Maji: Kwa nini babu zetu walimaliza mashimo katika fuvu zao

9587x 26. 03. 2019 Msomaji wa 1

Katika kipindi cha muda mrefu cha binadamu, watu ulimwenguni kote walifanya utaratibu wa fuvu, utaratibu wa upasuaji ambao ulifanya shimo la fuvu la kuishi watu. Labda kwa kuchimba visima au kwa kukata au kukataza tabaka za mfupa na zana kali. Leo, archaeologists wamefunua maelfu ya fuvu na dalili za trepanation wakati wa uchungu duniani kote. Hata hivyo, pamoja na umuhimu wa wazi wa utaratibu huo, wataalamu hawajaunganishwa kwa kusudi lake.

Kusudi lilikuwa nini trepanation

Fikiria ya mwanadamu ni msingi wa uzoefu wa trepanation uliofanywa katika karne ya 20-Afrika na Polynesia. Matiti yanapaswa kuwa na maumivu yaliyosababishwa na shida ya fuvu au magonjwa ya neva. Mazao ya pesa yalikuwa na madhumuni sawa katika prehistory. Vigumu vingi vilivyotengenezwa vilionyesha dalili wazi za majeruhi ya shida au shida za neva, kwa sababu shimo la fujo la fuvu lilikuwa limewekwa.

Upaji (© Sheila Terry / Library Photo Library)

Mifuko ilifanyika kwa sababu za matibabu, na baba zetu waliifanya kwa sababu za ibada. Ushahidi wa zamani kabisa wa trepanation ni dated karibu 7 000 BC. Alifanyika katika maeneo mbalimbali huko Ugiriki, North na Amerika ya Kusini, Afrika, Polynesia na Mashariki ya Mbali. Kwa hiyo, wanadamu wamejenga na kufanya trepanation kujitegemea kwa kila mmoja katika pembe tofauti za Dunia. Tamaduni nyingi za kijamii, hata hivyo, ziliiacha mwisho wa Zama za Kati, lakini zilifanyika maeneo ya mbali ya Polynesia na Afrika mpaka mwanzo wa 19. karne.

Trepanace 20 - wasichana wa umri wa miaka 25. Shimo liliponywa kidogo tu (© Taasisi ya Archaeological ya Ujerumani (DAI), Julia Gresky)

Tayari somo la kwanza la kuchapishwa katika 19. juu ya safari, walisema kwamba upanaji wa wenyeji wa prehistoriki ulikuwa na tabia ya kiroho. Kusudi lilikuwa ni kuruhusu kuingia ndani ya fuvu au kutolewa kwa vizuka ndani ya mwili wa mwanadamu, au pia ilikuwa sehemu ya ibada ya kuanzisha. Hata hivyo, sasa ni vigumu sana kuthibitisha madai ya madhumuni ya matibabu na upanaji kwa sababu ubongo wa kibinadamu haukuwaacha athari yoyote juu ya mabaki ya fuvu. Hata hivyo, katika eneo ndogo la Urusi, ushahidi bora uliopatikana ulipatikana kwa kusudi la ibada.

Utambuzi wa tovuti

Hadithi huanza katika 1997. Archaeologists wamefunua makaburi katika pwani ya kaskazini ya Bahari ya Black, katika eneo la Rostov-on-Don. Tovuti hiyo ilikuwa na mabaki ya watu wa 35 yaliyoenea katika makaburi ya ishirini. Kwa mujibu wa njia ya mazishi, wanasayansi wanakadiria kuwa makaburi yanatoka wakati kati ya 5 000 na 3 000 BC, yaani Umri wa Bronze.

Chombo ambacho kitambaa kilichofanyika (© © Photo Gallery)

Mmoja wa makaburi yalikuwa na mifupa ya watu watano watano - mifupa ya kiume na mke wawili pamoja na mifupa ya mtoto mwenye umri kati ya miaka moja na miwili na msichana takribani kijana. Kupata mifupa zaidi katika kaburi moja sio jambo la kawaida. Lakini fuvu za wanaume wawili na wanawake wawili, ikiwa ni pamoja na vijana, walikuwa wamepigwa. Kila fuvu lilikuwa na sentimita chache ufunguzi wa kufungua kwa sura kamili ya elliptical. Mashimo yalipigwa kwenye kando, na fuvu moja tu ya kiume ilisababisha dalili za kutupa na kukata, lakini shimo halikuchomwa tena. Fuvu la mtoto pekee lilikuwa na ishara ya trepanation.

