Mtafsiri wa Ki Sumeria Zecharia Sitchin, inaelezea kwa undani tabia ya mapambano kati ya vikundi viwili vya nchi za nje, ambazo Wasomeri waliitwa Anunnaki. Inaelezea jinsi hii NA mbio imetoa vifaa vya kibaolojia kwa uhandisi wa maumbile kuunda aina za binadamu ambazo zimejengwa kwa kuchanganya nyenzo za kibiboni na vifaa vya maumbile ya mashindano hayo ya nje.

Anton Parks inaelezea sawa na zaidi kwa undani katika vitabu vyake, lakini alipokea habari hii kwa mtazamo wa ziada.

Sitchin anaeleza jinsi kikundi kilichoongozwa na Mungu Enlilem alikuwa akiwasaidia kibinadamu, ambayo ilikuwa kimsingi inaonekana kama rasilimali inayoweza kutumika, iliyoundwa kwa kazi ya utumishi kwa Anunnaki. Kikundi kingine cha nje, kilichoongozwa na Enki, kilikuwa na mtazamo mkubwa zaidi wa kibinadamu, unaojulikana na upendo wa kina ambao ulikuwa una lengo la maendeleo ya ubinadamu kama aina.

Mungu Enlil

Mapambano ya kikabila ya zamani ya Sumeria kati ya makundi haya ya nje ya nchi juu ya jinsi ubinadamu inavyoelewa na kudhibitiwa inaonekana katika mifumo ya mythological ya ustaarabu wa baadaye na uhuru wao wa miungu. Hii inaonyesha kwamba "vita vya miungu" ya zamani ni tukio la archetypal ambalo limekuwa limefungwa kwa ufahamu wa kibinadamu wa kibinadamu, kutokana na kumbukumbu za kikabila ya migogoro makali ya kihistoria kati ya vikundi mbalimbali vya ET.

Mgongano huu kati ya vikundi mbalimbali vya ET mara nyingi ulionyeshwa katika mfumo wa maadili wa kweli, ambapo hizi vikundi NA, "miungu," ni "charitable" au "kibaya", kwa msukumo na shughuli. Katika rekodi za Sumeria kwenye meza, Mungu Enlil anaona mwelekeo mbaya kwa ubinadamu, kinyume na ndugu yake Enki, ambaye alikuwa na mtazamo mzuri. Hili ni hali fulani iliyoelezwa na Sitchin, katika maelezo yake ya "Mafuriko Makuu", ambapo Enlil aliamuru ubinadamu usionyeshe kabla ya mafuriko makubwa kwa sababu ya imani yake kuwa ubinadamu ulikuwa uharibifu na unatumika, tofauti na Enki, ambaye aliwaonya wanachama wanaoangaziwa zaidi ya ubinadamu mbele na Utnapishti, leo inayojulikana kama Noa.

Hadithi kama hiyo inaonekana katika hadithi ya Kigiriki ya kale ya Prometheus na Dio, ikidai kwamba migogoro ya kikundi kati ya nchi za nje juu ya jinsi ya kuwasiliana na wanadamu ilikuwa imara nanga katika ufahamu wa umoja wa kibinadamu.

Mapambano kati ya miungu

Katika uwanja wa kidini, mapambano haya ya kihisia yanajulikana miongoni mwa miungu - waumbaji wa wanadamu, ambayo imetoa dini za dini kama vile Zoroastrism na Manicheism, ambapo Mungu mkuu wa Mwanga ameshindwa katika mapambano makubwa ya cosmic dhidi ya Mungu wa giza. Katika mila ya Kiyahudi-ya Kikristo-Kiislamu, mapambano haya yanaonyeshwa kwa mashindano kati ya viumbe wawili wa wapinzani wa Malaika, wakiongozwa na Malaika Mkuu Michael na Lucifer. Kitabu cha Apokofu cha Enoke kinakaribia sana maelezo ya asili ya nchi ya mapambano ya kiroho kwa jinsi malaika waasi - Wafilipi, wakiongozwa na Semyas waliharibu dunia, na jinsi walivyofukuzwa na Malaika Mkuu Michael na mkutano wake wa malaika, wakati dunia ikitakaswa na mafuriko makubwa.

