Hadithi isiyo na mwisho

82896x 10. 01. 2020 Msomaji wa 1

Ufafanuzi wa mfano wa kitabu cha Michael Ende

Motto: "Ni nini kinachoweza kumfanya mtu aone, kinamfanya kipofu, na nini kinachoweza kufanya kitu kipya, inakuwa taka."

Madhumuni ya insha hii ni kufahamu msomaji na maudhui ya Hadithi ya Ulimwengu, ambayo tunaweza kusoma kama mfano mzuri kuhusu mchakato kujitegemea lakini pia kama onyo ambayo inaweza kutokea ikiwa tunapoteza uwezo wa kujenga maono yetu wenyewe. Hii tayari inatokea kwa msingi mkubwa kupitia matangazo, televisheni, sinema na michezo ya kompyuta ambayo hufanya watoto wadogo na watoto wakubwa wapokeaji tu wa maono ya maono ya mtu mwingine na kuwalea kwa viumbe vinavyotumika na rahisi kutumia. Mwelekeo huu ni katika Hadithi ya Ulimwengu iliyoonyeshwa na Nicholas: ugonjwa ambao umeathiri ulimwengu wa watu na ulimwengu wa Ndoto. Shujaa ambaye anaweza kubadilisha mwenendo huu ni msomaji mdogo na mkubwa ambaye macho na mioyo ni wazi. Bila uwezo wa kuunda maono, hakuna ugunduzi wa kisayansi au kazi ya kisanii inaweza kufikiwa; lakini kwa nguvu sawa kwa namna ya mawazo na picha za vyombo vya habari vya uwongo, inawezekana kusonga mataifa na raia wa watu ambao wamepoteza uwezo wao wa kujenga maono yao wenyewe. Kitabu ni shukrani ya kina kwa ubora huu wa ajabu wa akili ya kibinadamu, ambayo tunaita fantasy.

Hadithi isiyo na mwisho pia imekuwa na usindikaji mzuri wa filamu, lakini inakaribia chini ya nusu ya kitabu na mwandishi wa kitabu, Michael Ende, hakukubaliana. Bila shaka Hadithi ya Ulimwengu inaweza kuwa na tafsiri nyingi sana. Hii ni moja tu ya kitu. Mwishoni mwa maandishi, mimi kutoa maelezo ya mfano wa wahusika kuu na mahusiano yao.

Kitabu cha vitabu

Kitabu hiki kinaanza na wote duka sunken na vitabu anaendesha breathless kumi na moja mwaka mvulana zamani. Jina lake ni Baltazar Bastian Bux. (Ni. "Buchs" = kitabu) Labda alikuwa chasing watoto wengine walio nayo anawafanyia mzaha kwa unene wake na eccentricity, lakini labda kwa duka la vitabu aliingia wakati haki, wakati kichawi ambayo bado mara kwa mara na kwamba Wagiriki waliita kairos. Kwa kweli hit juu ya kitabu alikuwa amebeba karibu muuza duka, mtu wa kale pamoja na alama hakikishi Karl Konrad Koriander, na kwamba ina mabadiliko Bastiánův maisha. wakati Mheshimiwa Koriander lazima kuchukua simu na ni katika mazungumzo, Bastian ulivyo vitabu kwa maneno ya kuvutia Neverending Story ... mwendawazimu inexplicable shauku kitabu inaongea na anaendesha kuficha juu ya chuo, alivikwa blanketi na kutumbukia katika kurasa zake , ambayo inamvutia sana. Bastian ni mvulana ambaye hobby peke yake ni kusoma vitabu - na inaelekea.

Kitabu ni nini? Kitabu ni cha ajabu kwa kuwa moja ya maagizo yako ni katika mkono wako, yaani, unajikuta katika ngozi sawa na Bastian mwenyewe. Unaangalia hadithi yake na hadithi yeye anaanza tu kusoma-unatazama juu ya bega lake. Bastian ni nini? Anaishi bila mama yake, tu na baba yake, ambaye ni mbali mbali na kifo chake na roho haipo kama alivyoishi. Bastiánova hali sambamba hasa kwa hali ya awali ya archetype mtoto: upweke na upweke (hakuna mama na hakuna baba katika njia zao wenyewe) na vitisho wanaowafuatia (wanafunzi). Hali yake haina matumaini. Hata hivyo, wakati fulani, mtu atakuja kusaidia au kusaidia. Ni archetype ya mwanamume mwenye hekima kwa namna ya Mheshimiwa Coriander, ambaye hupiga bastian badala yake, lakini kwa hakika na msomaji huyo mwenye shauku anajisikia ushirika. Sio kama ni yeye.

dhoruba isiyo na mwisho ya Bastian

Kuangalia juu ya bega ya Bastian, tunampata katika kitabu chake, kwa ukweli mwingine. Hapa inaitwa Ndoto. Tunajifunza kwamba Ndoto iko katika hatari. viumbe wote kutoka kila pembe ya Phantasy haraka kutembelea malkia wake na kumwambia ukweli wake ajabu kwamba sisi wenyewe hawawezi kabisa kuelewa - maeneo ambayo walijua undani - misitu, milima, maziwa, lakini marafiki zao ni waliopotea mahali fulani; lakini hawawezi kuwaambia wapi. Haiwezekani kuangalia katika maeneo yaliyopotea, ni kama kuwa kipofu na si kuona chochote, na hisia hiyo ni wasiwasi sana. Hofu na hofu zinaenea kila mahali. Ndoto inaanza kupoteza, na mtu pekee ambaye anaweza kusaidia ni Empress ya Watoto. Lakini pia ana mgonjwa kwa sababu kuwepo kwake kuna uhusiano na kuwepo kwa Ndoto nzima.

Empress ya Watoto

Empress ya Watoto si mtawala kwa maana ya kawaida: "Mtoto Empress na utawala, kamwe kutumia nguvu na kutotumia uwezo wake, kamwe alitoa amri moja na kushtaki mtu yeyote, kamwe aliingilia kati na kamwe alikuwa na kutetea mshambuliaji yoyote, kwa sababu hakuna mtu tunapaswa kukumbuka kusimama juu yake, au maudhi yake. Kabla yake, wote walikuwa sawa. Yeye tu pale, lakini kuwepo kwake ni maalum sana: Watoto Empress alikuwa katika kituo cha maisha yote katika mawazo. Na kila kiumbe, iwe nzuri au mbaya, kama nzuri au mbaya, funny au mbaya, wajinga au busara, wote wote walikuwa huko tu kwa kuwepo kwake. Bila hivyo, hakuna chochote kilichoweza kuishi, kama vile mwili wa mwanadamu hakuweza kuishi wakati umepoteza moyo. Hakuna mtu aliyeweza kuelewa siri yake kabisa, lakini kila mtu alijua ilikuwa hivyo. Na hivyo yeye invariably vunja viumbe wote wa ulimwengu huu, na wote bila ubaguzi na wasiwasi kuhusu maisha yake. Tangu kifo chake itakuwa na maana pia mwisho wao itakuwa na maana kutoweka eneo kubwa ya ndoto. "

kukimbia kwa muda mrefu wa pembe

Wakati huo huo Bastian anaisoma maneno haya, kumbukumbu ya mama yake katika hospitali ambako alikuwa akifanya kazi alikuwa akipiga. Anakumbuka jinsi baba yake alivyokuwa na furaha mbele, lakini jinsi alijikuta kutoka ukuta usioonekana kutoka kwa mama wa kifo. Bastien ametumia usiku mingi kwa mama yake, lakini Baba hajui: anabeba majeraha yake pamoja naye na hajui mwenyewe. Hawezi kusoma vitabu: kama angekuwa akiangalia ndani ya safu kati ya mistari. Lakini uwezo wa Bastian bado una uwezo wa kutumia mawazo yake. Ilikuwa kama Bastian alitaka kumponya baba yake na alikuwa akifanya safari hii ya ajabu "kwa upande mwingine".

Sisi Neverending Story kuonekana kama kitabu kwa ajili ya watoto, lakini pia unaweza kufikiria kwamba katika hali kama hiyo Bastiánův daddy ni watu wazima wengi ambao wamepoteza uwezo wa mawazo na upatikanaji wa kumbukumbu za maumivu ya nyuma yake, na wao kuwa "hai wafu" (wanapenda kuigiza kama katika vitisho kama vile The Night of Corruptes Corpses). Bastian kweli inawakilisha mtoto archetype kwa kila mtu mzima ambaye bado ana uwezo na matumaini ya uponyaji, na akisubiri wakati mzuri wa "kuamka" kwa kugusa mtu mwenye busara.

Auryn

Empress ya watoto ni archetype animy, Nafsi Baba kuwa ugonjwa mbaya haijulikani na hakuna kiumbe cha ajabu, hakuna daktari ya tiba yake anajua: tu yeye anajua anaweza kuhifadhi. Kwa hiyo alikabidhi centaur Cairon kwa mbele uchawi hirizi Auryn shujaa Atreyu. Cairon (au kwa mujibu wa hadithi za Kigiriki, Chiron) ni mfano wa daktari wa busara wa nafsi ya binadamu. Centaurs binadamu kichwa na mnyama mwili ni kuhusiana na kiroho hisia bora ya wanyama. Anima anaamua kuingiza matumaini ya kuokoa mwenyewe na himaya yake katika mikono ya shujaa kwa misingi ya silika afya kuwa mwelekeo wake licha ya ugonjwa wake unaoendelea unadumu. Ina maana kwamba hata kama sisi kupatwa na maumivu yoyote akili au ugonjwa kwa sisi bado na aina ya tovuti nyingine (inawakilishwa na Chiron) ambayo instinctively anatamani kwa uponyaji baada ya upya wa maisha na kuwa na uwezo wa relive maumivu kinyume chake kugeuka hekima, na pengine hata uwezo kuponya roho za wengine. Kwa njia ya Cairon watoto kuwafundisha Empress shujaa utoto Atre na kuzituma kwa Mkuu Search. Anaamini kwamba yeye peke yake, labda kwa sababu bado ni kijana mdogo, anaweza kufanya hivyo. Atre kazi ni kupata tiba ya Empress watoto - kwa maneno mengine - kupona mgonjwa baba anime / nafsi. search Mkuu juu ya suala Bastian na Atreyu pamoja - kila upande tofauti ya hadithi.

dhoruba isiyo na mwisho ya auryn

"AURYN inakupa nguvu kubwa" anasema Caíron Átrej, "Lakini usipaswi kutumia. Kwa maana hata Empress ya Watoto kamwe hutumia uwezo wake. AURYN itakulinda na kukuongoza, lakini haipaswi kuingilia kati, hata ukiona chochote, kwa sababu maoni yako haijalishi sasa hivi. Ndiyo sababu unapaswa safari bila silaha. Unapaswa kuacha vitu bila malipo. Kila kitu kwa ajili yako lazima iwe sawa, uovu na mema, uzuri na uovu, ujinga na hekima, kama ilivyo sawa kwa Empress ya Watoto. Unahitaji kutafuta na kuuliza, lakini huwezi kuhukumu kwa hiari yako mwenyewe. Kamwe usikilize, Atreja! "

Inakumbuka maneno ya Yesu:

"Kwa hiyo msiwe na huruma, kama Baba yenu anavyo rehema.
Usihukumu, na hutahukumiwa. Usigusa, na huwezi kutotendewa. Osamehe na kukusamehe. "
(Luka 6,36-38)

Kuja juu ya farasi wake Artex ni mara moja juu ya njia yake, lakini hana faida"Wazazi wote wawili waliuawa bison yangu muda mfupi baada ya kuja ulimwenguni." Tunajifunza kwamba yeye alilelewa na wanawake wote na wanaume pamoja, na jina Átrej linamaanisha "Mwana wa Wote." (Tena ishara ya mtoto aliyeachwa). Hata hivyo, kwa wakati huo huo Atrej anaenda kwa Utafutaji Mkuu, kivuli, kiumbe mweusi na kivuli kidogo haijui chochote kuhusu hilo. (Symbolism of the persecution).

Cair basi hupotea kutoka kwenye hadithi kama wahusika wengine wengi kwa maneno "Hatimaye ilikuwa na kumsafirisha kwa safari tofauti kabisa, zisizotarajiwa. Lakini hiyo ni hadithi nyingine, na itakuwa wakati mwingine. "Hadithi isiyo na mwisho basi inawakilisha aina ya thread ambayo nyuzi nyingine hupotea kwa muda usiojulikana ili tuweze kuangalia mstari wa hadithi kuu usio na uhakika. Lakini yeye Fairytale maneno "baadhi ya wakati mwingine", aina ya kiitikio, kujenga hisia kuwa dunia ya Ndoto kinaundwa na skein mzima wa hadithi ambazo kubaki wazi kwa msimulizi mwingine, kwa watu wazima wengine kwa roho ya mtoto, kama Mheshimiwa coriander. Au aviator ya Exupéry, waliopotea jangwani, akizungumza na Prince Mtogo. Lakini hiyo itakuwa hadithi tofauti, na itakuja wakati mwingine mahali pengine. Sasa kurudi Atrejah.

kukimbia kwa muda mrefu wa mpango huo

Arta ya farasi amepanda Arta kupitia Ndoto, na kila mahali anapata athari za maendeleo ya Nicholas yenye kutisha. Nikotini inakua kubwa, na sehemu kubwa ya Ndoto ni kupoteza mbele ya kitu Hakuna kitu ambacho macho ya kushindwa ni. Hatujui wapi kuanza Utafutaji wake Mkuu, lakini siku moja bison kubwa ya rangi ya zambarau inaonekana katika ndoto yake, uso wake unajaza anga zima. Futra alitaka kumpata mara moja, lakini aliokoa maisha yake. Kama tuzo, bison inamshauri kumtafuta Morla ya kale katika maranga ya maombolezo.

