Wengi wanajua sauti ya bakuli la kuimba, lakini wakati mwingine maswali mbalimbali hutokea juu ya mada hii. Katika makala hii, tutatoa historia yao na kuwaangalia kwa undani zaidi.

Asili ya bakuli za kuimba

Nchi za Mashariki zinachukuliwa kuwa nchi yao. Bila kujali ukweli kwamba asili na madhumuni ya msingi bado yamefunikwa kwa siri, inajulikana kuwa mara moja, bakuli hizi zilitumiwa katika mila na sherehe ambazo zinahitaji kazi kwa sauti. Waliletwa kwa mara ya kwanza Magharibi kutoka Himalaya katika nusu ya pili ya karne ya 20, baada ya Wachina kuvamia Tibet katika miaka ya XNUMX.

Wana majina tofauti hapa. Muziki, sauti, bakuli za Tibetani au bakuli za kuimba za Tibet. Hazijaundwa kuhifadhi vinywaji au vifaa vingi. Wanaunda mashamba ya nishati ya sauti ambayo hujaza nafasi na nishati nzuri.

Mbali na bakuli za Tibetani (zinazotoka Himalaya), pia kuna bakuli za Kijapani na Thai, kila moja ikiwa na sauti yake tofauti, umbo na kazi. Lakini sauti safi na nyongeza hutolewa na bakuli za Tibetani. Ustadi wa ajabu wa mafundi wa zamani ambao, karne nyingi zilizopita, waliweza kuunda kazi za sanaa zilizopewa nguvu na utu wa ajabu, wanastahili heshima kubwa na kusoma kwa uangalifu. Pia kuna bakuli za kioo au quartz na zinafanywa Marekani. Wanaonekana nzuri sana na sauti maalum sana. Inawezekana kuziweka kwa sauti fulani kwa usahihi.

Ikiwa unatumia bakuli kadhaa, weka fuwele za mwamba kati yao. Inasafisha na kukuza nishati inayoingiliana kati yao, na mionzi ambayo huunda kwa upande wake husafisha fuwele.

Vibakuli vya kuimba vya Tibetani ni chombo cha kutafakari ambacho kimetumika kwa muda mrefu katika mazoezi ya kiroho. Zilifanywa kutoka kwa aloi ya kipekee ya metali, ambayo inawafanya kuwa wa kawaida sana na hivyo tofauti sana na vyombo vingine vya muziki. Ikiwa tutaweka kadhaa kati yao karibu na kila mmoja, basi tutaona jinsi wanavyotofautiana kutoka kwa kila mmoja. Kila moja itakuwa tofauti, hata kwa kipenyo sawa. Athari hii inapatikana kwa njia ya kughushi na pia kwa aloi mbalimbali za chuma zinazotumiwa katika uzalishaji wao.

Sura ya bakuli za kuimba

Sauti zao na timbre hazitegemei saizi yao tu, bali pia, kwa mfano, upana wa eneo, unene wa kuta, uwiano wa kipenyo cha sehemu za chini na za juu, na vile vile kwenye wasifu. chini.

Katika utengenezaji wa bakuli nyingi za Himalayan za kuimba, sheria maalum zilifuatwa, kuamua upana, wasifu na mapambo, na pembe ya mwelekeo wa kuta kuhusiana na chini. Bakuli nzuri ya kuimba lazima iwe na sura ya kawaida na bends yake yote lazima iwe na usawa. Tunapojaribu kuifanya sauti, kwa kawaida tunaiweka kwenye msingi wa kitambaa au kushikilia kwa mikono yetu. Hata hivyo, ikiwa chini yake ni gorofa sana, basi haipatikani kwa kutosha kwenye uso mgumu wa gorofa. Upeo wa tani zao za aliquot hutegemea unene wa kuta na muundo wa alloy. Uso wa wale waliofanywa kwa mikono kweli hufunikwa na scratches ndogo, ambayo ni athari za zana za bwana ambaye alitengeneza alloy. Unyogovu huu lazima upatane na sura ya jumla ya bakuli, vinginevyo kuna kutolingana katika tani za aliquot. Kadiri kuta zake zinavyozidi, ndivyo maelezo ya chini yanavyosikika kwa uwazi zaidi; jinsi kuta za bakuli zinavyokuwa nyembamba na bakuli ndogo, ndivyo treble inavyosikika zaidi. Hata hivyo, inapopigwa na nyundo, haipaswi kutoa mtetemo au sauti yoyote ya pili. Vikombe vya ubora vinasikika safi na wazi.