Hata hivyo, mfumo wa maadili usio sahihi ni msingi wa kuelewa kwa juhudi za ET za kushawishi au kudhibiti mambo ya kibinadamu kupitia ushirikiano na mashirika yaliyowekwa. Ugumu wa ushirikiano wa ET ulioelezewa na vyanzo mbalimbali unaonyesha kuwa kuna mienendo ngumu zaidi kati ya vipande tofauti vya ET, na makundi ya maadili rahisi kama vile msamaha, mema na uovu hupoteza. Kwa mfano, kulingana na Dk. Jamison Neruda, ambaye anadai kuwa ni mjuzi ambaye amekimbia kutoka shirika la siri ambalo limeingia katika Shirika la Usalama la Taifa (NSA), ina idadi kadhaa ya ET inayoingilia kati kwenye sayari yenye ajenda kadhaa, ambapo makundi ya maadili rahisi hayatoshi kuelewa matokeo ya vitendo na ushawishi wao .

Sura tatu

Kwa hiyo, "mfumo wa mara tatu" ambao hautumii makundi ya maadili ya kupotosha ni muhimu kwa sababu inaonyesha kwa usahihi mienendo ya njia ambazo ET zinaingiliana, sheria za kuingilia kati zilizoanzishwa na kufuatiwa na jamii za ET, na "falsafa ya kisiasa" ya jamii hizi za nje.

Sababu kuu zinazoshawishi mienendo ya ushawishi huu wa tatu wa ET ni falsafa ya kuingilia kati ya jamii hizi, kwa mujibu wa mapenzi ya bure ya kibinadamu. Kwa kiasi gani ET "falsafa ya kisiasa" inakataa au kukubali wazo kwamba wanadamu wamefanikiwa ukomavu muhimu wa aina za kuendeleza na kustawi bila kudhibitiwa na jamii za juu za ET na kiwango ambacho ushirikiano wa ET na ustawi wa kibinadamu ni wa kutosha kwa ET; kama wanahudumia maslahi ya wanadamu.

Sababu hizi zinaongezeka kwa mifano mitatu ambayo itatumika kuelezea sifa kuu za jinsi ET kudhibiti na kuathiri maendeleo ya jamii ya kibinadamu na mashirika yaliyotengwa ambayo yanawasiliana na jamii za ET. Mifano hizi ni kama "mchungaji mwema", "mzazi wa kinga" na "mshauri mwenye hekima". Wakati orodha ya jamii za ET ilivyoelezwa katika makundi yafuatayo si kamili ikilinganishwa na mifumo mingine ya uainishaji inayozunguka kwenye mtandao na wale wanaotaka kuwasiliana na vituo vya nje, hususan kupakia, aya zifuatazo ni pamoja na jamii muhimu zaidi katika ushahidi usio na ushawishi ambao ushawishi wao huhisiwa zaidi katika mchakato wa kujenga mahusiano.

"Mchungaji Mzuri" ET

Mataifa ya ET, ambayo ina njia ya kuingilia kati, hushiriki mtazamo wa "tamaa" ya uhai wa watu na ni ya kutosha katika mwelekeo wa maadili na inaweza kuonekana kama mfano wa "mchungaji mzuri". Waafrika wazuri wa nchi za nje wana njia inayofanana na ya wachungaji kwa kundi la kondoo. Kondoo na wachungaji wana thamani tofauti ya asili ambapo mchungaji ana bora na haki ya mchungaji kumiliki na kutumia kondoo wake, na sehemu ya asili ya kuwepo kwake. Kwa hiyo hakuna nafasi ya kimaadili kwa sehemu ya mchungaji kudhibiti na kutumia kondoo kama chanzo. Mchungaji mzuri anaweza kukuza uhusiano mzuri na wanachama wengine wa kundi lake, hasa wale wanaoonyesha sifa ambazo mchungaji anaona akili.

