Inasemwa katika utamaduni wa shamanic kwamba, kama vile mtu anazaliwa na sifa fulani za kuzaliwa, Ana roho katika aina yake ya wanyama wenye nguvu (totemic) tangu kuzaliwa, ambayo inaashiria sifa hizi, mara nyingi zimefichwa. Hawa ndio walinzi na viongozi wa ulimwengu wa ndani, lakini pia wa kimwili, ikiwa moja ni ya kutosha kufunguliwa kwa uongozi wake. Shaman mwenye ujuzi ana uhusiano mzuri sana na wanyama wake wa nguvu na mtu mkali anaweza kutambua kwa mtazamo wa kwanza mwonekano wa shaman na tabia ya mnyama.

Wanyama wa Totem huonekana na kutoweka tena

Kwa wakati tofauti wa maisha, wanyama mbalimbali wa nguvu wanaweza kuonekana na kutoweka kama inahitajika na mwelekeo ambao huenda. Chochote tunachohitaji na mwelekeo wetu, hata hivyo, mwongozo wetu utatuongoza katika hali yetu ya asili ya kuwa, kujua wenyewe. Njia tu na mbinu zitasabadilika kulingana na mnyama.

Mnyama wa nguvu si tu fursa ya wapiganaji, lakini kila mtu ana. Sisi ni kunyimwa kwa hekima kubwa, nguvu na uongozi wakati hatukufunua utu huu wa uwezo wetu wa siri. Hakuna kitu ngumu juu yake.

Kiini cha shamanism ni kuhamia ulimwengu wa ndani, ambapo mtu anaweza kugundua nje ya ukweli wa siri na ukweli. Na ni juu ya barabara hizi kwamba msaada wa mnyama nguvu ni muhimu sana. Kweli, kila shamani atakuambia usiondoke njia ya shamanic bila mnyama wako wa nguvu; katika hali mbaya inaweza kuwa hatari. Kwa sababu wanyama hutoka kutoka ulimwengu wa ndani, anajua mambo yaliyofichwa kwetu, kama wale ambao wana tahadhari ya ulimwengu wa nje. Katika ulimwengu nyuma ya pazia yeye huenda nyumbani na anatuongoza kwa uhakika usio na uhakika ambapo tunahitaji.

Lakini jinsi ya kupata mnyama wako wa nguvu?

Kwa mwanzo, ni muhimu kutambua kwamba hatutumii mnyama wa nguvu, bali itakuwa karibu na ukweli kwamba wanyama wa nguvu hutuchagua. Tunapoiita, ni tu yetu, nini sisi, bila kutambua; kile kinachotutumia kwenye ngazi ya mfano (kwa namna ya wanyama) kwa kadiri iwezekanavyo. Wakati mmoja ni wa kweli na anajitafuta mwenyewe katika siku za nyuma, katika mawazo yake na ndoto, katika wanyama gani ambaye amewavutia kila mara na kuvutia, anaweza kuhisi kwa urahisi.

Lakini, kama ilivyosema, picha ya mnyama nguvu inaweza kubadilika kama mabadiliko ya maisha na mabadiliko ya ufahamu wa binadamu. Wakati mwingine inaweza kuwa vigumu kupata intuitively kwa kutumia punguzo tu. Dunia yetu ya ndani inaweza mara nyingi kututangaza na kutupeleka safari kama mnyama tuliyo badala ya kutuvutia, tu hofu au sisi ni wa kawaida sana kwamba hatuwezi kufikiri hata hivyo, hata kama tuliiona kila siku kwenye njia ya kufanya kazi au kwa shule. Kwa hiyo, ikiwa intuition haikuambii mara moja jinsi mambo yalivyo, sio thamani yake.

Mnyama wa totem atajidhihirisha mwenyewe

Ili kuanzisha ushirikiano wa kweli na wanyama wako wa nguvu, unahitaji kujidhihirisha mwenyewe, au hata uipe jina lako kuwaita wakati unapoamua kusafiri kwa shamans. Kwa kufanya hivyo, safari ya shamanic kuchunguza mnyama mwenye nguvu. Safari hii ya shamani inapaswa kuwa moja ya safari za kwanza, ikiwa siyo ya kwanza, mwanzilishi wa shaman atakufuata, mnyama wake wa nguvu ataongozana naye wakati ujao. Ikiwa huna uzoefu na hayo, ninapendekeza msaada wa shaman au angalau kufuata maelekezo ya shamanic.

Msingi ni sauti ya kupendeza ya ngoma, msimamo wa uwongo uliostarehe, akili tulivu na mahali pasipo na wasiwasi. Msafiri hujishukia zaidi ndani yake (kwa mazoezi ya kiushamani tunaweza kukutana na neno "ulimwengu nyuma ya pazia" au "ulimwengu mwingine", ambao umegawanywa kuwa "chini", "katikati" na "juu"), ambapo anauliza mnyama mwenye nguvu ikamjia. Inaweza kuwa kitu chochote kutoka kwa buibui hadi mbwa mwitu hadi joka.