Kuna hekaya nyingi kuhusu jinsi zilivyotokea, lakini historia halisi ya uumbaji wao ni ya ajabu kama Himalaya wenyewe au watawa wa Tibet.

Legend

Kulingana na hekaya ya kwanza, asili yao inaunganishwa na Dalai Lama wa tano, mtawala wa kiroho wa Tibet, ambaye alijenga jumba lake la kwanza huko Däpung na kuliita Kungar Ava. Kiti cha enzi cha mtawala kilikuwa na umbo la bakuli la kuimba, na waabudu wengi wanakuja kwenye monasteri kutoa heshima zao kwa bakuli takatifu. Kulingana na imani yao, mtu anayesikia kuimba kwake hatawahi kuingia kuzimu ya Tibetani, inayoitwa narak.

Hadithi ya pili inadhani kwamba walitoka kwa watawa wanaotangatanga. Walitembea kuzunguka ulimwengu na mabakuli ambamo walipokea pesa au chakula kama zawadi. Walipaswa kushukuru hata kwa jambo dogo zaidi na kutokana na kukubalika huku walipata nuru ya juu ya kiroho na kisha pia hisia ya umoja na ulimwengu wote na upendo kwa viumbe vyote vilivyo hai.

Hekaya ya tatu ndiyo ya zamani zaidi na inasimulia wakati ambapo shamanism ilikuwa bado dini ya msingi katika Tibet, na lamas wa juu zaidi walipata ujuzi kupitia mawasiliano ya moja kwa moja na roho za juu. Waliwahi kuahidiwa vitu hivyo vya nguvu ambavyo kwa njia hiyo kila mtu angeweza kuunganishwa na akili ya juu moja kwa moja. Katika kutafakari kwa kina na kutafakari, makuhani waliona kwamba vitu hivi vilikuwa na umbo la bakuli na vilifanywa kwa aloi ya metali nane tofauti. Hizi zilikuwa bati, chuma, shaba, zinki, risasi, dhahabu, fedha, lakini kipengele cha nane kilibaki siri. Walama walijaribu kwanza kuzitengeneza kutoka kwa vipengele saba, lakini hawakuweza kuunganishwa na Ulimwengu. Kwa hiyo wakageuka tena kwa roho za juu. Muda mfupi baadaye, mvua ya kimondo ilitokea karibu na Mlima Kailas. Hivi ndivyo kipengele cha nane kisichojulikana kilitumwa kwao, ambacho kwa kweli kilikuwa ni ore kutoka kwa meteorite. Bakuli lililotengenezwa kwa vipengele vyote vinane lilitoa sauti isiyo ya kawaida sana na yenye mtetemo. Maelfu ya watawa walishiriki katika sherehe za kidini ambazo zilitumiwa. Walisafisha nafasi hiyo na kutuma mito ya nishati chanya ya uzima ndani yake.

Vibration

Nada Brahma: dunia nzima ni sauti

Sayansi ya kisasa inathibitisha msemo wa zamani wa India kwamba kila kitu ulimwenguni, pamoja na jambo mnene zaidi, huunda vibrations. Mwili wa mwanadamu kimsingi unajumuisha maji, na ni kondakta bora wa vibrations. Unapotupa jiwe ndani ya maji, mawimbi huundwa ambayo yanaenea sawasawa sio tu juu ya uso wake, bali pia chini ya maji. Mitetemo ya nje kama vile mwanga, mionzi ya sumakuumeme au sauti husababisha athari mbalimbali katika kiumbe wetu, si tu kwa njia ya utambuzi wa kusikia, bali hasa kupitia mwangwi unaotokea katika kiwango cha seli. Miili yetu huguswa kwa urahisi na kila aina ya mabadiliko katika mazingira yetu, kutia ndani sauti. Sauti na vibrations vya bakuli za kuimba vina athari ya kutuliza na kuoanisha.