Shujaa ataenda kwa njia yake mara nyingi wakati viumbe alivyowasaidia mara moja kutoa msaada wake wa huruma (kama Jiříkovi v Zlatovlásce). Kwa maneno mengine, wakati shujaa hajui tena wapi kwenda, anategemea matendo yake mema ya zamani ("karma nzuri"). Bila yao, sio furaha kwa shujaa kwenda nje kwa hatari yoyote. Njia nyingine mbele ni kuachwa na kitu - katika kesi hii, Atrej alitoa hali ya kijamii ya kuvutia ya wawindaji ambaye angeweza kushinda bison. mandhari ya mtoto kutelekezwa, mara nyingi aina ya nyanja chanya ya nafsi ya mama marehemu ambaye anakuja kusaidia shujaa (kama mlezi malaika) na ambayo ni hadithi kutokuwa na mwisho iliyotolewa kubwa zambarau bison (vyeo alama mama archetype).

Waomboleza wa huzuni

artax isiyo na mwisho

njia kwa njia ya vinamasi ya maombolezo panzi Artax huanza kuzama, bado kutembea polepole kushuka kukata tamaa, wanaamini kuwa njia yao mantiki, haamini kuwa inawezekana Ya kitoto Empress kuhifadhi. Atreyu kupoteza imani, kwa sababu ni ulinzi na nguvu za kichawi Auryn Artax, kujaribu kuvuta mbali, lakini hataki hobby, si kufa kwa huzuni na kukata tamaa. Anataka kuchangia AURYN yake, lakini haiwezekani: aliagizwa kuichukua. Mwisho wa matakwa ya Artax ni kwamba bwana wake hakumtazama wakati mfupi na hakuwa na kuangalia nyuma. Katika ngazi ya mfano, sasa tu nafsi ya baba yake mgonjwa alipoteza mama yake kwa undani, alikuwa akilia nyuma yake, akiacha nyuma na kuacha kuangalia nyuma. Tunasema kuhusu kupoteza kwa mummy, lakini zaidi kwa ujumla ni ishara ya uzoefu wa hasara yoyote na huzuni hata. Tu kile tunaweza kujifunza katika kina cha nafsi yetu tunaweza kuondoka nyuma. Watoto wana uwezo wake, lakini ni mbaya zaidi kwa watu wazima: wanahitaji kupata karibu na mtoto aliyejeruhiwa ndani yake ambaye anaweza kulia na kuponya. Hata hivyo, hii sio mwisho wa Utafutaji Mkuu, ikiwa kuna kitu hicho chochote, kama jina la kitabu linavyoonyesha.

Morla

Ni nini kinachofuata baada ya kusikia huzuni kubwa? Agnes hukutana na Morla mzee, kamba kubwa ya wrinkled iliyoishi katika pango nyeusi, la matope. Corner kilima (ambayo hatimaye Morla yenyewe), pango, marsh, turtle: yote haya inahusu mambo fulani mama archetype: ni nini kinachochukua na kinachukua, huingia ndani ya giza na haachiruhusu. Ni nini katika kesi hii? Morla inawakilisha umri usio na kumbukumbu wa kumbukumbu (mtoto wa zamani, kama anavyojiita mwenyewe), ambaye kila kitu kinaonekana kuwa cha muda mfupi, kikubwa na tofauti. Morla ni kibinadamu cha msimamo usiofaa na usiofaa. Toleo la filamu linaitwa Morlor. Ufafanuzi uwezekano wa etymological wa jina ungeweza kuonekana "ujuzi wafu" (kupoteza mor +)

morla

"Sisi ni wazee, mzee sana. Tumeishi kwa muda mrefu. Tumeona sana. Nani anajua mengi kuhusu kile tunachofanya sio muhimu tena. Kila kitu kinarudia milele, mchana na usiku, majira ya joto na baridi, ulimwengu ni tupu bila maana. Kila kitu kinageuka kwenye mzunguko. Kile kinachotokea, lazima afe tena, kile kilichozaliwa kinapaswa kufa. Kila kitu ni sawa na kila mmoja, nzuri na mabaya, ujinga na hekima, uzuri na uovu. Kila kitu ni tupu. Hakuna kitu halisi. Hakuna kitu muhimu. "

Kumbuka kwamba Morla anaongea kwa wingi: inawakilisha mnyororo usio na mwisho wa kuzaliwa kwa mama na binti ambao hawajawahi kufa kwa kumbukumbu zao. Kila kitu chochote kinatakiwa kukumbukwa! Je! Morly haukutukumbusha mtu? Ndiyo, tabia yake ya kutofautisha kati ya mwanga na giza, nzuri na mabaya, inafanana na Watoto wa Empress. Morla ni sehemu fulani ya tofauti Watoto Empress, ambayo kwa upande ni milele vijana, safi na hatia, na kwamba itakuwa ni kinyume Morlina katikati ya bwawa alisimama nje kama lotus. Wana kitu sawa. Lakini amesimama upande wa pili wa kweli wanaishi (Korea, akafufuka, lotus) - Dead na maarifa (rock katika Marsh inayokuwa kwa moss). Inaonekana kwamba kama haiwezi kuwa Baby Empress (kama Korea) upya -. Yaani Die na kumbukumbu wote wa zamani wa zamani - inaweza mara nyingine tena kuonyesha katika hatia yao na urembo. Kama Morla anaishi katika pango giza, Empress anaishi katika pembe mnara, iliongoza magnolia maua. Kutofautiana Morly kama inajulikana haja ya haraka ya wongofu / upya Watoto Empress na Phantasy nzima - kwamba roho nzima ya baba, ambayo, pamoja na kwamba kuvumilia huzuni kubwa, lakini si ya kutosha ili kuondokana na roho umrtvujícího mitazamo ya kutofautiana na kujiuzulu au pseudo-busara kinadharia ballast. Na kumbukumbu ya zamani lazima kufa na upya kujenga (upya) wote psychic viumbe, ni muhimu kurudia tendo la uumbaji na miundo ya archetypal. Hata kutoka usingizi tunaamka zaidi safi wakati inaonekana kama "tumekufa" wakati wa usiku na tukazaliwa tena asubuhi. Kitu kama hicho kitasaidia Maadili.

Lakini Mwana pekee katika Ndoto anajua kile Empress anaweza kuponya. "Mfalme wa kijana alikuwa hapa kabla yangu. Lakini yeye si mzee. Yeye ni milele mdogo. Ili kuiweka wazi. Uwepo wake haukuhesabiwa kwa idadi ya miaka lakini majina. Anahitaji jina jipya, daima jina jipya tena ... Mfalme wa mtoto anahitaji tu jina jipya, kisha anajiponya. Lakini akiponya, haijali jambo hilo. " Bado, Morla hajui, baada ya kurudi kwenye pango lake, ni nani anayeweza kutafakari jina hili jipya. Atamgeukia Atrej kwa Uyulal wanaoishi katika Oracle ya Kusini maili elfu mbali ambayo inaweza kujua. Mnyama wa giza ni shujaa kwa visigino. Vipande vyake hutoka gizani na kuchukua sura ya mbwa mwitu kama ng'ombe. Mbwa mwitu mweusi au mbwa mwitu ni ishara ya jadi ya mungu wa kike Hekaté, ambayo inawakilisha kipengele giza cha archetype ya mama.

Ygramul

Atrej hupitia mazingira ya Milima ya Wafu (kukumbuka kwa Mordor Tolkien) mpaka kuna ufa mkubwa usio na mwisho.

Mtandao wa buibui inakabiliwa na ufa, ambapo Falcon inatupwa. Ni tu mapambano ya kukata tamaa na kiumbe cha bunduki Ygramul. "Kiumbe wote halikuwa moja imara ya mwili, lakini linajumuisha mende isitoshe ndogo chuma-bluu, ambayo buzzed kama mavu hasira, ambao zenye swarm kubadilika sura." Ygramul inawakumbusha Odulu ya Bwana wa pete. Nguvu nyingine ya AURYU amulet inahitaji joka Furaha kwa ajili yake mwenyewe. Ni Ygramul anakataa, anajua kwamba yeye ana haki ya chakula yake: "Mtoto Empress inaruhusu sisi wote kuwa njia sisi ni. Ndiyo sababu Ygramul inapiga biti juu ya beji yake. . Na unajua ni "hii yote Hata hivyo, Atreyu kumsaliti siri yao (kila ndoto kiumbe ana siri yake) - kama kuruhusiwa kuuma yake - inaonekana mara moja juu ya mahali sebevzdálenějším katika mawazo. Anakubali. Katika pili ya pili, mbwa mwitu utafika badala yake, lakini hutazama tu wavu usio na kupoteza.

Je, ni mfano gani Ygramul - baada ya shujaa amekutana na huzuni na kutojali ya nafsi ya zamani pia? Je, kutokujali ni safu ya mwisho? Ni nini nyuma yake?

Stamen au shit bila shaka ni maneno ya uchokozi. umati mavu miiba furaha fika juu ya mwathirika mnyonge - nzuri luminous joka - ni majuto makali, ambayo unaua roho yako Bastiánův baba. Liko ndani zaidi kuliko huzuni yake mwenyewe juu ya kupoteza zaidi kuliko ni dhahiri kutofautiana morousovité morula, ni hatia ya kutisha, hatia kwamba mama yangu alikufa kwa ajili yake ambayo inaweza kuokoa maisha yake. Nguvu zaidi kuliko huzuni ya kupoteza kwake, alikuwa huzuni ya upendo usio na ubinafsi ambao uligeuka kuwa aibu baada ya kifo chake. Majuto sawa na ya kutisha erýnie dorážejí kama yeye mwenyewe inakabiliwa uchokozi hata kidogo yaliyo katika nafsi ya binadamu uwezo wa matumaini na furaha (wote maana "Bahati" au "furaha"), ambaye ni uwezo wa kuchukua mbali furaha katika mawingu na ni nini uchawi joka Falco. Ilikuwa hapa kwamba kulikuwa na ufa mkubwa wa roho ya baba. Ilikuwa katika mtego huu kwamba tumaini na furaha ya nafsi ya baba yake iliwekwa.

Kana hadithi alisema hivi: hakuna njia ya haraka kuponya ya kusamehe mwenyewe - hasa ambapo sisi walikuwa wanakabiliwa na hatima ya wanyonge - kama Falco alikuwa hoi joka songo kwenye mtandao.

falco

Kuanzia sasa, atakuwa mshirika wa Atrej. Falco amesikia siri ya Ygramul wakati alipokuwa akisongea kwa Atrejah. Na kwa sababu alikuwa amechoka na sumu sawa, ilikuwa ni ya kutosha kufikiri kwamba angeonekana mahali pa sawa na Atrej: kilomita elfu mbali, katika Oracle Kusini.

Kiti-mbili

Kuna awamu ya uponyaji roho. Wote Uongo na Falco ni dhaifu, lakini kwa msaada wa mizozo miwili ya milele, lakini elves inafaa: mzee na mwanamke mzee huanza kuponya. Wakati mbaya zaidi ni nyuma yao. "Kuanzia sasa kila kitu kitafanikiwa. Baada ya yote, mimi ni joka ya furaha. Sijatoa tumaini hata wakati nilipoweka kwenye mtandao - na kama unavyoweza kuona, sawa. " Joka Furaha iko katika Neno la Ulimwengu ishara ya tumaini la mwisho, usio na hatia na intuition ya hekima ambayo hapo awali ilikuwa imefungwa kwa hisia za uovu.

Mzee Urgla anatunza afya zao, hupika chakula na potions, wakati mzee Engywuk anahitaji Atreas ili kugundua siri ya Uyuálina orákula, ambaye amejifunza juu ya maisha.

"Basi ni nani au Yuyula yupi?" Aliulizwa Atrej.
"Jahannamu!" Engywuk alipunguka, macho yake hasira kwa hasira. "Wewe pia uweke ndani ya miguu yako yote ya moja kwa moja kama vile zamani zangu. Haikuweza kuanza na kitu kingine? "
"Je! Umewahi kufika huko?" (Yuyulals)
"Ni nini kilichokukosesha!" Engywuk akajibu, kidogo kilichopasuka. "Mimi ni mwanasayansi tu. Nilikusanya habari zote kutoka kwa wale waliokuwa ndani. "

Kama inavyoweza kuonekana, tunapata siri ambayo haipatikani kisayansi. Mtu tu anayeweza kupitia milango yote mitatu anaweza kuingia ndani yake. Engywuk alitumia maisha yake akijaribu kuchambua data na nani, na chini ya hali gani, lango litaondolewa. Baada ya nadharia zote zinazowezekana kuhusu tabia ya shujaa ambaye anaweza kufanikiwa, Engywuk alikuja kumalizia kwamba "Uamuzi wa sphinx ni nasibu kabisa na hauna maana kabisa." Hata hivyo, anaongezea hivi:

"Mke wangu, hata hivyo, anasema kuwa ni chuki, haijasayansi kabisa na, kwa kuongeza, haijulikani kabisa."
"Unaanza tena kwa uongo wako tena?" Ilikuwa inasikika kutoka pango. "Endelea! Kwa sababu tu ubongo wako mdogo wako tayari umekauka, unafikiri unaweza kukana tu siri hizo, ninyi wanaume! "
"Huko hapa!" Iliyotajwa Engywuk. "Na jambo baya zaidi kuhusu hilo ni sawa."

