Asili ya hati hii imefunikwa na siri. Kitabu cha Veles (au pia Kitabu cha Vles au Kitabu cha Veles) ni moja wapo ya nyaraka za kihistoria zenye utata ulimwenguni. Paneli za mbao thelathini na tano juu ya unene wa milimita tano na takriban sentimita 22 x 38 kwa ukubwa zilikuwa na mashimo ya unganisho la kamba.

Jedwali hili lilijumuisha sala na hadithi fupi kuhusu historia ya kale ya Slavic. Lakini awali ya kitabu kilikuwa na mtu mmoja tu aliyemwambia kuhusu wakati huo. Inaweza kuchukuliwa kuwa hati ya kweli ya kihistoria?

Nyara ya kijeshi kutoka kwa nyumba isiyojulikana

Ushuhuda wote kutoka kwa historia ya kitabu cha Veles hutoka kwa mhamiaji, mwandishi wa kazi za sanaa na mtafiti wa hadithi za Slavic, Yuri Petrovich Miroljubov.

Kulingana na toleo lake, wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Urusi mnamo 1919, Kanali wa White Guard Kanali Fyodor (Ali) Izenbek alipatikana katika kiti kilichoharibiwa cha wakuu wa Donsko-Zacharzhevsky (kulingana na ushuhuda mwingine kutoka kwake yeye mwenyewe katika kiti cha Neljudov-Zadonsky au Kurakin), iliyokuwa Orlovská, au kwenye Spit ya Curonian, bodi za zamani za mbao zilizofunikwa na herufi zisizojulikana zilizoandikwa.

Nakala ilikuwa iliyopigwa au kukata, kisha ikajenga rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi.

Izenbek alichukua mabamba na hakuwaruhusu watoke mikononi mwake wakati wa vita. Akiwa uhamishoni, alikaa Brussels, ambapo hati hiyo ilionyesha JP Miroljubova.

Alielewa thamani ya kupata na mara moja akaamua kuitunza kwa historia. Izenbek alikataza kuchukua sahani nje ya nyumba, hata kwa muda mfupi. Miroljubov alimjia na mmiliki wao akamfungia ndani ya nyumba wakati alikuwa akiandika tena maandishi hayo. Kazi hiyo ilidumu miaka kumi na tano.

13. Agosti 1941 Izenbek alikufa kwa kiharusi. Ubelgiji ilikuwa tayari eneo la Nazi lilichukua. Kwa mujibu wa kumbukumbu za Miroljub, gestapo ya Kitabu cha Veles ilikusanywa na kupelekwa kwa Urithi wa Ancestor (Ahnenerbe).

Baada ya 1945, amri ya Soviet ilichukua sehemu ya kumbukumbu za shirika hili, ikisafirisha kwenda Moscow na kuifanya iwe siri. Ufikiaji wao bado haupo. Inawezekana kwamba mabamba ya kitabu cha Veles yamebaki sawa na bado yako kwenye kumbukumbu hiyo hiyo.

Kwa mujibu wa taarifa ya Miroljub, aliweza kuchapisha 75% ya maandishi ya meza. Kwa bahati mbaya, hakuna ushahidi kamili kwamba kuna mtu mwingine badala ya Miroljub's.

Inayojulikana pia ni ukweli kwamba hati ya Miroljub haikumpiga picha, ingawa ingemchukua tu dakika kumi na tano, badala ya miaka kumi na tano (baadaye alianzisha picha moja tu ya moja ya meza). Isitoshe, alifanya uwepo wa kitabu cha Veles kijulikane tu baada ya kifo cha Izenbek, ambacho hakiwezi kuthibitisha tena au kukanusha ukweli huo.

Maisha ya Waslavs

Nakala iliyohifadhiwa ina sura sita. Wa kwanza huelezea kuhusu maandamano ya kabila la zamani la Slavic kutoka Sedmirič, wa pili anaelezea safari yao ya Siria, ambapo wanaanguka katika utumwa wa Nebukadneza Mfalme wa Babeli.