Wanyama wenye nguvu ni viongozi

Kwa asili, wanyama wote wa nguvu hutumikia kama viongozi, lakini kuna tofauti kati yao kwa sababu ya asili yao na ishara. Mara nyingi wao ni wanyama au ndege, lakini wadudu au hata viumbe wa kihistoria sio ubaguzi. Huna budi kuwa mjuzi wa kutambua kuwa mbwaha inaweza kukupa zawadi kulingana na ujanja na acumeni, beaver juu ya muundo na uumbaji, dolphin juu ya kucheza na unconditionality, kamba juu ya siri na utakatifu, mamba juu ya uaminifu na uvumilivu, beba juu ya nguvu na odvaze atp. Kwa hiyo, badala ya kutumikia kama mwongozo wa safari za shamanic, unaweza kujifunza kupatikana upya uwezo wako, ambao unaweza kukusaidia kushinda vikwazo vya maisha ya kila siku. Tayari kutambua kwamba una mnyama mwenye sifa hizi na ishara itakuimarisha.

Uhusiano na mnyama wako wa nguvu unaweza baadaye kuimarishwa si tu kupitia safari ya shamanic inayofuata, lakini pia kwa usaidizi wa kutazama, ambapo tunafikiria mnyama yenyewe na mali zake au moja kwa moja mabadiliko yake ndani ya wanyama hawa. Kwa mfano, shamans kutumia ngoma kujaribu kuunganisha na wanyama wao kwa kufuata harakati zake na tabia katika ngoma ya ibada. Kwa shaman ya juu, basi, sio shida kujisikia au kusikia mnyama wake mwenye nguvu akizungumza naye.

Je, ni jinsi gani kuhusu kuanzisha kitambulisho?

Kwa mwanzo, hata hivyo, unahitaji tu kujua habari nyingi kuhusu hilo, iwe wa kimapenzi au wa mfano. Ni bora zaidi kuwasiliana na mnyama aliye hai na kufungua kuwasiliana naye au kushiriki katika msaada wao au ulinzi katika ulimwengu wa leo. Sio suala la kuvaa kitamu kinachohusiana na mnyama, ikiwa ni claw, kalamu, au mnyama. Katika kesi hiyo, hata hivyo, ni vema kwa vitu hivi kuja kwako, badala ya kuwafukuzwa nyuma yao kwa njia ambayo, kwa mfano, mnyama atapoteza maisha yake. Ungependa si kuvaa kitamu. Uliza nguvu yako ya wanyama kwa amutlet vile wakati wa safari ya shamanic na uone kinachotokea.

Ili kukupa wazo, nitashiriki uzoefu wangu mwenyewe. Miaka ishirini iliyopita, kitabu cha Celtic Shaman cha John Matthews kilileta kwenye shamanism. Nilipendezwa na ulimwengu wa shamanic, nilizidi hatua kwa hatua kupitia mazoezi ya kitabu hadi baada ya muda fulani nilitambua kwamba sikuhitaji kitabu hicho, kwamba ningeweza kusafiri kwa intuitively, ikawa asili yangu ya pili. Nilipotoka kutafuta mnyama wangu wa nguvu, nilijaribu kutokuwa na matarajio yoyote; lakini nilikuwa nikiwa na matumaini kwa mnyama mwenye nguvu kama dubu au tai. Nilishangaa nini wakati, baada ya kumwita mnyama, nikasikia kupigwa kwa mbawa ndogo na mnyama mweusi ameketi juu ya bega langu. Hivyo nguvu yangu ya kwanza ya wanyama ilikuwa nyeusi.

Kos na Wolf

Ili kumwita kila wakati, aliniambia jina lake, lakini kwa sababu nzuri nitaiweka mwenyewe. Mimi ni lazima nisema kwamba nilimchunga kwanza. Kama mwongozo na mshauri, amefanya kazi nzuri. Ana mtazamo uliosafishwa, mara moja hujibu maswali na daima anajua wapi na wapi kwenda. Anajibu mara kwa mara kuwaita, ni smart na mgonjwa. Mnyama wangu wa pili mwenye nguvu alionekana baada ya kuvunja miaka 19.

Katika miaka ya hivi karibuni, nimesikia wito unaozidi kuwa na nguvu kwa njia ambazo zinaonekana zinatoka ndani. Mchanganyiko wa ajabu wa intuition na siri ya ndani. Hii ilikuwa pia kuhusiana na mandhari ya mbwa mwitu, ambayo kwa sababu fulani ilianza kuonekana katika maisha yangu. Niliunganisha kwa uongofu wangu kwenye maisha ya asili katika kutengwa ambapo nilihamia. Lakini wakati hatimaye nilipoanza safari ya muda mrefu hiyo, nilikutana na wanyama wangu mpya - mbwa mwitu na kila kitu kilichotokea kwangu.