Mtu mzee anatambua kuwa kuna siri ambayo haijui.

engywukEngywuk Átreje anamwomba kumwambia atakaporudi kutoka kwenye barabara kwenda kwenye kinywa, ikiwa anaweza kupita, anafunua siri yake - anajisonga mwenyewe kama kijana mdogo. Lakini Agnes hawezi kuahidi mapema. Wanafikiri kwamba wale waliokuwa kimya mbele yake walikuwa na sababu ya kubaki kimya. Mtu mzee, ambaye katika Neno la Ulimwengu anaashiria mbinu ya sayansi kwa ukweli, atapunguza joto.

Gates tatu za uchawi

Jedwali la kwanza ni katika fomu ya sphinxes mbili ambazo hutazama macho ya kila mmoja lakini hazioni chochote. Badala yake, wao kutuma - wao kutuma puzzles wote wa dunia. Hakuna mtu anayeweza kusimama katika mtazamo wao. Ni moja tu wanayoifunga wakati wanafunga macho yao. Atre, hasa wakati asipotumaini, atapita. Labda kwa sababu tamaa yake sio kutatua puzzles yote ya ulimwengu ambayo daima huzalisha akili zetu. Si kwa sababu hakuna jibu kwao, lakini kwa sababu ya ujumbe wake uliowekwa na wa kweli wa kuokoa Empress ya Watoto. Kifungu kati ya sphinxes mbili, ambazo kati ya vikwazo vyote vya dunia vinazunguka, inawakilisha kushinda kiwango cha kufikiri kinachozalisha maswali mengi lakini hakuna jibu muhimu kwa maisha. Hapa, mtu anaweza kuacha njia yake na kamwe kusikia "sauti ya kimya" mwishoni mwa safari. Kumbuka kwamba sphinxes huuliza tu maswali bila kudumu, lakini hawawezi kusikiliza kila mmoja; hawaoni hata.

Mbio usio na mwisho 12

Lango la pili ni mlango wa kioo cha uchawi. Hakuna mtu anayejua aina gani ya ubinafsi anayoona ndani yake na ikiwa ataangalia hiyo au la. Je! Wataona nini? Kitu ambacho hawezi kuelewa. Atamwona mvulana akiwa na macho yake makubwa, yenye kusikitisha yaliyofungwa katika mablanketi: ndiyo, Bastian ataona. Kwa wakati huo, Bastian anashusha mikono juu ya sakafu ya shule ya zamani. Kando moja ina sauti katika sauti ya mtu mzima kwamba haiwezi kuwa ni tu bahati mbaya; Kwa upande mwingine, angependa kuamini, itakuwa ni ajabu kama walijua kuhusu yeye katika Ndoto. Atray ni kushangaa, haelewi kile anachoona, anapitia. Wakati huo, hata hivyo, yeye husahau malengo yake yote na malengo yake, anasahau maisha yake yote ya awali na Utafutaji Mkuu. Haki halisi niliyokuwa nikiangalia uso wake ilikuwa Bastian. Hii siyo tu hadithi ya Átrey's. Kwa kweli, ni kuhusu nani anayesoma maandishi haya sasa.

Lango la tatu ni mlango bila ufunguo. Hii ni ngumu zaidi. Nguvu mtu anayependa kupitia, anaye na nguvu zaidi. Hata hivyo, ni Atrej hupita kwa sababu yeye hataki, lakini Bastian, ambayo Atreyu, sasa katika hali ya mtoto asiye na hatia, bila shaka, sijui. Tatu Gate Zen uzoefu unaonyesha kuwa jitihada ni katika baadhi ya barabara kikwazo uhakika na kuamua juu ya zaidi maendeleo ya njia neúsilí, kujisalimisha, hali ya kutokuwa na hatia bila kumbukumbu na uzoefu, ilikuwa katika Atreyu.

Tatu, shujaa hukutana na sauti ya kimya, Uyulala. Ni kujifunza kwamba ili kuokoa Empress ya Watoto, lazima aende zaidi ya mipaka ya Ndoto na kumleta mtoto kutoka kwa ulimwengu wa nje ambaye atampa Empress jina jipya. The pheasant katika Palaces katika umbali mkubwa, kuangalia kwa mipaka ya Ndoto. Anakutana na wanamgambo wanne wa upepo kutoka duniani kote, anawauliza na wanamcheka:

"Wewe ni nani, kwamba una beji ya Empress ya Watoto na haijui kwamba Ndoto haina mipaka?"

Kisha Atrej katika kilima kinachoingia ndani ya bahari na huenda juu ya pwani isiyojulikana - bila AURY, bila Falca.

Gmork

Azrej anajitenga mwenyewe na mji wa roho, kila mahali anaona hali ya kukua ambayo viumbe wa Ndoto hupotea baada ya mwingine. Atasikia hatari mbaya, zenye hasira, zililolaaniwa ambazo zinaonekana katika echoes za jiji lililoachwa. Anatafuta kujikuta katika yadi yafu kwenye shimo la ukuta wa waswolf mkubwa, wenye njaa aliyefungwa. Udhalilishaji huu ulisababishwa na Gaya, Princess Mkuu, kabla ya kuondoka kwake kwa Nicholas.

Waliongea na kila mmoja: Atrej na Gmork, wawili wa mwisho waliopotea katika mji huu. Wakati ujao atajitambulisha kama "Hakuna" - aliyepoteza maana ya utafutaji wake ...

Werewolf walipiga kidogo kwenye midomo yake na wakasema kwa fangs ya kutisha, ambayo alimaanisha kuonyesha tabasamu. Alijua kitu juu ya giza la roho na alihisi alikuwa na aina fulani ya mpenzi sawa mbele yangu. "Ikiwa ndio jambo hilo," alipunguka, "basi hakuna mtu aliyesikia na hakuna mtu aliyekuja kwangu na hakuna mtu anayezungumza nami saa yangu ya mwisho."

Futra itampa Gmork kumtia, lakini amehifadhiwa na kichawi cha kichawi. Hakuna tumaini la mojawapo ya wanandoa hawa wa ajabu. Gmork hatua kwa hatua hufunua siri za utambulisho wake.

"Mimi si wako."
"Unatoka wapi hapo?"
"Je, hujui nini waswolf ni?"
Mtu mwingine akashukia kichwa chake.
"Unajua tu Ndoto," alisema Gmork. "Lakini kuna ulimwengu mwingine, kama ulimwengu wa watoto. Lakini kuna pia watu ambao hawana ulimwengu wao wenyewe. Lakini wanaweza kuingia na kuondoka kutoka kwa ulimwengu wengi. Mimi nina viumbe vile pia. Katika ulimwengu wa watu mimi huonekana kama mtu, lakini mimi si mwanadamu. Na katika Ndoto, ninaangalia fantasy - lakini mimi si mmoja wenu. "
"Ulikuwa ulimwenguni ambapo wanadamu wanaishi?"
"Mara nyingi nilikwenda kati yao na ulimwengu wako."
"Gmk," Acet alipiga makofi, hawezi kuzuia midomo yake kutetemeka, "unaweza kunionyeshea njia ya kuingia katika ulimwengu wa watoto?"

Katika wakati huu maalum, ambako hakutaka kumngojea, anaanza kurudi matumaini. Gmork anamwambia kwamba wakati anapokwenda katika kitu chochote, anajikuta mara moja katika ulimwengu wa watu.

Huna sababu kidogo ya tumaini, mwana - chochote unacho. Ikiwa utaonekana katika ulimwengu wa watu, basi huwezi kuwa kile ulipo hapa. Hiyo ni siri ambayo hakuna mtu anayejua kuhusu Ndoto ... Je! Unajua unachosema? "

"Hapana," Átrej alimtia wasiwasi.

"Uongo!" Gmork ya Snapped.

Siri ya kutisha!
Ufunuo unaendelea.

gmork

"Ninyi ni picha za ndoto, uvumbuzi wa eneo la mashairi, wahusika katika hadithi isiyo na mwisho! Je! Unajiona kuwa kweli, mtu? Naam, hapa uko katika ulimwengu wako. Lakini ikiwa unapita kupitia Nicholas basi utaacha kuwa halisi. Kisha hutafahamika. Kisha wewe ni katika ulimwengu mwingine. Huna hata kuangalia kama wewe mwenyewe. Unaleta udanganyifu na kicheko katika ulimwengu wa watu. Nadhani, kijana, nini kitatokea kwa wenyeji wote wa mji wa roho ambao wamekwenda kwa Nicholas? "

"Sijui," alisema Betty.

"Wao kuwa udanganyifu katika vichwa vya watu, udanganyifu ya hofu, ambapo kwa kweli hakuna sababu ya kuwa na wasiwasi, folks tamaa vitu ambavyo kuharibu afya kwa sababu wao ni watu uwezo kukata tamaa ambapo si kwa nini kukata tamaa ... Hiyo ni kwa nini watu chuki ndoto na hofu ya kila kitu kinachokuja hapa. Wanataka kumwangamiza. Na kujua kuwa tu na kuzidisha mafuriko ya uongo kwamba ni daima kumtia ndani dunia ya binadamu - mkondo wa viumbe rozplizlých ya ajabu, kwamba kuna viongozi kuwepo Wanajidai kama kuishi nafsi wafu na sumu watu wetu musty harufu mbaya. Sio funny, sio funny? "

Je! Gmork sasa, mnyama wa giza na macho-mwanga - Lucifer - kweli kutuambia? Inatuambia kwamba tunapoacha kuamini nguvu za mawazo yetu na maono, yetu mawazo inatuchukua sisi kwa namna ya mawazo mabaya, udanganyifu na uongo na huanza kurejea maisha yetu katika kuzimu. Hiyo ndivyo mtumishi wa giza anavyotaka. Ushindi mkubwa itakuwa kama watu wanaacha kuamini kuwa Ndoto ipo. Kisha hakuna mtu angeweza kwenda Ndoto. Gmork ni kuangalia wazo gani la giza? Gmork anasema: "Inawezekana kufanya kila kitu pamoja nao."

Gmork ni altergeo wa shujaa wa Átrey, kivuli, mbadala yake, ambayo sisi wote tuna uwezekano. Sisi sote tuna yetu na Gourka. Mmoja alifanya utafutaji mkubwa na mwingine alijaribu kumuzuia. Lakini hawezi kucheza bora kama hadithi ni 'isiyo na mwisho'?

Ume karibuje usiku huo? Usiku huo, wakati wote wawili walipoteza njia yao, na utafutaji wao ukageuka kuwa mbaya. Hata hivyo, walipopotea, hatimaye walijikuta. Tu kwa 'Usiku wa giza wa Soul', shujaa anaweza kunyoa kivuli chake na kivuli kwa shujaa wake: hawana chochote cha kupoteza, na tahadhari yao ni mwepesi. Ufahamu na ufahamu ni wa karibu sana, karibu kuunganisha.

Kama Atreyu mtumishi Auryn na Watoto Empress Gmork kutumika mwenyewe, lakini kanuni, ambayo ni katika kitabu kinachoitwa Void, impersonal nguvu, ambayo hatimaye haina faida ya mtu binafsi yoyote: tu isiyo na utu na nguvu na mfumo wa kifedha.

Kitabu hiki kinasababisha mawazo kama msingi wa psyche ya kibinadamu. Fikra inaweza kutumika kutengeneza maono na msukumo, au kusema uongo, na mawazo ambayo huwafanya watu wawe na tamaa, gerezani la ndani, utumwa. Mtu ambaye hawana maono anaweza kukubali uongo kwa namna ya picha, ujumbe mwingine huiweka. Majeshi ambayo hufanya kazi kwa makusudi na uongo huu kwa sababu wanaona kuwa watu wengi hawana nguvu, yanasimamishwa katika kitabu cha Nicholas na Gmork.

Gmork ni nguvu ya siri ya uphemism na nusu ya kweli. Maisha ya nusu ni hatari zaidi kuliko uongo.

Gmork anasema kuwa ikiwa watu wanaacha kuamini uwezo wao wa kujenga maono yao wenyewe ni rahisi kuendesha. Wao hutegemeana na uchochezi wa nje ambao mawazo yao yenye kupendeza huchochea: filamu, magazeti na michezo ya kompyuta. Mafanikio haya ya kiufundi hufanya maisha iwe rahisi, lakini huchagua kodi yao kwa namna ya mawazo ya atrophic. Hii ni hali ambayo huomba mtumishi wa Nicholas kwa sababu nguvu zake zinaongezeka. Nicholas Kingdom labda kuwa ulimwengu wa mashirika ya PR na matangazo akijaribu kuwashawishi watu wanaohitaji, hata kama hawana haja yao kabisa, ili kuwafanya wasiwe na furaha na wasiwasi kwa bidhaa wanazohitaji kuuza. Ufalme wa pili wa uongo ingekuwa ni mwanasiasa aliyesimama juu ya ushauri wa wachunguzi, wachawi wa kisasa - ahadi za uongo.

"Na hakuna nguvu zaidi kuliko uongo. Kwa sababu watu, kujua, wanaishi nje ya mawazo. Na unaweza kuwatumia. Nguvu hii ni jambo pekee linalofaa. "

"Sitaki kushiriki katika hilo!"