Wajumbe hawa wa mifugo wanaweza kuwa na faida kwa ukarimu kwa sifa zao za kupendeza kwa uwezekano bora wa kukuza na kuunganisha, lakini wanachama wa chini wa mifugo huchukuliwa kama kidogo tu kuliko rasilimali ya watumiaji ambayo hutumikia maslahi ya mchungaji mzuri na jamii yake. Haiwezekani kwa wachungaji kwamba kondoo inaweza kuwa na mahusiano yao wenyewe kwa sababu inaweza kuibiwa na wachungaji wengine au kuwa wazi kwa wadudu, na hivyo kupunguza msingi wa kuzaliana.

Kuchunguza ubinadamu

Kama mfano mzuri wa wachungaji unapanuliwa kwa wanadamu, mtu anaweza kuhitimisha kuwa "wachungaji mwema", kama sehemu ya mfumo wao wa imani, wanaamini kuwa watu bado "hawawezi kukomaa" kama aina ambazo zitatengenezwa bila kuchunguza jinsi ubinadamu ni kudhibitiwa na jinsi hutumia rasilimali za sayari. Mtazamo mbaya sana wa asili ya mwanadamu unasababisha tamaa ya kudhibiti taasisi za kibinadamu ili wachungaji wa nje wanaweza kuona na kupunguza kikomo ukuaji wa ubinadamu wa kutumia ubinadamu wa dunia au biosphere kama rasilimali inayoweza kuendelezwa kwa jamii za nje.

Kwa mujibu wa tafsiri za Sitchin za maandishi ya Sumerian na mila mbalimbali ya dini, kuna ushahidi wa kuunga mkono uwiano wa kibiolojia kati ya ubinadamu na wageni mzuri, ambao wamechangia muhimu katika kuunda bioengineering ya jamii. "Wachungaji Mzuri" katika rekodi ya Sumerian yanahusiana na chama cha Enlil cha Anunnaki. Kwa ajili ya jamii tofauti zilizoelezwa na wajumbe, "wachungaji mwema" ni pamoja na Grey ya Zeta Reticuli, Grays Mkuu (ya Orion), Reptilians (ya Dunia), Draco-Reptilians ya Orion na Anunnaki (humanoid kubwa ya Nibiru).

Udanganyifu wa mbwa mwitu

Mkakati wa kawaida unaotumiwa na wachungaji mzuri kutawala ubinadamu ni kuunda udanganyifu wa "mbwa mwitu" kwa namna ya watu wenye hatari, mashirika, au vitisho vingine vinavyotuhusu watu na jumuiya kuwatumia mamlaka ya taasisi za kisiasa. Hii hasa nakala ya mchakato wa kisiasa iliyoelezwa na mwanafalsafa wa Kiingereza wa 17. na Thomas Hobbes katika Leviathan, ambapo watu katika hali ya machafuko wanaacha uhuru wao binafsi kwa ajili ya mtawala huru kujikinga na uchochezi, wizi na ubakaji.

Vivyo hivyo, Mchungaji mzuri NA hujenga mbwa mwitu wa kutisha "wa kutisha" wa kutosha kutishia sheria na utaratibu, kuwashawishi watu kuacha uhuru wao binafsi kwa taasisi za kisiasa za nguvu. Baadaye, "wachungaji mwema" wataingia katika mkusanyiko wa "Biashara ya Faustian" na wasomi wa kisiasa ambao hufaidika moja kwa moja ikiwa wanakubaliana kushirikiana na jamii hizi za ET, ili kudhibiti sekta zote za maisha ya kijamii: kisiasa, kidini, kiuchumi na kijeshi.