Ya tatu imejitolea kwa hadithi juu ya asili ya makabila ya Slavic, ya nne na ya tano zinaelezea vita na Wagiriki, Warumi, Goths na Huns ambao walitaka kuchukua eneo la Urusi. Mwishowe, sura ya sita ni juu ya kipindi cha Huzuni (pia inajulikana kama Kipindi cha Migogoro, wakati wenyeji wa Warusi wa zamani walikuwa chini ya nira ya Dola la Khazar. Kitabu kinaisha na kuwasili kwa Varagians, ambao baadaye wakawa wakuu katika miji ya Urusi.

Utafiti na machapisho ya kwanza

Mnamo 1953, Yuri Mirolyubov alisafiri kwenda Merika na kufahamiana na maandishi yaliyoandikwa tena ya mchapishaji AA Kura (Jenerali wa zamani wa Urusi Alexander Alexandrovich Kurenkov), ambaye alianza kuzichapisha kwenye jarida la -ar-ptica. Nakala ya kwanza iliitwa The Colossal Historical Stunt.

Wanahistoria na wanaisimu vile vile wameanza kutilia maanani kitabu cha Veles. Mnamo 1957, kazi ya S. Lesný (jina bandia la SJ Paramonov, mhamiaji wa Urusi anayeishi Australia) iliona mwangaza wa siku. Ilikuwa S. Lesný ambaye aliita kupatikana kwa kitabu cha Veles (kulingana na neno la kwanza "Vlesknigo" kwenye sahani nambari 16) na kudai kuwa yalikuwa maandishi halisi, yaliyoandikwa na volves, ambao walikuwa watumishi wa mungu wa utajiri na hekima Veles.

Ya ushuhuda ulioandikwa, wanahistoria wana rekodi tu za Miroljubov na picha ya moja ya sahani zilizotolewa na yeye. Walakini, ikiwa meza ni za kweli, basi inawezekana kusema kwamba wakaazi wa zamani wa Urusi walikuwa na hati yao wenyewe, hata kabla ya kuwasili kwa Cyril na Methodius.

Lakini ukweli wa kitabu cha Veles huulizwa na sayansi rasmi.

Ujuzi wa picha ya kupiga picha

Mnamo 1959, mshirika wa Taasisi ya Lugha ya Kirusi ya USSR, LP Zhukovska, alifanya mtaalam wa upigaji picha wa sahani. Matokeo yake yalichapishwa katika jarida Otázky jazykovědy. Hitimisho lilisema kwamba picha haikuwa picha ya sahani, lakini picha kwenye karatasi! Kwa msaada wa mionzi maalum, athari za folda zilipatikana kwenye picha. Bodi ya mbao inaweza kuinama?

Kwa sababu fulani, swali linatokea: Kwa nini Miroljubov haja ya kuchapisha picha ya nakala ya karatasi kwa slide? Na je, hizi sahani zilikuwapo?

Hoja dhidi ya uhalali wa Kitabu cha Veles pia inaweza kuwa habari ya kihistoria, ambayo haijathibitishwa na vyanzo vinginevyo. Maelezo ya matukio hayajaeleweka sana, majina ya wafalme wa Roma au wa Byzantini wala majemadari hayatajwa. Kitabu hicho hakielewi usahihi au ukweli. Hati hiyo imeandikwa katika alfabeti maalum, ambayo inawakilisha tofauti maalum ya Cyrillic. Lakini ina fomu ya graphical ya barua binafsi, ambazo sio Cyrilli wala kialfabeti ya kiyunani. Wafuasi wa uhalisi wa maandishi hutaja alfabeti kama "furaha".

9. P. Zhukovska na baadaye OV Tvorogov, AA Alexeyev na AA Zaliznjak walifanya uchambuzi wa lugha ya maandishi ya maandishi na kwa uhuru wakafikia hitimisho la kawaida. Zaidi ya yote, bila shaka ni lexicon ya Slavic, lakini fonetiki, mofolojia na sintaksia ni ya machafuko na hailingani na data iliyopo kwenye lugha za Slavic kutoka karne ya 9.