Hatua kidogo, "alisema waswolf," unapokuja ili kuruka kwa Nicholas, basi utakuwa mtumishi wa nguvu bila mapenzi yako na nyuso zako. Nani anajua nini utakuwa mzuri. Labda kutumika watu, wewe zinazosababisha kununua vitu ambavyo huhitaji au kwa chuki yote haijulikani, au unaamini nini inawafanya mtiifu utumishi, au kutilia shaka kile kuleta wokovu ... locates kuna, bila shaka, mengi ya idiots - ambaye wazi kuchukuliwa sana wajanja na kufikiria wenyewe kama kuwahudumia kweli - na kufanya kitu zaidi kwa bidii kuliko hata watoto ni kujaribu kuwaambia, kwamba ndoto si ".

Uelewa huo huo ambao Werewolf umefunua utafanyika kwa Bastian:

Aligundua kwamba wagonjwa hakuwa tu Ndoto, bali ulimwengu wa kibinadamu. Moja alikuwa akihusiana na mwingine ... sasa pia alitambua kwamba baadhi ya watu lazima kwenda Ndoto ili ulimwengu wote uweza kuponya tena. "

Pia kutambua kwamba kila moja ya uongo wao, wamechangia uharibifu wa ulimwengu Ndoto nzuri, kwa sababu alikuwa na kuchukua wazo (ikiwa Fantasy) na kudhulumiwa yake, twist sababu ya kuwa kitu kingine kuliko ilivyokuwa awali. Ukosefu huu wa ukweli sio tu ulimwengu wa Ndoto, lakini pia ulimwengu wetu wa kweli - wote wanakuwa wagonjwa. Kauli Lucifer huu anasema kuwa watu mgonjwa kujenga dunia wagonjwa, dunia wagonjwa inajenga watu wagonjwa chini ya hatari, lakini mawazo ya nguvu, na kama hii matata mduara mapumziko lazima kila binadamu "mtoto" kujifunza kufikiri kwa ubunifu, ili kujenga kikamilifu yao wenyewe maono, vinginevyo atakuwa mwathirika wa maono ya mtu mwingine. Kutisha mateso kutokana na itikadi nguvu kama vile Nazism au Ukomunisti, kwa sababu tu katika ulimwengu wa watu ambao wamesahau kuamini maono yao wenyewe - labda kwa sababu alikuwa akiugua wazo kupanua kwamba haihitajiki. Ni fantasy hii inayoendelea katika ulimwengu wa Fantasies kama Nikotas: nguvu za giza ambazo hazitumiki mtu yeyote isipokuwa yenyewe. Hata hivyo, tunaweza kumshukuru Gmork kwa ufunuo kama huo kwenye kizingiti cha kufa. Katika kona nyeusi ya uovu, sisi daima kupata hila ya siri ya nzuri - na kinyume chake - kama ishara ya yin na yang.

Kama Mephistofeles ya Faust ya Goethe anasema, aina nyingine ya kivuli sawa - Ibilisi: "Mimi ni nguvu ya sehemu ambazo nitatenda daima."

Na maneno haya yatajaza kwa muda mfupi. Kula Gmork anaamini kwamba kulikuwa na tumaini la kuwaokoa kwa namna ya shujaa ambaye hakufanya kazi yake. Iliitwa Atrej. Thewolf walisema kuwa anasimama mbele yake. Gmork yao jerks na kuanguka kikohozi kutisha, na sauti ya kicheko kwamba aliunga katika echoes na - ghafla kimya. Katika mwisho wa pili wa hatima yake - kwa kweli katika spasm ya posthumous - anaruka na kunyakua mguu wa Attrey. Lakini itamwokoa kutoka kwa Nicholas yote yanayozunguka ambayo ingeweza kumumeza! Atamshika meno yake na kumwokoa. Vile vile kumalizika na Gollum, Frodo ya kivuli shujaa kuuma mbali kidole yake na pete, na kutenda hivyo, kwenye ukingo wa korongo juu Orodruin, waliokolewa kifo chake si tu Frodo, lakini yote Nusu ya dunia. Aliiokoa dunia nzima kutoka nguvu ya giza ya pete, ambayo hatimaye ikaanguka ndani ya lava ya moto pamoja naye. Gollum na Gmork walikuwa watesi kuu ya mashujaa wake - lakini wakati wote walikuwa viongozi wao wa hivi waamini - na hatimaye wokovu wao.

Je, inawezekana kuchukua hatua yoyote kwa njia yetu bila kuficha vivuli?

Ni kwa wakati mmoja tu tunajifunika kivuli: wakati wa usiku wa manane wakati mwezi na nyota zimefunikwa na mawingu wakati usiku ulipo kabisa. Ilikuwa usiku ule kwamba Átre na Gmork walikutana.

Safari ya shujaa

Hebu kurudia hadithi yetu sasa. Shujaa alipitia maombolezo ya maombolezo, alikutana na Morla, na hatimaye aliachilia Falca kutoka kwenye mto wa Ygramul. Hiyo ilikuwa awamu ambapo sekával kiwewe uzoefu Daddy binafsi fahamu: huzuni, kutojali na majuto makubwa. Zaidi ya hayo alifanyiwa aina ya kuanza kwa milango mitatu kusikia "sauti ya ukimya" - umefikia aina ya kina psychic inaccessible diskurzivnímu kufikiri (elf Engywuk), ambayo akampa kweli kinzani siri ya ulimwengu sambamba ya watu. Shujaa alikwenda kumtafuta mtoto wa kibinadamu kumpa jina la Empress jina jipya, lakini kwa hofu yake aligundua kwamba Ndoto hakuwa na mipaka. Akaanguka katika kukata tamaa na mji ghostly kupigana na kivuli chake kuwa yeye ni juu ya visigino yake wakati wote jitihada zake kubwa. Tu kama "Hakuna mtu" inaweza (kama Odysseus) vyzvědět Gmorkovo kutisha siri kuhusu hatima ya viumbe wa ajabu, ambayo yeye inaandamwa Void, katika ulimwengu wetu inakuwa uongo. Uongo unaosababishwa na mateso yasiyo ya lazima kwa watu. Alijifunza kwamba wagonjwa ni wa ulimwengu wote: ulimwengu wa Ndoto na ulimwengu wa watu - kuwa ni kama vyombo vinavyounganishwa kusubiri shujaa wa mtoto ambaye atasaidia kumponya Empress na kurudi kwa ulimwengu wa watu.

Baada ya kukutana na shujaa na Kivuli, ambacho tulizungumzia kwa undani katika sehemu iliyopita, mara nyingi tunaona kukutana na Anima. Hakika, pia ni katika Neno la Ulimwengu. Atreia, kwa dakika ya mwisho, yeye ameokolewa kutoka kwa mauaji ya Nicholas na Falco wake mwaminifu. Anamchukua hadi juu sana ya mnara wa Ivory ili kukutana na Empress ya Watoto.

Mkutano na Empress ya Watoto

Anahisi ameshindwa kuleta mtoto wa mwanadamu katika ulimwengu wa Ndoto na huenda polepole hadi kichwa chake. Lakini Impress ya Watoto, kwa namna ya msichana mdogo mwenye macho ya dhahabu ya mlozi juu ya mito katikati ya kikombe cha maua kwa shujaa na tabasamu isiyo na wasiwasi.

detska cisarovna

"Ulirudi kutoka Utafutaji Mkuu, Atreji ... Nguo yako nzuri ilikuwa kijivu, una kichwa kijivu na ngozi yako kama jiwe. Lakini kila kitu kitakuwa kama kabla na hata nzuri zaidi. Utaona. "

Alikuwa na shingo imara. Yeye alimtukuza tu kichwa chake. Kisha akasikia sauti laini:

"Ulifanya kazi yangu ..." (Atrey anarudi AURYN)

"Ulifanya kazi nzuri. Nina furaha sana na wewe. "

"Hapana!" Alisema, karibu sana. "Ilikuwa ni bure. Hakuna uokoaji. "

Kulikuwa na utulivu mrefu. Atrej akaficha uso wake katika kiti chake cha uso na mwili wake ulikuwa ukitetemeka. Aliogopa kwamba atasikia kilio cha kukata tamaa kutoka midomo yake, moan kusikitisha, labda hata uchungu wa uchungu, au hata mlipuko wa ghadhabu. Hakujua nini alikuwa anatarajia - lakini hakika si kile alichosikia: alicheka. Alicheka kwa upole na kwa furaha. Mawazo ya Átrey yalianza kuchanganyikiwa, kwa muda kidogo alifikiria Empress alikuwa akienda mbinguni. Lakini haikuwa kelele ya wazimu. Kisha akasikia sauti yake ikisema, "Lakini alifanya."

Atrej aliinua kichwa chake.

"Nani?"

"Mwokozi wetu."

Yeye tayari yuko pamoja nasi, anasema Empress, nimemwona, na anatuona. Yeye hapa. Najua huelewi bado, lakini umeleta, Bora. Ananiona mimi na ninaona yake. Usiwe na huzuni, umefanya kazi yako. Kwa kuchukua adventures hizi zote hatari, umemvutia. Amekuangalia wakati wote kwa riba kwa wakati huu. Safari yako haikuhitajika.

"Ulikuja katika sanamu yake, na umemchukua, naye akakufuata kwa sababu alikuona kwa macho yako mwenyewe. Na hivyo sasa anaisikia neno letu. Na tunajua kwamba tunazungumzia yeye na kwamba tunamngojea na tumaini lake. Na sasa anaweza kutambua kwamba jitihada zote wewe, Átreji, alikuwa amechukua mwenyewe, kwamba alikuwa kulipa yake Ndoto nzima anamwita! "

Atrej anauliza kama ni kweli kile Gmork aliita. The Empress anasema ni nusu tu uwezekano wa kutarajiwa kutoka kuwa vile.

"Kuna njia mbili za kuvuka mipaka kati ya ulimwengu wa Ndoto na ulimwengu wa watu. Moja ni sahihi, nyingine ni sahihi. Ikiwa viumbe vya Ndoto vinakumbwa katika ulimwengu wa watu kwa njia hii mbaya, basi ni njia mbaya. Lakini kama vifaranga vya binadamu vinakuja ulimwenguni, basi ndiyo njia sahihi. Watoto wote walio hapa wamejifunza kitu ambacho wangeweza kujifunza tu hapa na kilichowarejea kwenye ulimwengu wao uliobadilishwa. Walianza kuonekana kwa sababu walikuona kwa fomu kubwa zaidi. Ndiyo sababu waliweza kuona ulimwengu wao na watu wenye macho mengine. Ambapo waliona maisha tu ya kawaida, sasa wamegundua miujiza na siri. Ndiyo sababu walitaka kujiunga nasi katika Ndoto. Na tajiri dunia yetu ilikuwa, zaidi iliongezeka, uongo kidogo ulionekana katika ulimwengu wao, na ni bora zaidi. Kama vile ulimwengu wetu unavyoangamiza, wanaweza kurudi afya kwa kila mmoja ... Ni nini kinachoweza kumfanya mtu aone, kumfanya kipofu, na kile kinachoweza kuunda kitu kipya, inakuwa taka. "

Azrey anauliza kwa nini mfalme anahitaji jina jipya.

"Watu wote na vitu ni kweli tu ikiwa wana jina halisi. Jina la uongo huwafanya wanadamu na vitu visivyofaa. Ni uwongo tu. "

Wote Empress na Átrej wanasubiri Bastian kuita jina lake jipya. Empress anajua vizuri kwamba ameizuia, lakini kwa sababu fulani Bastian hawezi kuzungumza. Wana aibu kuwa na hofu ya kuja mbele katika hali yao ya kweli ya mafuta kidogo, ambayo hawajui. Inaonekana shujaa ana kushughulikia archetype persony. Empress ina fursa ya mwisho ya kulazimisha Bastian kuwaambia lile juu ya ulimi wake: kutembelea mtu mzee kutoka mlima wa kusafiri.

Mtu mzee kutoka mlima wa kusafiri

Mfalme mdogo atafanya kile ambacho hawezi kufanya. Kulingana na sheria za Ndoto, yeye na mzee kutoka mlima wa kusafiri hawawezi kukutana. Hata hivyo ataamua juu ya hatua hii. Mtu mzee anaishi kwenye Mlima wa Ndoto mbali zaidi na anaandika kitabu. Kitabu gani? Hadithi isiyo na mwisho. Mtu mzee na mfalme wanajua vizuri kile kinachotokea wakati wanapokutana - lakini Bastian hajui:

Hadithi isiyo na mwisho huanza tena tangu mwanzo.

Barua baada ya barua hiyo inafuta mpira huo mara kwa mara tena. Kutoka wakati Bastian anatembea kwenye duka la Mheshimiwa Koriandra, wakati huo Atrej huenda kwenye Utafutaji wake Mkuu hadi ziara za Empress zitembea kutoka mlima wa kusafiri. Lakini shida hii haiwezi kumalizika, ni mzunguko unaojitambulisha yenyewe kama nyoka mbili zilizounganishwa kwenye kifuniko cha kitabu ambacho kinakula mikia ya kila mmoja. Ni Uroboros, ishara ya infinity. Lakini kwa ishara hiyo hiyo, pia ni sura ya AURYNA, kitambulisho kinachojulikana kama "glitter." Kwa hatua hii, mstari wa hadithi huwa na milele na kurudi milele. Katika hadithi ya mara kwa mara, kila tukio la kuruka (kutoka kwa mtazamo wa muda usio na kawaida) inakuwa ishara ya milele - yaani archetype (Elliade). Ukweli kwamba ishara hii ya archetypal ni ya kudumu zaidi kuliko mtu mwenyewe, Milan Kundera anaelezea katika kitabu chake, na uchawi mwingine juu ya kukimbia kwa kijana mdogo, Usio usio. Hata mwanamke mzee anaweza kufanya ishara sawa na yeye kumi na nane. Archetype na ishara ni kitu ambacho hakina umri.