Mikataba kati ya jamii na vyombo

Mchakato huo wa Faustian umetajwa katika maandishi ya wanahistoria wa kale, kama vile Manetho, ambaye aliandika nasaba ya 30 huko Misri, ambayo ilionekana baada ya kuwasili kwa miungu au watu wa kidunia ambao wanafanya udhibiti wa moja kwa moja juu ya ubinadamu. Kichocheo cha wasomi hao wa kibinadamu ni sawa na msukumo wa washirika katika nchi zilizobaki, ambao wanajiona wenyewe kama kukubali tu ukweli wa kisiasa na kuendelea na maisha kwa matumaini ya kuboresha hali katika siku zijazo. Hizi ndio mikataba ya kihistoria kati ya wasomi wa kibinadamu na wachungaji mime wazuri ambao wamefanywa na wataalam wa njama kama Jim Marrs na David Icke. "Mchungaji mwembamba mzuri ana vikundi vidogo vidogo ambavyo ni washindani mkakati lakini pia hufanya kazi pamoja ili kupunguza athari za wengine wawili vikundi vinavyohusika na maendeleo ya jamii ya wanadamu.

Raptiliáni

Ya kwanza ya haya ni Reptilians ya Dunia, ambao wameketi kwenye sayari kwa maelfu ya miaka, vifuniko na mimea kwa njia ambayo haifai rasilimali za sayari na kutishia uadilifu wa biosphere. (Ona makala za Lacerta.) Kwa kusema, kundi hili sio nje ya nchi, lakini ni mbio isiyo ya humanoid ambayo inakaa chini ya ardhi. Waandishi wengine wanasema kwamba mbio hii isiyokuwa ya humanoid imewahi kukaa uso wa Dunia muda mrefu kabla ya wanadamu kuacha uso baada ya msiba mkubwa wa mazingira au vita vya interplanetary.

Mbio huu, kutokana na kuwepo kwake kwa muda mrefu duniani na jitihada za kuzuia tabia za uharibifu za ubinadamu, imepata kihistoria kwamba ni "mlezi wa jamii". Katika usanifu wa Gothic wa makanisa mengi ya Ulaya, tunaweza kupata sanamu nyingi za gargoyles ambazo zinaashiria uwezo wa kinga wa ubinadamu, kuelekea ukweli wa kidini. Kwa kawaida sehemu hii ya viumbe inafanana na kikundi cha Enki cha Anunnaki, kilichoelezwa na Sitchin. Kikundi hiki hakitaki kushiriki udhibiti wa jamii na jamii nyingine za ET, na hujaribu kuzuia kuingilia kati kwa ET (ambayo inaleta tishio kwa uwezo wa Reptilians kuendesha watu duniani) ama kwa kusaidia ubinadamu kushughulikia matatizo kadhaa kama vile uharibifu wa mazingira , tishio la vita vya nyuklia na uenezi mkubwa ambao unatishia rasilimali za kundi hili la "wachungaji mwema".

Kwa hiyo kundi hili ndogo linalenga maendeleo ya serikali ya umoja wa ulimwengu ambayo inawezesha nguvu za kisiasa, lakini inazidi uhuru wa wanadamu na uhuru, lakini haizizima kabisa. Hali hii iliaminika na Phil Schneider, mhandisi wa raia ambaye alifanya mkataba wa kujenga vituo vya siri chini ya ardhi kwa mashirika ya siri na kuelezea ushahidi aliyokutana nao, kwa kuwa extraterrestrials ni watawala wa kweli wa serikali moja ya ulimwengu, na kwa hiyo yeye na wengine wengi wameacha "huduma" katika Mashirika ya siri ya Marekani.

Ushirikiano wa watu na ustaarabu wa nje

Kikundi cha pili cha "wachungaji mwema" ni mbio isiyo ya ulimwengu, ambayo imekamilisha makubaliano na mashirika yasiyo ya siri, ambapo teknolojia za kisasa zinachangana kwa haki ya kuwepo kwenye sayari na ushirikiano wa miradi ya pamoja ya ET na ya binadamu. Mkataba usio saini uliosainiwa katika 1954 kati ya serikali ya Eisenhower na ET mbio ulichapishwa na Milton William Cooper na washauri wengine. Cooper inazungumzia kuhusu matukio yanayozunguka agano hili linalotokana na nyaraka zilizotengwa alipaswa kusoma wakati akihudumia akili ya baharini kama sehemu ya timu ya mafunzo ya Kamanda wa Pacific Fleet.