Elena Batieva

Mwanadamu wa kisayansi Elena Batieva wa Chuo Kikuu cha Kusini cha Rostov-on-Don, ambaye alichunguza kesi hiyo, alielewa mara moja asili ya kawaida ya safari hiyo. Iliumbwa hasa katika eneo moja la fuvu, inayoitwa obelion, ambayo ni nyuma ya fuvu, kwenye tovuti ya sutures ya mshtuko. Tovuti kama vile ombi ni isiyo ya kawaida kwa trepanation, chini ya 1% ya trepanation sawa inajulikana. Hadi sasa, fuvu moja pekee yenye upepo huo umeonekana katika eneo hili katika 1974 na karibu sana na eneo la kutafuta baadaye. Lakini ugunduzi wa tano za kufanana sawa hazijawahi kutokea.

Trepanace

Utekelezaji usio wa kawaida wa trepanation katika eneo la utii ni rahisi. Ni hatari sana. Kwa hakika, Obelion iko moja kwa moja juu ya eneo linalojulikana kama sagital sinus bora, ambako damu hukusanywa katika ubongo kabla ya kukimbia kwenye mkojo mkuu wa ubongo. Kwa kufungua fuvu kwenye hatua hii, operator anahatarisha kutokwa na damu kubwa kusababisha kifo. Ina maana kwamba wazee wa kale wa Bronze wa Urusi walipaswa kuwa na sababu muhimu sana ya safari hiyo. Hasa wakati mifupa haikuonyesha ugonjwa au ugonjwa kabla au baada ya trepanation. Kwa maneno mengine, watu hawa walikuwa katika hali kamili ya kimwili, kwa nini kwa nini maadili yalifanyika juu yao? Je, ni ushahidi wa sehemu ya ibada? Ingekuwa chaguo la kuvutia. Hata hivyo, E.Batie alipaswa kutoa nadharia hii. Ingawa alikuwa na uchunguzi wa mifupa mengi kutoka kusini mwa Russia, hakuweza kuunda nadharia kwa misingi ya fuvu chache, ingawa siri zimefunikwa.

Inatafuta katika kumbukumbu

Kwa hivyo, Batieva aliamua kuchunguza rekodi zote zisizochapishwa za uchunguzi wa archaeological nchini Urusi kuhusiana na safari isiyo ya kawaida ya fuvu katika eneo la utii. Alikuwa na kushangaza kushangaza. Aligundua matukio mengine mawili ya trepanation ya fuvu katika eneo la utii wa fuvu zilizopatikana mapema. Mmoja anatoka 1980 na mwingine kutoka 1992. Kila mmoja wao alikuwa wazi kwenye tovuti ya mbali kutoka Rostov kuhusu kilomita 50, lakini katika kesi yao kuingilia matibabu. Kwa hiyo, E.Batie ilikuwa na jumla ya kesi za 8 zilizopatikana katika eneo ndogo la Russia kusini, labda linatokana na kipindi hicho.

Wanawake Wanaume 30 - Miaka 35. Shimo limeponywa. (© Taasisi ya Archaeological Institute (DAI), Julia Gresky)

Katika 2011, timu ya kimataifa ya archaeologists iligundua mifupa ya watu wa 137. Hizi zimeinuliwa kutoka maeneo ya mazishi ya umri wa Bronze katika upande wa kusini mashariki kuhusu kilomita 500 karibu na Rostov-on-Don, katika eneo la Stavropol, karibu na mpaka wa leo na Georgia. Lengo kuu lilikuwa kuchunguza afya ya idadi ya watu, lakini 137 ilipata 9 ilipata ufunguzi muhimu. Tano kati yao walikuwa mifano ya kawaida ya trepanation. Mashimo yalipigwa kwa tofauti mbalimbali kwenye sehemu za mbele na upande wa fuvu, na mifupa haya yalionyesha dalili wazi za dhiki ya kimwili, kwa hiyo safari zilipaswa kutibu majeraha haya. Hata hivyo, mifupa nne iliyobaki hakuwa na dalili yoyote ya kuumia au ugonjwa, na fuvu zao zilikuwa zimefanyika hasa kwenye hatua ya utii.