Auryn

Theyylology ya neno "auryn" inahusu silaha ya awali ya ulimwengu wa AUM, ambayo kulingana na hadithi za Kihindi, ni na itakuwa dunia. Hata hivyo, kudhoofika "ryn" inahusu mwanga wa jua. Hivyo, AURYN inaweza kutafsiriwa kama "jua la vibration msingi".

auryn

Mbili entwined nyoka, nyeusi na nyeupe, kueleza uhusiano kati ya ulimwengu wa watu na ulimwengu Ndoto ya kutegemeana yao. Mtu anayevaa hupa nguvu zote za Empress ya Watoto, kama akifanya kwa jina lake. Kutokana na mtazamo jungiánského Auryn ishara watawala Self, mandala kuonyesha umoja wa fahamu na kupoteza fahamu, uwezekano uzima, ambayo anaona shujaa mwisho wa safari yao, hata kama ni kwa namna fulani sasa tangu mwanzo. Lakini ili kupata shujaa, anapaswa kuchukua njia ya muda mrefu, ya barricade.

Bastian

Bastian funky Kitendawili cha kitanzi usio hatimaye anaelewa kwamba akiamua jina jipya Empress Baby, hebu wahusika wote milele trapped ndani katika "wakati waliohifadhiwa" - ishara kutokuwa na mwisho. Na yeye atakuwa ndiye peke yake anayehusika. Sasa hatima ya Ndoto nzima ni ya haki na tu juu yake.

Hasira Bastian hatimaye kulia jina lake jipya:

"Mwezi! Mimi nina kuja! "

Nguvu kubwa ilivunja ganda la yai kubwa, na radi ya giza ilikuwa ikizunguka. Kisha, kutoka mahali fulani, kimbunga kilikuja

na akaruka kutoka kwenye kitabu ambacho Bastian alikuwa na magoti mpaka majani yake yalipogawanyika ...

Wote wa dunia walishirikiana wakati huo, mnara wa kumi na wawili, na kama tetemeko la nchi lilifikia ulimwengu wa watu, Bastian ghafla akajikuta katika ulimwengu usio na uzito wa Ndoto.

Yai ni ishara ya milele ya Muumba I. Yake ya jadi inazingatiwa na mataifa ya washairi kuwa intuitively kuonekana kama "jua ndani" siri katika mfuko wa theluji-nyeupe. Jua, yai, na AURYN ni picha zilizounganishwa na ishara ya archetype ya mtoto na Self Creature. Ni nafaka ya mchanga. Mchanga wa mchanga ambao huanza mwanga wa mwanga, ni kitu pekee kinachoachwa katika eneo la Ndoto wakati Bastian alipoingia. Upangaji wote wa Ndoto upo mikononi mwa mtoto mdogo, inategemea kile atakachotaka sasa. Mwezi ulipewa jina jipya na ulimwengu uliundwa tena (upya), zamani wa Morla alipata fomu yake mpya, safi. Kama vile seli za viungo vya kibaiolojia zinakufa na kuja mpya na viungo vinavyorekebishwa, psyche hurekebishwa kwa namna ile ile kwa mujibu wa aina fulani tunayoiita archetypes. Kuzaliwa upya kwa Empress ya Watoto haukuelewiki bila ujuzi wa mambo ya hadithi ya Kora.

nafaka ya pisce

"Fantasy itaja tena kutoka kwa matakwa yako, Bastian yangu. Nami nitafanya hivyo kutokea. "

"Je, napenda kusema ngapi?"

"Unataka kiasi gani - zaidi, bora, Bastian yangu. Tajiri na tofauti zaidi ya Ndoto. "

Bastian kwanza unataka kuona Mwezi. Wakati huo anaweka nafaka ya mchanga kwenye kitende chake. Ni baridi na nzito, lakini huanza kuja hai, kuota na kukua. Inazalisha maua mazuri na fosforasi mpaka inakua katika msitu mkubwa wa hai. Bastian anamwita Perelin. Anatazama macho ya Watoto wa zamani wa Empress, sasa Mwezi, na anavutiwa na uzuri wake mpya. Mwezi umezaliwa upya na hakuna vituko vya baada ya ugonjwa huo.

Mwezi unashangaa kwa nini amemngojea kwa muda mrefu. Bastian anasema alikuwa na aibu hakuweza kutupa. Lakini Mwezi utawazuia wasiwasi wake. Anamwonyesha jinsi anamwona kwa macho yake: kama mkuu mzuri. Kabla ya Bastian anaweza kupona kutoka kwa fomu hii mpya, Mwezi umekwenda. Kwa shingo yake, hata hivyo, hutegemea kitamu chake, jiwe la AURYN, na uandishi "KONEJ, CO PŘIJEŠ".

Kwa hatua hii, hadithi ya filamu inaisha, lakini kitabu bado si katikati!

Lev Gragram

Graograman

Mtu wa kwanza, ambaye Bastian katika ulimwengu wa Ndoto inayojitokeza hukutana na kuwa marafiki, ni Grammar ya Grey. Nguvu ni ya kawaida ya kuhusishwa na Symbolism ya Muumba I, kama vile simba Aslan huko Letopisy Narnie.

Wakati simba inaonekana kwenye eneo la tukio, kama kwamba iliundwa mchana na usiku, maisha na kifo, kama umoja wa awali mfano wa punje ya mchanga kugawanywa katika mbili kinyume. Mchana Graógramán kame jangwa Goab ambayo Mfalme kama mfalme samojediný kifo, kufa maumivu wakati wa usiku na huamka jangwa nzima suala la maisha na kugeuzwa kuwa msitu Enchanted Perelín. Asubuhi, msitu hugeuka jangwa, na simba huzaliwa upya. Lakini simba haijui kuhusu hilo kwa sababu halikumbuka siku zake za awali na usiku asubuhi. Bastiánovým hatima ni kumpa ufafanuzi hii ya siri ya kuwepo kwake na uzuri na tofauti ya maisha ambayo inaruhusu kifo chake. Kifo ni kimoja pekee, lakini maisha (shukrani kwa hayo) ni tofauti sana. Wakati simba hufahamu maana ya kuwepo kwake na kufa tena, anahisi hatimaye kujazwa. Kufa kwake na kujirudia tena hakuna chungu: ni kujazwa na maana kubwa.

Kwa kurudi, Gramogram Bastian anaelezea baadhi ya siri za ulimwengu wa Ndoto. Anaeleza kwamba katika ndoto, hakuna "karibu" au "mbali" moja tu hoja kutoka ombi moja hadi nyingine. Temple ndoto ni sawa na maelfu ya milango ambayo inaruhusu mguu kutoka robo yoyote nyingine yoyote, kama moja ana ujasiri, lakini uhusiano huu ipo tu kwa sekundi, na haiwezekani kurudi njia hiyo tena. Ndoto kujiunga wazo la nyota (na kurudi karibu na kituo cha imaginary), wakati ndoto ni sifa ya linear chaining mawazo, hivyo Fantasy Architecture ni zaidi kama ndoto: kamwe huwezi kurudi nyuma na sehemu moja. Kama katika ukweli wetu, muda wa jamaa, kuna nafasi ndogo na umbali katika Ndoto. Kuna tamaa kati ya umbali.

Katika maze hii, hata hivyo, mtu anaweza kupotea ikiwa hajui matakwa yake ya kweli.

Nyuma ya AURYN ni usajili "KONEJ, CO PŘIJEŠ" ("Tu, ulikuwa unataka"). Hakujua juu ya tamko hili, alifanya kazi yake, ambayo alipewa na Empress ya Watoto. Lakini Bastin anaweza kuisoma. Je, ni nzuri au mbaya kwa ajili yake? Wote. Tatizo ni kwamba usajili unaweza kueleweka tofauti. Inaweza kueleweka kama "kufanya chochote unachopenda" - lakini Gray Gramgramani inatafsiri kwa Bastian kama "kwenda kwa mapenzi yako". Ikiwa hutambui tofauti kati ya mbili, dunia ya fantasy inapotea kwa urahisi. Hata hivyo, inaweza kuwa kwamba anaweza kupata tu unataka yake ya kweli wakati anafahamu kuwa matakwa yake yote ya awali hayakukuwa ya kweli. ujumbe wa hali halisi ya nia - na kufanya kile sisi tafadhali tu (kama unaweza pia kuelewa ishara) inajenga imperceptible pengo kati tone ya filamu na kitabu, na inaweza kuwa sababu moja inayofanya hakuwa Michael Ende na filamu utoaji vinginevyo nzuri sana ya maudhui. Dunia sio mgonjwa kwa watu wanaofanya kwa mapenzi yao bali kwa kufanya tu kile wanachopenda. Hata hivyo, hata kutoka kwa mtazamo wa Muumbaji wote anayezunguka, ni nzuri: hii ndiyo njia ya kujua mapenzi yake ya kweli. Wakati mwingine tunapaswa kwenda njia ndefu ili tu kupata mfupi.

"... utachukua njia ya tamaa yako, kutoka kwa moja hadi nyingine, hadi mwisho. Halafu atakuleta kwenye Nia Yako ya Kweli, "anasema Gragramaman.

Acharajové

Bastian husafiri mawazo kutimiza ndoto yako na matakwa, lakini kwa kila tamaa kupoteza baadhi ya kumbukumbu, kila hatua kusahau zaidi na zaidi ya yeye ni nani, ambapo yeye alikuja kutoka na nini ujumbe wake wa kweli. Ni kuanza literally waliopotea katika michezo yao, na maana yake bohorovnosti na alipanda mipaka mabaya mno, ambayo Atrej Falco na kuangalia na wasiwasi. Wanaona kwamba Bastian anakumbuka chini na chini katika ulimwengu wake.

"Inakupa njia na wakati huo huo inachukua lengo lako," anasema Atrey kuhusu AURYNA.

Moja ya ziada ya mapenzi yake yote ambayo AURYN atamtolea ni Acharaja. Wao ni minyoo mbaya sana ambao ni aibu sana na uovu wao, na kwa hiyo hawataki mtu yeyote kuwaona na kuhama tu katika giza. Wao hawana furaha na hatma yao na kulia bila kupungua. Kutoka kwa machozi yao, mabadiliko ya fedha, hujenga majumba mazuri. Uvumilivu huu, kazi isiyo na mwisho ni faraja tu ya kuwa wao. Ni bahati mbaya zaidi kwa nchi nzima mawazo, lakini kujengwa jumba Phantasy nzuri Amargánth na machozi kujazwa ziwa zake nzuri Murhu. Basy "ya kutisha" anaamua kuwasaidia katika taabu zao. Mabadiliko ni katika Kuvunja - "Mchanganyiko wa Milele". Watakuwa na hasira kwao, na hawatasimama "wanadanganyifu" ambao husema yote. Kwa kiwango kwamba wote hupata hofu. Bastian anajivunia bahati yake nzuri, lakini katika sehemu nyingine ya hadithi atawafikia na kupoteza kitu cha thamani kwao. Hawajui kwamba viumbe mateso ambao mateso mara kujazwa na hisia ya uzuri kwamba kuundwa, alifanya, pamoja na kwamba furaha, lakini kabisa kipumbavu inatokana na viumbe ambao hatimaye kulaaniwa mfadhili wake kwa sababu hakuweza kurudi nyuma: nia yake alikuwa amechoka. Ni hadithi kuhusu mahali alipo kusababisha "nia nzuri" ya mtu ambaye anadhani kuhusu yeye mwenyewe kwamba ana uwezo wa Mungu na wazo kwamba kila kitu katika asili tena maandishi na huduma bora.

Kivuli cha giza wakati mwingine hutoa mwanga, nia za "mwanzo" aliyefaidika na giza.

Knights tatu

Washirika waaminifu wa Bastian ni Knights Hýkrion, Hýsbald na Hýdorn. Je kazi tatu ya akili, ambayo, kutokana na nguvu ya kuvutia Auryn Bastian lazima uaminifu kutii: kazi moja utambuzi (kufikiri, kuhisi, Intuition, mtazamo) sheria na amri wengine wote, mahali ili kuweza kutegemea ushauri wao na kufikia usawa. (Katika hadithi zingine, zinaonekana, kwa mfano, kama washauri wa uongo).

Bastian inapoteza uhusiano zaidi na zaidi na Atreus na Palaces, ambao wanaunganishwa na mtu wake wa juu. Hii ni kwa sababu Bastian imeshindwa archetypu persony na njia ya Ubinafsi - njia ya nyuma ya matakwa yake ya kweli - ilibadilishwa na tamaa ya kupendeza, nguvu, na utukufu. Anataka kuimba kama shujaa mkuu wa wakati wote, na nguvu ya AURYN inamruhusu kwa kiwango fulani.