Katika ulimwengu wa leo wa Magharibi, tumezingirwa kila mahali na vyanzo vya mitetemo ambayo ni hatari kwa afya zetu. Hizi ni njia za usafiri, mistari ya juu-voltage, taa za fluorescent ... Yote hii inasumbua uwiano wa viumbe na haitoi mwili tu, bali pia akili.

Uchawi wa kutafakari

Sauti ya bakuli za kuimba ni tajiri katika overtones, na wao kwa mafanikio kupinga ushawishi huu wa uharibifu. Wao ni safi na wenye usawa kwamba wanaweza kurejesha utulivu hata katikati ya machafuko ya vibrations hasi. Kaa tu au ulale, pumzika na ujifungue kwa sauti hizi. Kila kitu kingine huenda peke yake.

Zinatumika kama msaada katika kutafakari, lakini pia husafisha na kuoanisha nafasi, zinaweza kutumika kusafisha maji na kuyapa mali ya uponyaji. Ni kitu cha kipekee kilichokusudiwa kwa mazoea ya kiroho, ambayo huficha na kutuletea maelewano, wema na amani, na ambayo hata kwa mikono isiyo na ujuzi haitamdhuru mtu yeyote.

Resonators kwa bakuli za kuimba

Vibakuli vya kuimba ni wenyewe aina ya kengele, resonator ambayo huongeza sauti na mawimbi ya nishati na hivyo malipo ya nafasi inayozunguka. Jambo muhimu zaidi ni kwamba zimetengenezwa kwa mikono, ili "sauti" yao iwe na mtu binafsi, inapatana na mpangilio wako wa ndani na kuunganishwa kwa aura yako.

Vibakuli huunda mitetemo na kutoa tani aliquot za sauti za kimungu. Wanatakasa na kutuliza nafsi, kuijaza kwa maelewano, kuandaa nafasi kwa mazoea ya kutafakari na kubadilisha nishati hasi kuwa chanya.

Kuna njia mbili za kufanya bakuli kuimba. Moja ni msuguano, mwingine ni makofi, na fimbo maalum ya resonator hutumiwa kwa wote wawili. Unapoendesha kando ya bakuli, hutoa sauti inayofanana na vibration au hum. Ni muhimu kwamba sauti hii ni ya kupendeza kwako, haikutupa kutoka kwa miguu yako, bali inakutuliza.

Mchi au mchi huu mfupi wa mbao una umbo la mchi na kipenyo, urefu na uzito wake ni muhimu. Ikiwa bakuli haina kuimba, si kwa sababu ni mbaya, lakini tatizo ni uchaguzi usio sahihi wa mallet au matumizi yake yasiyo sahihi.

Vigezo muhimu

Ni lazima ichaguliwe ili kufanana na kipenyo cha bakuli la kuimba. Ni muhimu kutambua kwamba, kwa mfano, mallet yenye kipenyo cha milimita ishirini na tano haiwezi kutoa sauti ya harmonic kutoka kwa bakuli kubwa, lakini inafaa kwa bakuli ndogo. Kwa bakuli kubwa za kughushi na kina kikubwa na kiasi, kipigo kilicho na kipenyo cha sentimita nne au zaidi kinafaa.

Ili bakuli kuimba kwa uzuri, ni muhimu kuweka mkono wako katika nafasi moja unapozunguka. Katika kesi hii, angle ya kuwasiliana kati ya resonator na sahani haibadilika. Pia ni muhimu si kubadili shinikizo kwenye kuta. Unapaswa kulipa kipaumbele sawa kwa vipengele hivi vyote, yaani shinikizo, angle ya kuwasiliana na usawa wa harakati, hasa wakati bakuli ina mdomo wa juu.