Katika 1954, mbio ya wageni kubwa ya kijivu inayozunguka Dunia ilifika kwenye uwanja wa nguvu wa Air Force Holloman. Mkataba wa msingi ulihitimishwa. Mbio hii imejitambulisha yenyewe kama mbio kutoka sayari iliyozunguka nyota nyekundu katika kikundi cha Orion, ambacho tunachoita Betelgeuse. Walisema kuwa sayari yao ilikuwa kufa na kwamba wakati fulani haijulikani hawakuweza kuishi tena. Hii imesababisha kutua kwa pili kwenye uwanja wa Jeshi la Air Edwards. Tukio la kihistoria lilipangwa mapema na maelezo ya mkataba yalikubaliwa. Eisenhower iliripotiwa kuwa likizo katika Palm Springs. Siku iliyochapishwa rais alipelekwa kwenye msingi na waandishi wa habari walipewa kutembelea daktari wa meno. Rais Eisenhower alikutana na nchi za nje na mkataba rasmi uliosainiwa kati ya muungano wa mgeni na Marekani.

Akizungumzia mkataba huo uliosainiwa na Utawala wa Eisenhower, Kanali Phillip Corso, afisa mwandamizi aliyehudumu katika Baraza la Usalama la Taifa la Eisenhower, aliandika hivi: "Tulikubaliana nao kwa aina fulani ya uhamisho mpaka tuweze kupigana nao. Wao walilazimisha muda uliopita kwa sababu walijua nini tuliogopa sana. "

"Inakua"

Kubadilisha teknolojia ni kusaidia moja kwa moja kuendeleza mifumo ya juu ya silaha ambazo mashirika ya siri ya Marekani wanataka kudumisha, kupigana na kupunguza uwepo wa ET na kushindana dhidi ya kila mmoja kwa faida za kimkakati duniani kote. Kikundi hiki ni kawaida kinachoelezwa kama "Grays" na Zeta Reticulum, ambayo inataka kutumia nyenzo za binadamu na biosphere ili kurejesha uadilifu wa maumbile wa mbio zao. Kwa mujibu wa Kanali Corsa, "Grays" sio watu wenye manufaa ambao wamekuja kuangaza ubinadamu. Wanakusanya sampuli za kibiolojia duniani kwa ajili ya majaribio yao wenyewe. "

Kikundi hiki kinashirikiana kwa hiari na kikundi cha kwanza cha kuunga mkono maendeleo ya serikali kuu ya ulimwengu ambayo ingeweza kukamilisha makubaliano na kikundi hiki ambacho kinaweza kushiriki katika matumizi bora ya rasilimali za binadamu na sayari. Wakati kikundi cha kwanza kinataka serikali ya umoja wa ulimwengu kwa sababu ya ufanisi mkubwa zaidi unaowapa usimamizi wa kimataifa wa ubinadamu, kundi la pili linalitaka kwa sababu linahusiana zaidi na imani yao ya filosofi kwamba maslahi ya mtu binafsi ni chini ya mahitaji ya pamoja.

Kidokezo cha vitabu kutoka Suenee Ulimwenguni unaendelea

Zakaria, Sitchin; Anunnak na kutafuta usiri

Mfalme ambaye alikataa kufa. Kazi ya Sitchin inawakilisha mageuzi ya mageuzi na uumbaji. Sitchin alijitoa maisha yake ili kukuza wazo kwamba mwanadamu amebadilika kwa sababu ya uingiliaji mdogo wa maumbile na viumbe wasio wa kidunia ambao wametembelea Dunia siku hizo..

Zecharia Sitchin: Anunnakos na utafutaji wa kutokufa