Xyida na vita vya mnara wa Ivory

Hadithi za nusu ya pili ya kitabu ni tofauti na ni ndogo sana. Kimsingi, Bastian yetu ndogo inaanza kuzorota. Nguvu zake zilikwenda kichwa chake. Yeye hukutana na mchawi mwovu Xyid, ambaye anamwondoa kushinda juu yake ili aweze kuponda ego yake na kuingia katika neema yake kama mtumishi aliyejitoa zaidi. Nia yake ni kuvunja ushirikiano kati yake na Atrejah, ambayo anaweza kufanya. Bastian na mkanda kutoonekana inakuwa shahidi kwenye mazungumzo Atre na Falco, ambayo wanasema kuwa yeye Auryn zilizokusanywa. Bastian haina kutambua kwamba unataka kuhifadhi na yeye mwenyewe na ni wasiwasi kwamba hupoteza kumbukumbu yake yote na atarudi kwa dunia ya watu, suspecting yao ya uchoyo instigated Xyídiným whispering na jeuri ya ukubwa wao, hekima na ukamilifu ambao hahitaji mtu yeyote kabisa kwa sababu itakuwa udhaifu. Anawafukuza kutoka kikosi chao.

(. Ang Xayide katika Arabela vilivyochanganyika Xenia) Xyída ni mtu giza jambo archetype mama inawakilisha "upande wa giza ya mwezi" - kuunda hasi mwenzake Lunaria, kama Malkia mabaya na Snow White. Ni kuzungukwa na mashimo, askari chuma bila mapenzi yake mwenyewe, ambayo ni mfano kwa ajili ya watu bila mawazo: mwangalifu kutimiza majukumu bila ladha ya utukutu, ubunifu, shauku, shauku na ucheshi - katika muda mfupi, mali yote kwamba watu wenye mawazo.

"Kujenga maono ni aina ya kufikiri ambayo sio lazima kwa maisha yetu na tunaweza kuitoa. Kompyuta au robot haina maono, "anasema Radwan Bahbouh. Chuma, askari wa mitambo ni mfano wa aina hii ya watu katika Hadithi ya Usio.

Tofauti ya Mwezi, ambayo haitawala kama moyo wa wote kuwepo, Xyida ni ishara ya tamaa, ambayo inahitaji utii kutoka kwa wasomi wake. Mwezi haukuhitaji kitu kama hicho: ambapo kuna upendo, hakuna haja ya utii.

Hata hivyo, kila mama ya kibinadamu ni, na lazima awe, Xyida na Mwezi, wote wawili "wema" na "mabaya", na kujitenga kwa sifa hizi kunawezekana tu katika hadithi za hadithi na fantasy. Ukweli ni thread ngumu na nyeusi ya maisha daima inahusiana na nyeupe kama nyoka mbili katika AURYNA. Ukweli kwamba watu wazima hufuata telenovelas ambapo mema daima ni mstari tofauti kutoka kwa uovu ni kweli kutoroka kutoka ukweli wa ngumu zaidi katika ulimwengu ambapo kila kitu ni wazi katika nyeusi na nyeupe. Kila hadithi ya kweli, hata hivyo, inatoa wazo la uhusiano unaofichwa kati ya nyoka mbili ambazo zinaathiri maji yasiyo na mwisho ya maisha. Kama Átrej na Gmork hufanya nzima isiyoweza kutenganishwa, hivyo hutengenezwa na Mwezi na Xyid.

"... huwezi kutenganisha haki kutoka kwa makosa na nzuri kutokana na makosa;

kwa maana yeye anasimama pamoja mbele ya uso wa jua, kama vile nyuzi nyeusi iliyo na nyuzi nyeupe. "

(Chalil Dzhibrán: Mtume)

Anima inaweza kuwa msukumo wetu na chanzo cha maono (Moon), lakini pia mshambuliaji wa ajabu ambaye anaweza kutudanganya kutoka safari yetu. Hapa ni Xyid.
Kwa hali yoyote, Waislamu wa Xyid walitia ndani ya kichwa kwamba wanapaswa kushinda mnara wa Ivory na, kutoka kilele chake, watawala juu ya Ndoto badala ya Empress ya Watoto:

"Basi basi utakuwa huru kabisa, bila ya kila kitu kinachokufunga, na utafanya tu unachotaka. Na hakutaka kupata Uda wako wa Kweli? Hiyo ndio! "

Xyída Bastián hutoa nini hasa? Inampa kujitambulisha mwenyewe na archetype yenye nguvu zaidi, ya kati ya Ndoto. Tunajua vizuri jinsi majaribio hayo yanapaswa kumalizika: mfumuko wa bei, ukilinganishaji wa ego, kama utakavyokuwa baadaye. Watu ambao wanadhani kama Xyid wanafikiri kuwa nguvu = uhuru. Uhuru wa Mwezi, hata hivyo, hutokea kutoka kwenye uhamisho kutoka nguvu na ukuu, unaoishi kuwa peke yake. Chaguo kati ya Xyida na Mwezi ni sawa na uchaguzi kati ya kuwa na kuwa katika njia Erich Fromm anaandika juu yake.

Tunaona jinsi gani anaweza kuongoza, ikiwa uhuru wa uzima ambao Muumba I hutoa hutuelewa mwisho ambao unasema, Kufanya unachotaka. Kiwango cha mwisho cha tamaa hii, kama tumeonja kila kitu kingine kabla, ni nguvu. Vivyo hivyo, watu ambao wana tamaa zote zinazofikiri wanakuja katika siasa, na kisha watawala masomo yao na mnara wa manyoya. Lakini kuna njia moja tu ya kwenda kwenye junk ya historia. Hadithi ya Uunguo inaitwa Jiji la Kale la Mfalme.

Hata hivyo, ua mkubwa wa magnolia wa Mnara wa Ivory, Bastian, haukuweza kushindwa kwa ukali, tu Watoto wa Empress wangeweza kutembea huko lakini hawakupotea haijulikani. Kila mtu anaweza kuiona mara moja tu katika maisha, na Bastien aliiona kwa mara ya kwanza na mara ya mwisho. (Angalau chini ya jina hilo).

Bastian anataka kuadhimishwa taji katika "Mtoto wa Mfalme" kwa njia yenye ukali na huandaa sherehe za ushindi. Nguvu zake zinatokana na ulinzi wa mashimo wa Xyid. Hata hivyo, pamoja na jeshi la wapiganaji, jeshi litashambulia mnara wa Ivory na (kwa sababu ya ubora wa maadili) utafanyika. Anamuuliza Bastian kujitolea amulet yake ya kichawi. Bastian anakataa na uzio upanga Sikándou kujeruhiwa Atre, ambao walipata kama zawadi kutoka kwa Leo Graógramána akisema kuwa kamwe mjeledi nje kwa ridhaa yao - lakini tu hawakuwa. Atrej aliyejeruhiwa huanguka kutoka juu ya Mnara wa Ivory, lakini umeme wa nyeupe Falco humuvuta na huenda.

Jiji la Wafalme wa Kale

Juu ya farasi mweusi Je! (Will = Will), uovu (nyeusi) na chuki ya Bastian utaenda kwenye mgomo na Atreus. Farasi wake, hata hivyo, ghafla huanguka katika sehemu. Tamaa ya kisasi ya kulipiza kisasi ilianguka. Bastian anajikuta katika mji wa ajabu wa wapumbavu. Monkey Argax anaelezea kuwa ameingia tu mji ambapo wote ambao mara moja walitaka kutawala Ndoto wanaishi. Kila mtu katika Ndoto, kama alipoteza kumbukumbu zake zote, hakuweza tena kuwa na unataka yoyote: bila kumbukumbu, hakuna kitu kinachoweza kutaka! Hawa ni wajinga wa aina moja, tumbili inaelezea - ​​wapumbavu wengine ni wale ambao, kwa nguvu ya AURYA, wameweka taji mfalme: wakati huo watapoteza kumbukumbu zote.

"Mtu anadai kuwa ni mfalme, basi AURYN hupotea kutoka kwa mtu mwingine. Ni wazi jinsi ilivyo, kama inawezavyosema, kwa sababu nguvu za Watoto wa Empress haziwezi kutumiwa kuchukua nguvu hii. "

hieronymus bosi lod blaznu

Bastian wataelewa jinsi kidogo anavyopotea na kuwa wazimu kama wengine katika mji huu wakikumbuka uchoraji Hieronyma Bosch. Anaihuzunisha kila kitu alichokifanya, kuua upanga wa Sikhand, kwa kuumiza rafiki yake (kuifunga shaka iliyopigwa, kuacha vurugu). Tumbili inashauri Bastian kutafuta nia ambayo itamrudi kwenye ulimwengu wake. Wote wawili wanajua kwamba hana hamu kubwa.

Uwevu huleta kwa hamu baada ya jamii ya sawa. Ni kati ya Yskals, mpole na baharini ambao wanataka kukubaliana kati yao wenyewe. Wao ni sawa katika mawazo na imani zao kwamba wanaishi kwa umoja kamili. Bastian, hata hivyo, atasikia hisia hii kwa muda tu. Wakati hupata neutral kutofautiana wanaona kifo cha wenzake, wao kuelewa kwamba tamaa ya mali, kuwa juu ya wimbi la pamoja na kundi kubwa la marafiki - kama kwamba uzoefu na watu katika mechi ya soka - ni ya kuridhisha tu kwa muda: inaweza kuchukua nafasi ya haja ya kweli kwa upendo na urafiki , ambayo inahusiana na pekee ya sisi wenyewe na nyingine. Upendo wa kweli unaweza kupenda tofauti, na kutoka tofauti hii inafurahia, kwa sababu hakuna chochote katika ulimwengu na hawezi kuwa sawa.

Bastian, hata hivyo, huchota juu ya matakwa ya kweli ya moyo wake. Yeye tena anataka kuwa na nguvu, anataka kuwa mmoja wa wengi, kuwa sawa na wengine. Hiyo ndiyo aliyofanya. Lakini hamu kubwa ya moyo wake itamsababisha.

Bibi Ajúola

Kwa kuingia mji wa wafalme, jamii ya knights tatu - Bubble kupasuka, mask uongo (persona) imeshuka. Bastian alisimama makali ya wazimu katika dakika tano ya kumi na mbili, kwa maana alielewa kile atakayotarajia. Hiyo ndiyo mwisho wake hamu ya neurotic ya nguvu na kutambuliwa, Xayid hufa chini ya miguu ya wanaume wake wenye ngumu. Kipengele giza cha picha ya mama / anima kinatolewa kutoka kwenye mchezo.

Hii inatuletea msingi wa tamaa ya nguvu ya Bastian ya nguvu: ilikuwa ni ukosefu wa upendo wa uzazi na kukubali kwamba alitaka kulipa fidia. Wakati Bubble ilipopasuka, aligundua upweke wake mkubwa na hisia ya kuwa na furaha, akijaribu kukidhi mali yake kwa kundi la watu sawa.

mti

Hata hivyo, safari yake ilimletea zaidi: kwa Nyumba ya Mabadiliko. Ni nyumba ya kichawi ambayo ni ya kuvutia sana na ya ukarimu. Kuna Bi Ajoola, ambaye ana ladha ya "Basil", ingawa anaonekana tofauti kabisa na mama yake halisi. Yeye na nyumba ni mmoja ambaye anatamani muda mrefu sana katika mababu yake ya uzazi na wazao wa binti juu ya kuwasili kwa Bastian. Sasa kuwepo kwake ni kamili, wewe unakua. Inahusisha Bastian na matunda na utunzaji na muhtasari wa kozi nzima ya safari yake kupitia Ndoto. Wakati wote, Bastian alitaka kuwa mtu mwingine, hata Mfalme, kwa sababu hakuwa na hisia zisizokubaliwa wakati wa utoto wake. Hivyo mahitaji yake ya neurotic ya umaarufu na kupendeza. Yeyote anayasikia bila kukubaliwa hana haja ya kulinganisha na mtu yeyote kwa suala la umaarufu na mafanikio: yeye ndio yeye. Ujumbe wake sio kuwa mtu mwingine (persona) - bali kupata Ulio Wake wa Kweli.

Bastian katika nyumba inayobadilika atakaa kwa muda usio na ukomo mpaka haja yake ya upendo na kukubalika kuridhika. Inakutana kwa undani na kipengele chanya cha archetype ya mama. Hii inaweza tu kutokea wakati aliacha matarajio yake ya neurotic na kutambua maana ya awali ya yasiyo ya kukubalika na upweke ambayo ilikuwa masked.

Shukrani kwa Ajoole, ambaye ishara ina maana ya mungu wa kike Demether, Bastian anaelewa kuwa anataka kutafuta chanzo cha maisha kwenye makali ya Ndoto. Na kwa makali ya Ndoto anapata unataka yake ya mwisho.

Wakati unakuja kusema faida kwa shukrani, kwa sababu matakwa yake - na hivyo maana ya kuwepo kwake - yanatimizwa. Kulaana kwa tamaa hii (ambayo Bastian haijui tena) ni kupoteza kumbukumbu zote za baba na mama yangu. Kutoka sasa hawajui walikuwapo. Ájuola huja kwa majani yake yote, maua na matunda na hugeuka kuwa mti mweusi, aliyekufa. Alingojea milele kuwa na uwezo wa kujiondoa kwa upendo safi kwa shujaa wetu mdogo kwa wakati mfupi. Alipokwenda, alijazwa na upendo wake kuendelea na utafutaji wake mkubwa, maana ya kumalizika kwake. Mti huo umekauka polepole. Hakukuwa na upendo wa kutoa, hakuna maisha.

yor

Yor ni mchimbaji wa kimya ambaye ni migodi, tangu asubuhi hadi usiku, sahani nyembamba ya Mariani kutoka chini ya shimoni. Wao huwakilisha ndoto zilizosahau kutoka kwa ulimwengu wa kibinadamu ambazo zinafunika nzima "kijiolojia" chini ya Ndoto. Kwa nini Bastian hapa? Iko hapa kuchukua picha iliyosimbwa kwa undani, ndoto iliyosahau ambayo ingeleta karibu na mapenzi yake ya kweli.

