Kifo ni udanganyifu akili yetu inajenga

2 12. 04. 2019
Mkutano wa 6 wa kimataifa wa siasa za nje, historia na kiroho

Robert Lanza, profesa katika Chuo Kikuu cha North Carolina Medical School, alisema kuwa kwa mujibu wa nadharia ya biocentrism, kifo ni udanganyifu akili yetu inajenga. Anasema kwamba baada ya kifo mmoja huenda kwenye ulimwengu unaofanana. Profesa anasema kwamba Uhai wa binadamu ni kama kudumu ambayo daima hurudi kwa maua, bado ni katika aina mbalimbali. Mtu anaamini kwamba kila kitu tunachoona kina. Robert Lanza alisisitiza kuwa watu wanaamini katika kifo kwa sababu wanafundishwa au kwa sababu wanaunganisha kwa uangalifu maisha na utendaji wa viungo vya ndani. Lanza anaamini kwamba kifo sio mwisho kabisa wa maisha, lakini mabadiliko ya dunia inayofanana.

Idadi isiyo na idadi ya ulimwengu

Kwa muda mrefu imekuwa na nadharia katika fizikia kuhusu idadi isiyo na idadi ya vyuo vikuu na tofauti tofauti za hali na viumbe. Kila kitu kinachoweza kutokea kinafanyika mahali fulani, ambayo ina maana kwamba kifo hawezi kuwepo kwa kanuni. Hivi karibuni, Desemba, 2012, ripoti ya kusimamishwa kwa matengenezo ya kuzuia "Kubwa Hadron Collider" inenea duniani kote. Miaka miwili, majaribio ya fizikia ya chembe ngumu zaidi hayatafanyika. Lakini wasomi hawataacha. Badala yake, wana nia ya kuendelea kuchunguza mambo mengine muhimu. Miongoni mwa hawa fizikia ni Robert Lanza, mwanasayansi mkuu wa nadharia ya biocentric, mkurugenzi wa kisayansi wa Advanced Cell Technology. Anasema kifo sio hatua ya mwisho ya maisha ya mwanadamu.

Robert Paul Lanza, Profesa wa Madawa ya Urekebishaji katika Chuo Kikuu cha Wake Forest, Shule ya Matibabu, ana miaka 58. Yeye anajulikana zaidi kwa utafiti wake wa seli za shina. Katika 2001, Lanza, kama moja ya kwanza, aliamua kuunganisha aina za wanyama waliohatarishwa, na katika ng'ombe za pori za wanyama za hatari za 2003, kwa kutumia kiini cha ngozi ya wanyama kilichohifadhiwa kutoka kwenye ng'ombe iliyofafanuliwa katika San Diego ya Zoo karibu karne ya karne iliyopita . Yeye ndiye mwandishi wa zaidi ya vitabu vya 30, ikiwa ni pamoja na: "Jinsi ya kutumia Cells Embryonic Stem, Kurejesha Upotofu Mono," au "Ulimwengu Katika kichwa chako."

Kwa Wikipedia:

Falsafa ya Biocentric au biocentrism je filosofi kanuni kufikiriambao kiini ni imani kwamba příroda haipo kutumikia watu, lakini kinyume chake. Mtu anaelewa mtu kama sehemu ya asili, aina moja kati ya wengine wengi. Aina zote zina haki ya kuwepo, sio wenyewe, lakini kwa wenyewe, bila kujali manufaa yao kwa ubinadamu. Kiini cha wazo ni thamani, muhimu kwa maendeleo ya wote, si tu maisha ya binadamu, kinachojulikana. biodiversity, yaani, tofauti zake. Jitihada zote za biocentrism hutafuta ni kuthibitisha yenyewe sheria ya asili, huru ya yake mwenyewe yenyewe kukubalika. Ni kinyume anthropocentrism. Biocentrism ni njia ya asili na hivyo iko katika falsafa kwa muda mrefu kama inavyofanya. Biocentrism pia inaitwa mazingira ya kina.

Biocentrism

Biocentrism, kama nadharia mpya ya kisayansi ya Robert Lanza, inatofautiana na biocentrism ya kikabila katika sio tu maisha ya asili bali pia ulimwengu wote umesimama mbele na mtu hudhibiti mfumo wote. Hata hivyo, sheria hii sio maana ya kawaida ya mtu ambapo mtu anaweza kuharibu rasilimali za asili kama atakayotaka, lakini ni filosofi zaidi wakati mtu haishi tu kulingana na ulimwengu wa nje, lakini hujenga amani kupitia mawazo moja.

Fizikia ya Quantum inadai kuwa haiwezekani kabisa kutabiri hafla fulani. Badala yake, kuna anuwai ya trajectories za maendeleo, na viwango tofauti vya uwezekano wa utekelezaji wao. Kutoka kwa mtazamo wa uwepo wa "anuwai nyingi", inaweza kusemwa kuwa kila moja ya hafla hizi zinazowezekana inalingana na hafla inayotokea katika Ulimwengu tofauti.

Biocentrism inaelezea wazo hili: Kuna idadi isiyo na mwisho ya ulimwengu ambapo kuna tofauti tofauti za matukio. Kuweka tu, fikiria hali ifuatayo: unapata teksi na unapata ajali. Katika hali inayofuata ya tukio hilo, utabadilisha mawazo yako ghafla, hautakuwa abiria wa gari hili mbaya, na kwa hivyo utaepuka ajali. Kwa hivyo wewe, au tuseme mwingine wako "I", uko katika ulimwengu tofauti na katika mkondo tofauti wa hafla. Kwa kuongezea, ulimwengu wote unaowezekana upo kwa wakati mmoja, bila kujali kinachotokea ndani yao.

