zilizo na yaliyomo kwenye picha. Uwepo huu wa karibu wa mada ya kidini na ya kijinsia ni ya jadi kwa India ya zamani na iko karibu katika mahekalu yote ya Wabudhi na Wahindu.

Mapango hayakuchongwa nje ya jiwe mfululizo. Mkubwa zaidi kati yao (8 - 13 na 15) iko katikati ya mlima.

Usanifu hufanya iwezekanavyo kutofautisha mapango ya pango ya vipindi vya Hindu na Mahayan. Kwa mujibu wa mila ya sanaa, uwindaji, aina ya kwanza ya Buddhism (pamoja na "gari lake", ambalo linasisitiza ukamilifu wa mtu binafsi), haikubaliki kuonyesha Buddha. Inaonyesha alama tu kama vile dharmačakra, au dharma pande zote.

Mapango haya yanakosa sanamu. Kwa upande mwingine, mahekalu yao (kumbi za 9 na 10, na safu za nguzo zenye octagonal, ya 2 - karne ya 1 KK) zina stupa kubwa ya monolithic na sauti za kupendeza hapa zinafaa zaidi kwa kuimba mantras.

Utahitaji kuimba hapa au kwenda kwenye seli ndogo za mraba ambazo zinasimama upande wa 12. pango. Kukaa ndani yao kwenye vitanda vya jiwe na kujisikia watawa wanaishi kabla.

Kwa kuongezea, picha za kuvutia mara nyingi hutumika kama vielelezo vya mada za kidini kutoka kwa maisha na mafundisho ya Buddha. Kile kinachoonekana kuwa cha aibu kwa Wazungu hakijawahi kutambuliwa kwa njia hii nchini India, kwani maonyesho yote ya maisha ya mwanadamu, pamoja na mwiko huo mahali pengine, yalizingatiwa kisheria hapa.

Mapango ya baadaye ya Mahayana ("gari kubwa", ambayo inasisitiza jukumu la bodhisattwa, ambayo inaokoa viumbe vyote vilivyo hai), ziko pande zote mbili za mapango ya kati, zinajulikana na picha za mabudha, bodhisattwas na miungu. Picha na sanamu kwenye niches hutoa nyenzo tajiri sana kwa kuona. Sanamu za mara kwa mara za takwimu za Wabudhi katika ugumu huu ni mungu wa kike wa Harith anayesitawi na mtoto na naga, mungu wa nyoka aliye na kichwa cha cobra. Kwenye dari kuna mapambo ya kuchonga ya lotus na frescoes ya mandalas.

Watafiti wanatilia maanani ukweli ambao maisha katika majumba ya Kihindi, miji na vijiji vinaonyeshwa katikati ya milenia ya 1 BK. Shukrani kwake, hizi murals hupata tabia ya hati ya kihistoria. Katika eneo linaloitwa Buddha anatamani tembo mwitu inawezekana kuona duka kwenye mitaa ya mji wa kale wa India na maduka yote ya bidhaa, vifaa, magari na makao ya turuba kwenye fimbo za mianzi zilizolinda maduka kutoka jua.

Sanamu za kupendeza zaidi ziko kwenye pango la 26. Moja inaonyesha jaribu la Buddha na yule demu Mara, ambapo Buddha anayetafakari amezungukwa na wanawake wa kupendeza, wanyama na mashetani, mwingine Buddha anayeketi akiwa amefumba macho yake, akiwakilisha jimbo la nirvana.

Lakini hata katika kifo, Buddha anasema kwa tabasamu sawa, ambayo ni alama ya ukumbi wa sanamu za Wabuddha. Takwimu zilizochongwa kwenye dari zimewakilishwa na matandiko sita ya Buddha.

Dunia ya matajiri na ya aina tofauti ya picha za mapango ya Adagans ikawa maarufu ulimwenguni tu baada ya 1819, wakati mahekalu ya muda mrefu yamesahau yalipatikana tena. Katika 20. Katika miaka ya karne iliyopita, picha zao za kuchora zilirejeshwa kwa makini na tangu hapo zimehifadhiwa kwa makini.

"Uchoraji wa mahekalu ya pango la Ajanta unalingana na makaburi bora ya utamaduni na sanaa ya zamani ya India," aliandika OS Prokofiev. "Kama kilele cha sanaa nzuri ya kipindi cha Gupta, walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya ukuzaji wa uchoraji karibu kote Asia ya kati. Walikuwa shule halisi kwa vizazi vingi vya mabwana wa kigeni. Lakini kwanza kabisa, waliunda msingi thabiti wa ukuzaji wa mila ya Uhindi ya sanaa nzuri. "

Miaka mia mbili iliyopita mahekalu ya pango yaligunduliwa tena na Kiingereza. Baada ya uhuru, Uhindi ilikuwa mali ya kitaifa na kivumbuzi cha archaeological chini ya ulinzi wa UNESCO. Lakini hiyo haina kuzuia Indy kuwa mahali patakatifu. Kabla ya kuingia hekalu la pango yoyote unapaswa kuzima buti (ikiwa unazingatia kuwa kuna ishirini na tisa hapa, basi ni rahisi kutembea mipira).

Kwa kawaida pango la Adžanta ni hazina ya muundo wa dunia.