Yoramu ni kipengele cha Mtu Mzee Mzee anayekumbuka ya psychoanalyst - kama huleta kumbukumbu za kale na ndoto kutoka kwa kina cha fahamu.

Wakati sahani, alikuwa vyfárá Bastian ni depicted mtu kanzu nyeupe na laini, wasiwasi kujieleza juu ya uso wake. Ni waliohifadhiwa katika mchemraba wa barafu wa wazi wa barafu. Bastian lakini anakumbuka kuwa ni baba yake, lakini kwa sababu fulani wasiojulikana mbele yake aliona huzuni kubwa sana kwamba karibu kuzama kwake. Katika hatua nyingine itakuwa sambamba lakini ni cute na mjinga Šlamufové kwamba mara iliyoundwa na antics yao naughty kusababisha picha chenye mapumziko katika vipande elfu.

Bastian ya kukata tamaa huendelea kupiga magoti peke yake, bila kumbukumbu, bila jina, katikati ya mabonde ya theluji.

Maji ya uzima

Wakati huo marafiki zake wanaonekana - Falco na Átrej. Hawakumsahau.

Bastian anaifuta machozi na inachukua AURYN mbali. Anaweka kwa makini katika theluji.

Wakati huo, AURYN huangaza sana kama jua, na wakati Bastian akifungua macho yake, hujikuta katikati ya ukumbi na upinde wa mbinguni. Yeye na marafiki zake ndani ya AURYNA.

Katika ngazi ya mfano, wakati huu unawakilisha utambuzi wa Uumbaji wa Uumbaji.

Kutoka kwa mtazamo wa mchakato wa individualization, ni hatua ambapo mbegu hatimaye ilikua ndani ya mti mzima, ambao hapo awali ulikuwa ndani yake kama mfano wa archetypal. Bastian inaweza kwenda kwa njia yoyote, kuchagua chaguo lolote, lakini muundo wa utafutaji wa Kweli wa kweli ni wa kawaida, unaoitwa mtu binafsi.

Bonde linaona nyoka mbili kubwa katikati ya maji ya Maji ya Uzima. Maji ya uzima yanajaa maji safi, uchezaji na afya ambayo hujaribu wakati tunatumia mawazo yetu kwa njia ya ubunifu. Chanzo cha maono yetu ni kisichozidi na kinaongezeka kwa uwezekano.

"Spring, ambayo yenyewe inaangamia,
Na inapita zaidi,
zaidi hunywa maji yake. "

Na ni kwetu kama tunatengeneza maono mazuri au hasi (nyoka nyeusi na nyeupe). Watoto wanaunda maono kwa kitu cha asili, na kuunda maono karibu daima, lakini kwa watu wazima tunakuja uwezo huu. Ndiyo sababu watoto wanajifunza kwa urahisi. Maono ni msingi wa msingi wa msukumo wa kujifunza, bila ya kuwa haiwezekani.

Bastian sasa iko katika AURYN, pambo yenyewe, chanzo cha uzima. Ni hasa kwenye makali ya Ndoto na ulimwengu wa watu, kwenye mpaka wa ufahamu na ufahamu. Ni mipaka ya Ndoto, kwa maana Mwezi hauwezi kufika hapa, hapa nguvu zake hazizidi kupanua, hapa inaisha mipaka ya eneo lake, Moon haiwezi kuingia ulimwenguni mwa watu.

Kwa maana yeye alitafuta mipaka ya Ndoto kwenye mzunguko wake, sasa amepata Bastien mahali ambapo alikuwa na wakati wote katika kifua chake = ndani ya moyo wake.

Ni mwisho wa safari ya Bastian.

Kifungu katika ulimwengu wa watu ni, hata hivyo, jina lake mwenyewe (kujitegemea "I"). Lakini Bastian alisahau. Inatishia kubaki katika hali hii (furaha, samadhi, trance, ufahamu bila "I"). Lakini kama hakuwa na kusahau jina lake kama hakuwa na kuweka AURYN katika theluji, je, njia yake kwenda hapa? Je! Hii sio "mwisho" matokeo ya urafiki mwaminifu ambaye hajawahi kushoto, matokeo ya neema ambayo ilionekana tu wakati Bastien hakujahidi hata? Je! Si hali ya utimilifu wa mwisho, kutambua, kupewa wale ambao wamejaribu uwezekano wote na tamaa kama vile Bastian - na moja tu kushoto - kurudi? Picha iliyovunjika na Baba hukumbusha maneno ya Mwalimu Eckhart:

"Kitu cha juu na cha ndani kabisa ambacho mtu anaweza kuacha ni kwamba anatoa Mungu kwa ajili ya Mungu." - Kisha anatoa mfano wa Mungu mwenyewe.

Ikiwa tulitaka kutazama Hadithi ya Usio ndege ya fumboKisha kutoa taarifa yake ilikuwa: Auryn, moja kwa moja njia uendelevu mimi, mara wote kubeba na wewe kwa kifua chako kama Atreyu na Bastian awali lakini hivi tunapata, lazima kujaribu kila hamu inawezekana kwamba liko katika moyo wetu. Ni wakati tu unataka mwisho wa moyo wetu: kurudi, na tutakufuata, basi njia ya AURYA inafungua. Hata hivyo, kama wewe kukimbia nje ya chaguzi zote kabla kugundua tamaa kamili - na tutajaribu kuwa Mfalme wa ulimwengu, basi sisi pengine kuishia na wapumbavu kama watu wengi kabla yetu.

Kuhusu tafsiri ya falsafa na maswali ya dhamiriNilipata uhusiano kuvutia kazini, Alice Crank: mbinu fenomenolojia kwa suala la utambulisho wa mtu (2003) Lakini Heidegger inasisitiza katika §54, kaa lazima kwa namna fulani kuingia mzunguko kihemenetiki kuletwa. Uamuzi wake, uchaguzi wa uchaguzi, unasababishwa na kitu kinachosababisha uwezekano huu. Kwa sababu eneo la asili linapotea awali, linapaswa kwanza kupatikana. Ili kuwa na uwezo wa kujikuta, lazima aonyeshwe katika ukweli wake. Endelea mahitaji ya ushahidi wa kuwa na uwezo wa kuwa na wewe. Ushahidi huu ni sauti ya dhamiri. Dhamiri ni wa kudumu kimya wito malipo kwa kuingia katika mzunguko kihemenetiki ni nehermeneutickým mapema kihemenetiki circling. Hivyo, dhamiri "inamzuia mtu kusikia kitu kingine na huenda na nafsi yake" (§57)

Maoni: Katika dhana ya Heidegger ya kukaa katika "kujitegemea" ni njia isiyo ya kweli ya kuwa na "kushuka". Dhamiri inauliza kukaa mbali na kuwa "nje ya njia".

Katika Sauti ya Usio wa Bastian sauti inashikilia dhamiri Baadaye na Falco: wakati wote akijaribu kumwonesha kwamba anapoteza kumbukumbu zake za ulimwengu wa watu, na lengo lake kuu ni kurudi ili kusaidia kuponya ulimwengu wote. Wanaona jinsi Bastian (katika hisia ya Heidegger) "huanguka" na anajaribu kumrudisha. Wao wataweza tu kufanya hivyo wakati Bonde la AURYN likizima. Katika hatua ya kina ya kuoza Bastian dhamiri yake (yenyewe na Atreus) laana na huchukia na anajaribu kumkimbilia (humpiga kwa upanga, kisha hata kumfukuza kwenye farasi mweusi). ukweli kwamba hali hii ni ajabu na halikubaliki, ni zamu nje, wakati farasi wake iko mbali katika sehemu: mtu hawezi kwa muda usiojulikana chuki na kuwatesa dhamiri yake ghafla anajikuta katika mwendawazimu, hospitali ya magonjwa ya akili, utu disintegrates na vipande, na uovu (mapenzi) kutoweka.

Wakati kiburi na unyenyekevu bursts Auryn kuahirisha theluji (ishara ya usafi, kuusalimisha nguvu zote mikononi) huonekana katika wazi Snowy dhamiri yake milele-sasa kumkumbusha jina lake kweli na tamaa ya kweli. Itamwonyesha njia ya nyuma. Alikuwa daima kuna kusubiri, shujaa hakuwa tayari. Kwa wakati huo alikuwa na haja ya kufanya mambo yote ya kutisha na ya kutisha.

Bastian sasa ni hatua ambapo hakuna Ndoto wala Ulimwengu haujawala. Ni hatua ya ufahamu ambao hakuna mawazo ya kufikiriwa, au chochote kingine, bado. Ni kituo cha ufahamu yenyewe. Wapi kwenda mawazo na maoni ya ulimwengu wa nje. Katika mahali hapa inawezekana kubaki milele au kurudi kwenye eneo la fantasy, ndoto ya milele na hadithi zisizo na mwisho. Lakini ili Bastian kurudi ulimwenguni na kumsaidia kuponya, kumletea maji ya uzima, anahitaji kujua jina lake: kufahamu utambulisho wake.

Assy Bastien ameahidi kwamba atamaliza kazi zake zote katika Ndoto, na kumtia wasiwasi jina lake.

Bastian anaendesha ndani ya lango, anaruka na huanguka ndani ya tupu.

Alipiga kelele, "Baba! - Mimi-Mimi ni - Bastian - Baltazar - Bux! "

Rudi

Bastian anaamka shuleni na jina lake kwenye midomo yake. Anatazama kuzunguka na kuangalia kitabu, lakini bure. Hadithi isiyo na mwisho imetoweka. Inakwenda kwa njia ya makondoni ya shule, lakini ni tupu kabisa. Ni likizo, lakini Bastian hajui.

Anarudi kwa baba yake, ambaye, ana wasiwasi, anamtafuta usiku na mchana usiku na anaelezea hadithi yake yote kwa kina kwa masaa. Baba huisikia na anaelewa. Mwishoni, macho yake yamejaa machozi. Bastian alimpa maji ya uzima. Roho ya Baba imeponya. Spell ni kuvunjwa, mchemraba wa barafu ulifunikwa nafsi yake iliyeyuka na akageuka kuwa Maji ya Uzima.

Deni ya mwisho inabakia: kuelezea kwa Mheshimiwa Coriander kwamba aliiba kitabu chake na kwamba kitabu kwa bahati mbaya kimetoweka. Bastian anatembea kwa dhati kwa duka la Mheshimiwa Koriandra, na kengele kwenye mlango huenda. Siyo mvulana mwoga, shaky kama ilivyokuwa.

Hata hivyo, Mheshimiwa Coriander hakuiba kitabu chochote, anasema hakuna kitabu kinachoitwa Hadithi isiyo na mwisho kamwe kusikia! Maalum ... wote wanashangaa. Mheshimiwa Coriander atapunguza tabasamu na kuruhusu hadithi itoke kutoka Bastian vizuri sana tangu mwanzo hadi mwisho. Hadithi inampenda sana. Nani basi aliandika? Mtazamo wako usio na kikomo, Bastian. Anamwonyesha Bastian maktaba yake yote makubwa kwenye dari na kumwambia kwamba kila moja ya vitabu hivyo pia inaweza kuwa njia ya Ndoto. Na kwamba vitabu sio tu vinaweza kuingizwa ndani yake, na kwamba kila hadithi halisi ni Hadithi ya Usio. Je! Kweli aliona Basil ya Mwezi mwisho? Ndio na hapana. Tu kumpa jina jipya.

Mwishowe huweka mikono yao na kisha Coriander Bastian anamwomba kumtembelea mara nyingi. Yeye si tena kama mbaya kama mwanzoni. Bastian anapenda.

kukimbia kwa muda mrefu wa coriander

"Baltazare Bastiana Buxi," unasikitisha mwishoni Mzee mwenye hekima chini ya ndevu, wakati kijana akifunga mlango, "Kama mimi si, basi utaonyesha mtu kwa Ndoto kutupa maji ya uzima."

Hitimisho - Ndege inayoweza kubadilika ya Hadithi isiyo ya Ulimwengu:

1) Ndege ya kijamii: Tishio la Hatari ya Karibu - Watu huja na uwezo wa kujenga maono na kufikiri kwa ubunifu.

2) Ndege ya kisaikolojia: njia ya uponyaji baba yangu ya roho - au kwa ujumla yoyote roho wazima - ambayo ni kukatwa kutoka roho yake na kupoteza maana ya kuwepo kwake. hadithi ya ndoto katika nusu ya kwanza ya kitabu inaonyesha kile kinachotokea katika baba yake fahamu. Katika kipindi cha pili tumeshuhudia Bastiánovy hamu neurotic kwa nguvu na utukufu ambao husababishwa na ukosefu wa hali ya kukubalika bila masharti, ambayo ni wazi tu wakati "Bubble kiburi" kujipenda binafsi divinization zplaskne: Kisha Bastian anapata tamaa yake ya kweli - kujisikia halisi, upendo usio na masharti. (Bi Ajúola). Vitabu vyote ni nusu kama mfano kwa ajili ya mchakato wa uponyaji wa watu wazima na watoto, ambao ni makazi na kupoteza ya akina mama. mchimbaji yako inaweza kuwakilisha mwanasaikolojia, ambayo inaruhusu kumbukumbu ya muda kuzikwa na picha ya fahamu ya kuleta mwanga.