Sheria ya Uhifadhi wa Nishati

Kwa bahati mbaya, mwili wa mwanadamu hufa mapema au baadaye. Hata hivyo, inawezekana kuwa fahamu yenyewe itajihifadhi kwa muda fulani kwa namna ya misukumo ya umeme inayopita kupitia neurons kwenye kamba. Kulingana na Robert Lanza, hisia hii haiwezi kutoweka baada ya kifo. Taarifa hii inategemea sheria ya uhifadhi wa nishati, ambayo inasema kuwa nishati haitapotea au kuundwa au kuharibiwa. Profesa anadhani kuwa nishati hii ina uwezo wa "kutembea" kutoka ulimwengu mmoja hadi mwingine.

Lanza inatoa jaribio la kuchapishwa katika Sayansi. Katika jaribio hili imeonyeshwa kwamba wanasayansi wanaweza kushawishi tabia ya microparticles katika siku za nyuma. Taarifa hii ni kuendelea kwa majaribio kuthibitisha nadharia ya superposition superim. Chembe "zilipaswa kuamua" jinsi ya kuishi wakati splitter ya boriti ikawagusa. Wanasayansi vinginevyo walibadilisha splitters ya boriti na hawakuweza tu nadhani tabia ya photons, lakini pia ushawishi wa "maamuzi" ya chembe hizi. Ilibadilika kuwa mwangalizi mwenyewe alitabiri mapitio mengine ya photon. Photon pia ilikuwa katika maeneo mawili tofauti.

Kwa nini uchunguzi unabadilika nini kinachoendelea? Jibu la Lanz ni: "Kwa sababu ukweli ni mchakato ambao unahitaji ufahamu wetu kushiriki." Kwa hiyo, bila kujali chaguo, wewe ni mwangalizi na mtu ambaye anafanya kazi yenyewe. Uunganisho kati ya jaribio hili na maisha ya kila siku huenda zaidi ya mawazo yetu ya kawaida ya nafasi na wakati, wasaidizi wa nadharia ya biocentrism wanasema.

Nafasi na wakati si vitu vya kimwili, tunafikiria tu. Kila kitu unachokiona hivi sasa ni kutafakari kwa habari kupitia ufahamu. Nafasi na wakati ni zana tu za kupima vitu visivyo na vyema. Ikiwa ndivyo, basi kifo haipo katika ulimwengu usio na wakati, uliofungwa, Robert Lanza ana hakika kwamba.

Nini kuhusu Albert Einstein?

Albert Einstein aliandika kuhusu kitu kama hiki: "Sasa Besso (rafiki wa zamani) amehamia kidogo mbali na ulimwengu huu wa ajabu." Tunajua kwamba tofauti kati ya zamani, ya sasa na ya baadaye ni udanganyifu unaoendelea. Ukosefu usio maana hauna maana ya kuwepo kwa muda usio na mwisho, lakini badala yake inamaanisha kuwepo kwa muda.

Hiyo ilikuwa wazi baada ya kifo cha dada yangu Christina. Baada ya kuchunguza mwili wake katika hospitali, nilikwenda kuzungumza na familia. Mume wa Christine Ed alianza kusonga. Kwa muda mfupi nilisikia kama nilishinda upendeleo wa wakati wetu. Nilikuwa nikifikiri juu ya nishati na majaribio ambayo yanaonyesha kwamba microparticle moja inaweza kupita kwa mashimo mawili wakati huo huo. Christina alikuwa hai na aliyekufa, nje ya wakati.

Wanasheria wa biocentrism wanasema kwamba watu sasa wamelala tu, kwamba kila kitu ni vizuri na kinatarajiwa. Dunia inayotuzunguka ni wazo tu linaloongozwa na akili zetu. Tumefundishwa kuwa sisi ni seti ya seli tu na tunapokufa wakati miili yetu imechoka. Na hiyo ndiyo yote, anaelezea Robert Lanza. Lakini orodha ndefu ya majaribio ya kisayansi yanasema kwamba imani yetu katika kifo inategemea dhana ya uwongo ya kuwepo kwa ulimwengu, bila kujitegemea kwetu, kama mwangalizi mkubwa.

Kwa maneno mengine, hakuna kitu kinachoweza kuwepo bila ufahamu: Nia zetu zinatumia rasilimali zote kuunganisha nafasi na muda katika kila moja ya ufahamu. "Bila kujali jinsi mawazo yetu ya baadaye yamebadilishwa, uchunguzi wa ulimwengu wa nje umehitimisha kuwa maudhui ya ufahamu ni ukweli wa mwisho," alisema Eugene Wigner, mshindi wa Tuzo ya Nobel kwa 1963.

Kwa hiyo, kwa mujibu wa Robert Lanza, maisha ya kimwili sio bahati mbaya, lakini kutayarishwa. Na hata baada ya kifo, ufahamu utaendelea kuwapo, kuhusisha kati ya mwisho usio na uhakika na wakati usio na uhakika, unaowakilisha harakati kati ya hali halisi ya wakati, na adventures mpya na mikutano ya marafiki wapya na wa zamani.

Makala sawa