Kuna aina tofauti za resonator, ambayo pia ina maana yake mwenyewe. Wanaweza kufanywa kwa aina mbalimbali za mbao, wanaweza kuwa tu mbao au kufunikwa na ngozi au kuchonga. Kwa bakuli ndogo na kuta nyembamba zinazozalisha sauti ya juu, tunaweza kutumia nyundo za chuma ili kutusaidia kufikia maelezo ya juu ya wazi.

Kwa resonator za mbao, sauti inategemea kile kuni kilichotumiwa katika uzalishaji wao. Vile vya Kinepali huwa vinatengenezwa kwa mbao ngumu, lakini huchukuliwa kuwa "watiifu" na wanaweza kuteleza kwa mkono usio na uzoefu. Wanafaa kwa mabwana wenye uzoefu, kwa waanzilishi mallets yaliyotengenezwa kwa kuni laini ni bora.

Vibakuli vidogo na nyundo yake ndogo inayotoa sauti kwa kawaida hutumiwa pamoja na bakuli za ujazo mkubwa. Athari hii ya kujenga sauti inaweza kutumika, kwa mfano, kwa massage ya sauti au utendaji wa muziki na ensembles za watu.

Maelezo muhimu

Harakati laini za duara huunda sauti ya kimsingi karibu isiyokatizwa. Ukali wake unaweza kubadilishwa kwa kubadilisha kidogo kasi ya msuguano. Wakati mwingine unaweza kuanza kwa kupiga bakuli ili kuunda sauti ya msingi. Msuguano ufuatao unaiunga mkono na kuunda sauti za ziada. Lakini ni bora ikiwa utaacha mgomo, "huna hila" sauti kutoka kwenye bakuli, lakini basi iweze kukua hatua kwa hatua.

Unaweza pia kutumia upinde wa violin. Wakati mwingine maji kidogo hutiwa ndani ya bakuli, kutokana na ambayo sauti yake inabadilika kwa njia ya wazi. Inapofikia kiwango fulani, maji huanza kumwagika (ndio maana bakuli wakati mwingine huitwa kwa utani "kunyunyiza").

Kwa kutumia bakuli kadhaa za ukubwa tofauti, unaweza kuunda utunzi tata wa muziki ambao noti za chini na za juu zinaweza kusaidiana kwa usawa na kukamilishana.

Mallet yaliyotengenezwa kwa chuma au mbao ngumu hutokeza tani safi zenye ncha kali, wakati nyundo inayohisiwa hutoa sauti laini.

Kwa hali yoyote, ni muhimu kuelewa kwamba bakuli na mallet ni sehemu mbili zisizoweza kutenganishwa za mchakato wa muziki wa usawa na lazima zifanane kikamilifu. Kwa hiyo, wakati wa kuchagua bakuli la kuimba, lazima uchague mallet kwa uangalifu.

Na mwishowe, kulingana na wataalam wengine, athari ya matibabu ya sauti inategemea sana ikiwa mallet inasonga saa moja au kinyume chake.

Sampuli kwenye bakuli za kuimba

Kama ilivyosemwa tayari, bakuli halisi ya kuimba haifanyiki na mashine, lakini kwa mkono, na ni muhimu sana kwamba imeundwa kutoka kwa aloi ya metali kadhaa. Idadi yao lazima iwe isiyo ya kawaida, kutoka tano hadi tisa. Msingi ni dhahabu, fedha, chuma, bati, zebaki, shaba na risasi. Metali tano tu zinaweza kutumika, ukiondoa dhahabu na fedha. Bakuli, ambazo ziliundwa kutoka mwisho wa karne ya 19, pia zilikuwa na zinki na nickel. Hata hivyo, ni muhimu kuweka uwiano kati ya idadi ya metali kutumika na kiasi chao katika alloy.

Vibakuli vya Tibetani mara nyingi hupambwa kwa alama za Kibuddha ili kuomba mafanikio. Inaweza kuwa maandishi ya mantra Om mani padme hum, walivuka vajras, alama nane za bahati za Tibetani au mapambo maalum ya Tibetani.