Kwa bahati mbaya, mtaalamu wa wanadamu, Julia Greska, Taasisi ya Anthropolojia ya Ujerumani (DAI), amesoma mfululizo wa E. Batieva juu ya safari ya Rostov. Sasa tu, E.Batieva na J Greska, pamoja na wataalam wengine wa archaeologists, wameelezea yote ya 12 ya fuvu za fuvu katika eneo la utii. Utafiti wao ulichapishwa Aprili katika gazeti la 2016 Journal ya Marekani ya Anthropolojia ya Kimwili.

Upepo ulikuwa umeenea

Ugunduzi wa fuvu za 12 vile ni ajabu, popote walipogundua. Na ukweli kwamba wao walipatikana katika eneo ndogo, kubwa ya Urusi inatoa uhusiano mkubwa sana kati yao. Ikiwa hakuna uhusiano kati yao, kwa sababu ya trepanation isiyofanyika kwa kiwango hicho na kwa kiwango hiki, inaonekana kuwa ya chini sana. E Batieva na J. Gresky, pamoja na wenzake, wanajua kwamba kuthibitisha katikati ya trepanation ya ibada kusini mwa Urusi ni ngumu sana, lakini kikundi hicho cha fuvu na trepanation isiyo ya kawaida hutoa nadharia hii.

Mtaalam wa trepanation nchini Urusi ni Marie Mednik wa Chuo cha Sayansi cha Moscow. M. Mednik anaamini kuwa trepanation katika eneo maalum na hatari ya crania imefanywa ili kupata aina fulani ya mabadiliko. Anaamini kuwa trepanation katika eneo hili la fuvu iliwahi kupata uwezo usio wa kawaida ambao idadi ya watu haikuwa nayo. Kwa hivyo tunaweza tu kutafakari kwa nini watu hawa wenye afya ya 12 wamepata trepanation isiyo ya kawaida na ya hatari. Lakini kutokana na mashimo haya ya trepatory, tunaweza kufikiri juu ya hatima ya watu ambao wamepata trepanation.

Moja ya fuvu za trepanation za 12 kuzikwa kwenye tovuti ya Rostov zilikuwa za kijana, labda mwanamke mwenye umri wa miaka 25. Fuvu lake hakuonyesha ishara za uponyaji. Hii inaonyesha kwamba mwanamke alikufa ama wakati au baada ya uendeshaji. Hata hivyo, fuvu zilizobaki zilionyesha kwamba wamiliki wao waliokoka operesheni. Mifupa ya fuvu hizi ziliponya mipaka ya mashimo, ingawa mfupa haijawahi kukua kabisa. Tatu ya fuvu hizi za 12 zilionyesha uponyaji dhaifu tu, maana yake kuwa watu hawa waliokoka upasuaji kwa wiki mbili hadi nane. Fuvu hizi ni za wanawake kati ya 20 na miaka 35. Mtu wa tatu alikuwa mzee, mwenye umri kati ya 50 na miaka ya 70, ambao jinsia yake haikuweza kutambuliwa. Nywele nyingine nane zilionyesha uponyaji mkubwa wa shimo, wakionyesha kwamba watu hawa waliokolewa na operesheni kwa karibu na miaka mingine ya 4.

Ilikuwa na ibada ya ibada?

Kuvutia ni pia hatima ya watu wa kwanza kutoka kaburi la mingi, ambalo lilichukua E. Batievu na trepanation yake ya ajabu. Wanaume wawili na wanawake wawili na msichana mdogo, wameishi na shimo lao kwa miaka. Kiwango cha umri wa msichana mdogo ni kuhusu 14 miaka 16. Hii inamaanisha kuwa amekuwa akipitishwa kwa miaka ya 12 au mapema. Bila shaka, bado kuna uwezekano kwamba watu hawa wameteseka kutokana na ugonjwa au wanaumia na huenda nane kati yao husaidia. Lakini pia inawezekana kwamba E. Batieva na wenzao wake ni haki ya kudai upanaji kama kitendo cha ibada tu. Ni manufaa gani ambayo imewaletea watu wanaoendesha, ikiwa nipo, hawawezi kubishana.

Makala sawa

Acha Reply