3) Ndege ya matakwa na mahitaji: Bastian yeye kwanza anajaribu kutimiza hamu ya kuwa shujaa, jasiri na maarufu, kwa kiasi kwamba ombi lake nje ya mkono na anataka basi zima taji Mfalme fantasies. Tamaa ya kutambuliwa na heshima ni ghorofa ya nne Piramidi za Maslow zinahitaji. Tu wakati ndoto hii haiwezekani kuanguka inakuwa na ufahamu wa haja isiyojazwa ya msingi (sakafu ya tatu) - kiwango cha kukubalika na upendo. Wakati haja hii ya kina inatimizwa, simu ya tano inayoitwa ndege inaitwa: wito kwa kujitegemea - kupata upenzi wake wa kweli - kama bwana wa Graygraman alimshauri. mchakato sawa wakati muhimu, oversized nne sakafu (heshima na kutambuliwa) kufidia ukosefu wa ngazi ya undani (mapenzi na kukubalika) yanaweza kupatikana katika Hitler au Mussolini. Tu kuridhika ya mahitaji ya msingi (kwanza sakafu nne ya uongozi Maslow), mtu kufungua mlango kwa nafasi ya tano: kinachojulikana Growth mahitaji -. "Tamaa ya kuwa kile mtu anaweza na lazima kuwa." (Maslow)

4) Ndege ya Filosofi (Heidegger): Hadithi ya "kurudi" nyumbani, kurudi kwa uhalisi wa kuwa kwake, kuishi nje yenyewe, kuanguka, kuishi katika vitu, kuishi "ni", jinsi "kila mtu" anaishi. Kwa kurudi hili, moja inaitwa na sauti ya laini ya dhamiri, ambayo inawakilisha nusu ya pili ya Átre na Falco.

5) Ndege ya fumbo: Auryn kama ishara ya fahamu usio, uungu, kutaalamika, utambuzi watawala binafsi, ambayo inaweza kupatikana tu wakati mtu hana hamu au: basi kwa ajili yake ni mtu kufikiwa, nafuu, kwa kuwa alitumia matakwa yake yote na tena yeye kushoto, yeye alitoa kila kitu. Wakati inaingia katika ngazi hii ya juu, wakati mmoja na kutambua kwamba hazina hapa pana kufanyika katika kutafuta Mkuu katika moyo wake: Alikuwa ni pamoja naye tangu mwanzo, lakini kama hakuwa kuanza nje umbali mkubwa, labda kamwe kupatikana.

6) Kusudi la Uaminifu wa Wote na Wazima: Ikiwa mtu mmoja huponya nafsi yake, anaponya ulimwengu wote (maji ya uzima).

Symbolism ya Hadithi ya Usio

Acharájové / Šlafufové
Acharaja: wanadamu ambao wanateseka sana, lakini wanahisi hisia kwa uzuri na ubunifu / Wasaliti: Wanaume wa watoto wenye furaha lakini wasio na akili ambao hujiteseka kwa kukosa uwezo wa kucheza kwa sababu hawana sheria; kwa hiyo waulize "wafadhili" wao Bastian kuifanya sheria

Archetype ya Mzee Mzee Mheshimiwa: Mheshimiwa Koriander, Wanderer wa Mlima Wandering, Engywuk / Yor
Mheshimiwa Koriander: Alterego mwandishi Neverending Story katika ulimwengu wa watu / mtu wa kale Wandering Mountain: kipengele hicho katika ulimwengu Ndoto / Engywuk: Comic diminutive hekima mzee, cartoon ya kitoto mwanasayansi (mvulana Atreyu ni kubwa kuliko mzee Engywuk), ambayo inataka kutambua njia lengo la ukweli ambayo inaweza kueleweka tu kupitia wao usio na kikomo hadithi - mchakato wa individuation - kuu kutafuta / Yor: mwanasaikolojia, mganga, mage

Upper / Werewolf Gmork
nguvu nzuri ya kufuata maono ya kibinafsi chako, mpiganaji, mtoto wa kiungu, shujaa wa mtoto / nguvu hasi ili kuunda maono ya kudanganywa, kivuli; Lucifer, Mefistofeles, akifafanua nafasi ya Nicholas na kwa nini hutumikia: kushiriki katika nguvu; katika ukweli wetu: mtu anayefanya kazi katika vyombo vya habari, muumbaji wa matangazo, demagogue, kiongozi wa kisiasa - yeyote anayetumia nguvu ya maono

AIRYN / Watoto wa Empress
vibration kuu ya ulimwengu, siri kubwa na ishara ya Muumba I, umoja wa fahamu na fahamu, nzuri na mabaya; nguvu / Kora, ishara ya kuzaliwa upya na uzima usio na mwisho; udhaifu, udhaifu

Bastian / Atrej / Falco
Bastian: binafsi picha "I" na kasoro yake yote, archetype ya shujaa (bado machanga warrior) / Atreyu: utoto shujaa, kamili "I", archetype ya mpiganaji katika mtoto kuunda Bastiánovo dhamiri na sauti ndani, "wito kimya" / Falco: Intuition, undying matumaini, Lucky ( "bahati"), uhuru wa kiroho, unrestrained, Falco au Furaha Dragon (Lucky Dragon) ni aina nyingine ya kizushi Phoenix au Firebird: sehemu hiyo ya roho yetu kwamba hupaa kwa nyota na shauku ya Mungu ya washairi, mystics na wachezaji ecstatic, Falco pia inaonekana ishara ya libido, ngono au nishati kwa ujumla-psychic katika hadithi yetu amefungwa majuto (Ygramul)

farasi mweupe Artex / farasi mweusi Will / mezek Jícha
Jema / mbaya / Jicha: ishara ya uvumilivu na unyenyekevu ambao Bastian anakataa kusisitiza kwa Xyídino ili aweze kuruhusiwa kuvaa katika kitambaa; hivyo wazazi wake huanza

mara mbili: Elves Engywuk / Urgla
Engywuk: roho, akili, vyeo na sayansi Mambo ya Ndani, roho ya hekima / Urgla: jambo, mwili, masuala ya mundane na ya kidunia, hekima ya mwili; Imago pamoja kuunda wazazi (Syzygy) + utambuzi kwamba moja bila nyingine ni vijana (infantile) na funny ingawa "saa ya msingi ya bora," na kusema kuwa "wazazi wakati mwingine watoto, watu wazima na watoto" - ukubwa kutolingana

Watoto Empress / Morula:
Mtoto Empress: ukweli wa kuishi, milele kama wakati, kuzaliwa upya, umoja wa maisha na kifo, furaha; nywele nyeupe za mtoto ni ishara ya "kuwepo milele" / Morula: ujuzi wafu, umri mkubwa, maisha kama kufa kwa muda mrefu, maisha ya kufa, kutokujali, guna tamas; licha ya umri wake, yeye ni kuwa wa fantasy ambayo inakabiliwa na asili na kupotea na ni mdogo kuliko Empress

Empress ya watoto / Bi. Ajúola:
Kore, kanuni kujitetea, ambayo ni lazima kuzaliwa upya na kufa binti / Demeter, mavuno na kanuni ya uzazi, kipengele chanya ya archetype ya mama / wongofu mzunguko pamoja kuunda Nature

Watoto Empress / Xyida / Gramgraman ya Simba
Watoto Empress: motisha, safi kuwa, "kutenda kama unataka" / Xyída: majaribu, matumizi mabaya ya madaraka, milki, "kufanya nini tafadhali" / Graógramán: ujasiri, mamlaka na kutisha ukuu wa nguvu ya kifalme, "kutenda kulingana na kweli wao itakuwa ";
kiungo kingine: "Jinsi unavyotaka kuwa sheria nzima" (Aleister Crowley)

Walinzi wa chuma hupiga
mfano wa watu bila fantasy ambao, bila kuingiliwa, hutimiza majukumu yao na maagizo ya mamlaka

Ndoto
mfano usio na ufahamu ambapo daraja pekee kati ya sehemu mbili ni unataka; hauna mipaka

Karel Conrad Coriander (Carl Conrad Coriander) na Baltazar Bastian Bux
CCC: mwandishi misanthrope asiye kama watoto, kwa sababu sisi si nia ya kweli, hadithi kubwa / BBB: mtoto kuwa nia yao ni, na kwamba wakati kukua, anakuwa Mheshimiwa coriander na tena kukutana na yenyewe kwa sababu spisovatelovým chanzo Ndoto ni mawazo ya mtoto

Simba Grabgraman / Misitu Perelin / Watoto Empress
umoja, jangwa, kifo, uharibifu / utofauti, msitu, maisha, uzazi / unification ya wote na asili yao kwa njia ya nafaka ya mchanga

Nicota
ujinga Fumbo, hali ambayo inafanya watu kupoteza uwezo wa kujenga maono yako mwenyewe na kuacha katika uwezekano huu kabisa kuamini, fomu ya upofu na uharibifu, na kusababisha watu kuteseka kwa misingi ya mawazo tu, expands kila misnomer jembe jembe: kuingilia ukweli uongo na euphemisms; katika psyche ya binadamu, hata hivyo, kuna kitu ambayo ni indestructible na nothingness ni pamoja uwezo daima-hadi leo kwa kuzaliwa upya, ambayo inaweza ulioamilishwa na kitendo ubunifu na ya ukombozi ya kumtaja mambo "jina halisi": kuona. mbegu ya mchanga

Bison nyekundu
mnyama wa kichawi ambako Atrej aliokoka wakati akielezea kwenye mshale na kumpa ushauri wa kwanza katika Utafutaji wake Mkuu, kipengele chanya cha archetype ya mama; reminiscence ya ishara hii inaweza kupatikana katika matangazo ya Maziwa ya zambarau - "nchi inayofuatia maziwa na kivuli"

Sikanda (upanga)
inaashiria matumizi ya nguvu kwa kuchochea juu ya nafsi yenyewe (kutoroka kutoka kwenye kichwa yenyewe) au matumizi mabaya ya nguvu (kama hupigwa kwa mkono wa kibinadamu); Bastian, kwa kuvunja Atreus, anajaribu kutuliza sauti ya dhamiri yake kumwita kurudi (hali halisi ya kuwa)

Baba / Watoto wa Empress / Átrej
watu wazima, na kukosa uwezo wa ndoto, obsession taaluma, persona / nafsi yake, anima, kanuni ya mawazo na kina ya maisha kwamba mtu anapaswa katika kipindi cha pili wa maisha "kufufua" / Hero mtoto, ambaye ni mganga Chiron alimtuma juu ya safari ya kuponya roho ya baba yake

Baba: farasi Artex / Morula / Ygramúl
Artex: kushinda huzuni ya kupoteza mama, si kuangalia nyuma nyuma / Morula: kushinda kujiuzulu, kutojali na kutojali, wafu na uliopooza "utu" ambayo ikiachwa bila kutibiwa / Ygramúl: kushinda majuto makali kwa kifo cha mama yangu - ukombozi na furaha joka (. Kuona Falco)

Uyula
"Sauti ya ukimya", chumba cha ndani, jibu siri unaoweza kujulikana tu na uzoefu, ambayo ni milango mitatu kujitolea: 1) kushinda tamaa ya kueleza vitendawili wote wa kufikiri dualistic dunia, 2) ujasiri wa kupitishwa kwa wake binafsi picha, ikiwa ni pamoja na kina yake haijulikani, 3) no-juhudi ndani ya maana ya Zen

Utafutaji mkubwa
mfano wa ubinafsi au opus magnum - Kazi Kubwa

nafaka ya mchanga / Maji ya uzima
hauna mwisho hali ya uwezo wa binadamu na kujenga maono (Analog ya haradali katika Injili) / aqua vitae, inexhaustible ubunifu wa binadamu na mawazo: kukua zaidi, ni kutumika; inexhaustible nishati ya upendo: zaidi kukua, zaidi ni pamoja

Kitabu na uigaji wa filamu

Kwa kumalizia, ningependa kufanya kulinganisha: wakati ujumbe na furaha mwisho wa filamu anasema: "Tunataka nini unataka - dunia ni kamili ya uwezekano yasiyotarajiwa," kitabu badala kupinga mambo hayo kidogo vijana marehemu anaonya kisha lakini kuwa makini si mwisho katika "Freaks mji . "kwa sababu Auryn" inakupa njia, lakini hiyo inalenga "Kuwa mtu mzima ni macho kutoka utoto wake, infantile kujinyima madai ya dunia, kupata mapenzi yao ya kweli na kuleta maji yao fellowmen ya maisha: nguvu ya upendo.

filamu hiyo ya mwisho kutokuwa na mwisho utoto carefree, wakati kitabu inaweza kusomwa kama hadithi kuhusu utoto, ujana kujazwa na kutafuta, groping na mateso - na hatimaye wazima, ambayo inapaswa kila kidogo ubinafsi shujaa "kukua".

"Mtu ni kuongezeka wakati anaanza kutoa upendo, badala ya kuitaka." (Osho)

Kidokezo kutoka Ulimwengu wa Sueneé

Pendant AURYN
Nakala ya pendant kutoka filamu Endless hadithi - unaweza kuwa nayo nyumbani! Bonyeza kwenye picha ili uelekezwe kwa e-duka Sueneé Ulimwengu.

Auryn

Makala sawa

Acha Reply