Mantra ya silabi sita maana yake halisi Ewe lulu inayong'aa kwenye ua la lotus!, lakini inaweza kweli kuwa na maana nyingi. Muungano wao unaonyesha usafi wa mwili, akili na maneno ya Buddha. Neno la pili Mani -kito, inaashiria huruma na upendo, njia ya kuamka na kuhamia ngazi ya juu. Neno padme - maua ya lotus inaashiria hekima hmm kisha kutogawanyika kwa hekima na vitendo.

Vajra (Dorje ya Kitibeti, maelezo ya tafsiri) kwa hakika ni fimbo ya kibuddha au chombo cha miungu na ncha zake mbili zinafanana kabisa. Inachukuliwa kuwa silaha maalum, yenye uwezo wa kukata hata miamba ngumu kama almasi. Mwisho wake unafanana na buds za maua au mbegu za pine. Ugumu zaidi wa muundo wake, ni nguvu zaidi. Taswira ya vyombo hivi viwili vilivyovuka mara nyingi huwekwa chini ya bakuli la Tibetani, kuashiria nguvu.

Alama za mafanikio

Kuhusu alama za mafanikio ambazo pia wakati mwingine hupambwa, mara nyingi ni tofauti, kulingana na vikundi ambavyo vimegawanywa. Kila mmoja wao hubeba maana fulani na kivuli cha furaha na mafanikio.

Alama Nane za Mafanikio ni zawadi zilizoletwa kwa Buddha na miungu baada ya kupata ufahamu. Wa kwanza wao ni mwavuli mweupe wa thamani au kivuli cha jua ambacho kazi yake ni kulinda dhidi ya mateso, magonjwa na roho mbaya, ya pili inawakilisha jozi ya samaki ya dhahabu inayoashiria ukombozi wa kiroho, ya tatu ni shell nyeupe ambayo hufungua kutoka kwa ujinga na husaidia katika kupata. maarifa, ya nne ni maua meupe ya lotus, ishara ya kutaalamika, hekima na ukuaji wa kiroho, ya tano ni katika mfumo wa chombo cha thamani ambacho kinatimiza matakwa, ya sita ni fundo isiyo na mwisho, inayowakilisha wakati usio na mwisho na kuunganishwa kwa vitu vyote. , ya saba ni bendera ya ushindi, au bendera ya ushindi, inayoonyesha ushindi wa Ubuddha juu ya ujinga na zawadi ya nane ni gurudumu la dhahabu la kujifunza.

Vitu vyote pamoja huitwa ashtamangala na mara nyingi huonyeshwa kwenye kuta za mahekalu, nyumba, nyumba za watawa, lakini pia kwenye mapazia na milango.

Lakini alama ndogo za bahati pia zinaonyeshwa kwenye bakuli. Dutu nane za thamani, kuchukua fomu ya vitu nane tofauti. Wanayahusisha na hatua zinazounda Njia Tukufu ya Nane. Hizi ni kioo, dawa adimu au jiwe la matibabu ghivanga (jiwe la tumbo la tembo la uchawi), maziwa ya sour, matunda ya Bilva, kochi nyeupe, poda ya zambarau ya sindhura, nyasi ya durva na mbegu nyeupe za haradali. Wanaashiria hekima na imani sahihi, maisha marefu, hukumu nzuri, nguvu, bahati, mafanikio na wema.

Uchawi wa bakuli la kuimba

bakuli la kuimba la Tibetani

Hii yenyewe inawakilisha ala ya muziki yenye chaji zaidi. Ni vigumu kufikiria njia ambayo inaweza kutumika kwa madhumuni hasi. Kwa hiyo, mifumo ya mapambo haiwezi kuifanya kuwa bora au mbaya zaidi, inaweza tu kuimarisha nia iliyoongozwa na vibrations kwenye nafasi na malipo kwa njia fulani. Kwa mfano, kuijaza na afya, mwanga au mafanikio. Kwa hali yoyote, itakuwa mkondo wa usawa na wenye nguvu wa nishati ya utakaso ambayo itasaidia katika shughuli zote. Inaunda sauti zisizoweza kurudiwa na za kipekee. Haiwezekani kuichanganya na ala nyingine yoyote ya muziki.