Wolf ni tofauti na nyeusi. Anatembea kwa uthabiti na kuendelea kwa njia yake mwenyewe. Siko ambapo nimamuru. Hatuangalia, haisubiri, yeye hazungumzii bila lazima. Inakwenda bila shaka kwa sehemu zenye nguvu zaidi ambazo ninaweza kufikia njia yangu kwa kina yangu mwenyewe. Siko bahati ikiwa sikumshikilia. Kazi hiyo ni tofauti kabisa na kufanya kazi na scythe. Mimi nitamwita scythe, naweza kumsikia atakuja kwa muda mfupi, ninaingia kazi na kuendelea. Anapaswa kuheshimu mbwa mwitu, lakini yeye ni mfano wa uhuru na usio na kiwango. Ikiwa nitamwita, ataonyesha mapema au baadaye, lakini ni lazima nisikilize. Anaweza kusonga kwa upole na kimya kati ya vivuli, kuonekana hapa na kutoweka huko, au kuruka nyuma kama mshale unaotokana na harufu ya nguvu kali. Anapopata kidokezo, anaruka kama wazimu na hana chaguo lakini kumshikilia, kwa sababu kuendelea na yeye ni ngumu sana. Safari chache za mwisho ziniruhusu nimeketi nyuma yangu, ambayo nadhani ni maendeleo mazuri na urahisi.

Njia nyingi husababisha malengo ya ndani

Njia nyingi husababisha malengo yangu ya ndani, lakini mbwa mwitu ni moja yenye nguvu zaidi kwetu. Ndiyo, natasema kwetu kwa sababu mimi kutambua na mimi kujisikia muda mrefu tangu sisi ni moja. Hakuna shaman, mweusi na mbwa mwitu. Wao ni mimi na mimi ndio. Sio baadhi ya maonyesho yangu. Wao ni makadirio yaliyomo ya archetypal ya upungufu mdogo ambao unaniongoza kujua mwenyewe.

Wakati mmoja, nilitambua kuwa mnyama mweusi hakuwa akienda nami tu kwa njia zangu za shamanic. Wakati mwingine mimi huhisi kama ameketi juu ya bega yangu kwa kufikiri na kwa hekima kuchagua njia tunayoenda na kile tunachosema. Kwa muda mrefu nimejitoa kwa uongozi wake. Sijajitoa kwa uongozi wa chombo cha ndoto, picha ya akili, msaidizi wa shamanic, lakini aina fulani ya kanuni ya juu ambayo mnyama mweusi anawakilisha. Ni hekima ya ndani ambayo sisi wote hubeba. Ni sawa na mbwa mwitu. Yeye huzunguka kati ya vivuli, huenda njia yake mwenyewe - kwa pointi kali. Inaongeza muda wa kutisha ambao hutuita. Mbwa mwitu huwahisi na huwaongoza sawa. Lakini ili uweze kumfuata, ni lazima uwepo, labda nitapotea.

Kwa ghafla, wanapata masomo ambayo tunapaswa kupumzika hapa na sasa ni tofauti tofauti. Kuwa hapa na sasa sio lengo, kama msomaji yeyote wa Eckhart Tolle anaweza kufikiria, lakini njia za kuweka njia sahihi katika maisha. Kimsingi, ni kweli kuhusu kusikiliza hekima ya ndani na kujisalimisha kwa kivutio kibaya. Wote hutokea kwa sasa. Hivyo wanyama wangu wa nguvu sio tu viongozi juu ya njia za shamanic, ndio nguzo mbili za kuwepo kwangu ndani. Kos ni kiume, inayoingia, kuchanganya yenyewe mambo ya hewa na moto, na mbwa mwitu huwakilisha wanawake, kupokea, kuchanganya yenyewe kipengele cha maji na ardhi.

Vidokezo kutoka kwa Sueneé Universe eshop (angalia katika jamii shamanism, hakika utachagua!)

Pavlína Brzáková: Babu Oge - Kufundisha Shaman wa Siberia

Kitabu kinachukua mabadiliko ya mtu wa kawaida kuwa mponyaji na inaelezea mazoea ya shamans wa Siberia. Hadithi ya maisha ya babu Oge kutoka kwa mto Podkamenná Tunguzka ni dirisha ndani ya ulimwengu wa taifa la asili, ambayo ni ngumu kupinga mvuto wa sasa wa utandawazi. Mwandishi ni mtaalam wa ethnologist anayejulikana na mhariri mkuu wa gazeti Regenerace.

Pavlína Brzáková: Babu Oge - Kufundisha Shaman wa Siberia

Pendant CELTIC BOAR

Pendant ya dhahabu ya Celtic. Boar kama mnyama inawakilisha mapigano ya nguvu, nguvu, ujasiri, ujanja na akili, sifa muhimu zaidi za mashujaa.

Pendant CELTIC BOAR