Hii ni moja tu ya sababu kwa nini tunapaswa kuita bakuli za kuimba muujiza wa kweli. Ushawishi wao mgumu wa uponyaji uligunduliwa na kusomwa huko Magharibi katika miongo ya mwisho ya karne ya 20.

Kuna wataalam bora wa muziki ambao, kwa msaada wao, wanaweza kuleta maelewano kwa misingi ya kina ya maisha yetu. Katika mikono ya mtaalamu mwenye vipaji, hata bakuli moja tu iliyochaguliwa kwa uangalifu inaweza kuunda miujiza halisi.

Resonance ina jukumu muhimu hapa. Vibrations ya bakuli huingia kwenye resonance na vibrations ndani ya viumbe vya binadamu na kurejesha usawa wao. Shukrani kwa hili, mtu huzama katika hali ya amani na utulivu, na sauti zake hupenya kwa kiwango cha mawimbi ya ubongo, ambayo huwabadilisha kuwa mzunguko wa usawa zaidi. Hakuna ala moja ya muziki ambayo hutumiwa katika matibabu inaonyesha ushawishi mzuri kama huo.

Sahani lazima ijaribiwe

Kila bakuli la kuimba ni sawa kwako au la. Hakuna chaguo la tatu. Ili kuelewa jinsi unavyofanya, jaribu kwa uangalifu. Sikiliza kwa makini sauti yake na hisia zako mwenyewe. Ikiwa huhisi chochote maalum au sauti inaonekana kuwa mbaya kwako, hakuna maana ya kufanya kazi nayo. Wakati wa kuichagua, usikilize tu kitu ambacho karibu kinakufaa, na usiruhusu kitu ambacho hupendi sana kulazimishwa kwako. Itakuwa ni kupoteza pesa tu. Ikiwa sauti yake inakuletea kuridhika, kukusaidia kupumzika, au kufuta mawazo yako, basi bakuli hili limegusa baadhi ya nyimbo za kina ndani yako.

Vile vile huenda kwa rekodi za sauti zao. Chagua nyimbo zile tu ambazo zinaonekana kukupendeza kwa sasa na zinaendana na hisia zako.

Ikiwa unataka kununua bakuli la kuimba, unahitaji kuzingatia mwenyewe kwanza. Ukiiona, ichukue na iache iishe. Sio tu juu ya kuhakikisha kuwa unaweza kumfanya aimbe. Sauti hii lazima pia iache athari katika nafsi yako ili uelewe kuwa bakuli hili la kuimba ni lako.

Kutafakari na bakuli za Tibetani

Tunakaribisha kila mtu kutafakari na bakuli za Tibetani, ambayo itafanyika Oktoba 11.10.2018, 19 kutoka 1630 p.m. katika teahouse ya Šamanka (Hálkova 8/2, Prague XNUMX).

Kutafakari kunaweza kukusaidia nini?

• kutuliza akili
• kuoanisha ulimwengu wa ndani
• itakufundisha jinsi ya kuzingatia wakati uliopo
• inaweza kuboresha usingizi
• itakusaidia kudhibiti mafadhaiko ya kila siku vyema
• kwa kupunguza homoni ya dhiki cortisol, inaweza kuboresha kinga

Tafakari itafanyika wapi?

Kutafakari kutafanyika kwa kupendeza mazingira ya chai ya Šamanka. Mazingira yanahakikisha urafiki na sauti nzuri.

Nani ataongoza kutafakari?

Tafakari hiyo itaongozwa na Ing. Radim Brixí, ambaye ana uzoefu wa muda mrefu katika kuandaa tafakari. Pia alifundisha kozi ya kutafakari katika chuo kikuu katika maabara ya uchambuzi wa mifumo, ambapo alitafiti vipimo vya EEG vya kutafakari na kurekodi hisia.

bei

Bei ya tikiti: 100 CZK

Kwa sababu ya uwezo mdogo, tafadhali weka nafasi kwa simu: 777 703 008.