Na upendeleo wa kilugha wa kibinafsi unakinzana sana hivi kwamba lugha ya maandishi hayawezi kuwa lugha ya asili. Labda ni matokeo ya shughuli ya mghushi, ambaye hakujua mengi juu ya muundo wa lahaja za zamani za Slavic na hotuba. Sifa zingine za fonetiki na mofolojia ya maandishi (kwa mfano ugumu wa herses) ni mali ya michakato ya lugha ya baadaye.

Ajabu zingine zinaweza kupatikana. Majina ya miungu ya Indo-Irani imewasilishwa katika hali yao ya sasa (kwa lugha za Slavic Indra, kwa mfano, alionekana kama Jadr´, Sur´ja kama Syľ, n.k.). Maandishi hutumia maneno ya kihistoria na kijiografia ambayo yalitokea nyakati za baadaye (hii inaweza kuthibitishwa katika vitabu vya waandishi wa Uigiriki au Mashariki).

Hii inamaanisha kuwa utaalam wa lugha unathibitisha hitimisho kuhusu bidhaa bandia. Mtu aliyeunda kitabu cha Veles kwa makusudi alijiwekea lengo la kuunda athari za zamani zilizoeleweka kidogo. Aliongeza kiholela au kuondoa miisho, akaacha sauti na kuchanganyikiwa, na pia akafanya mabadiliko ya kifonetiki kufuatia muundo wa maneno ya Kipolishi, Kicheki, na Kiserbia, na makosa mengi - na makosa.

Mwandishi!

Kwa kawaida, swali linatokea: nani anaweza kuwa mwandishi wa bandia?

Kanali Ali Izenbek mwenyewe? Lakini yeye, kama inavyojulikana, hakuwa na hamu ya kuchapisha maandishi hayo, na zaidi, hakutaka watolewe nje ya nyumba hata kidogo. Na afisa wa jeshi ambaye hakuwa na mafunzo ya uhisani hata kidogo aliweza kubuni lugha mpya na kuandika kazi katika kiwango cha juu cha hadithi ya kitaifa?

19. P. Žukovska unachanganya upasuaji na jina la mtoza na uongofu wa maeneo ya Slavic AI Sulakadzeva, wanaoishi mwanzoni mwa 19. (1771 - 1829), mtoza muhimu wa maandishi na nyaraka za kihistoria, inayojulikana kwa udanganyifu mkubwa.

Katika orodha ya mkusanyiko wake wa maandishi, Sulakadzev anaelekeza kwa Fanya Kazi kwenye bamba za beech arobaini na tano za Jagipa, Gana, mwelekeo wa karne ya 9. Ni kweli kwamba kitabu cha Veles kina idadi ndogo ya sahani, lakini wakati ni sawa katika visa vyote viwili. Inajulikana kuwa baada ya kifo cha mtoza, mjane huyo aliuza mkusanyiko wa hati bandia kwa bei ya chini.

Wanasayansi wengi (Fr. V. Tvorogov, AA Alexeyev, n.k.) wanakubali kwamba maandishi ya kitabu cha Veles yalighushiwa na JP Miroljub mwenyewe miaka ya 50, zaidi kwa kuwa yeye tu ndiye aliyeonekana kuona kumbukumbu sahani. Na ndiye aliyetumia maandishi kwa pesa na utukufu wake mwenyewe.

Na nini kama siyo bandia?

Wafuasi wa ukweli wa Kitabu cha Veles (BI Jacenko, JK Begunov, nk) wanadai kuwa iliandikwa na waandishi kadhaa kwa kipindi cha takriban karne mbili hadi tano. na ilikamilishwa huko Kiev mnamo 880 (kabla ya kukaliwa kwa mji na Oleg, ambayo hakuna kitu kinachosemwa kwenye kitabu hicho).

Wanasayansi hawa wanadhani kwamba maana yao sio tu kulinganishwa na historia inayojulikana kama hadithi ya miaka ya mapema, lakini ni ya juu zaidi. Kitabu cha Veles ni kuhusu matukio tangu mwanzo wa 1. milenia BC, kwa hiyo ndiyo sababu historia ya Kirusi ni matajiri kuhusu miaka elfu moja na mia tano!

Mtafiti yeyote wa maandishi anajua kuwa karibu wote walitujia nakala nyingi baadaye na inaonyesha safu za lugha za nyakati za unukuzi. Sifa ya miaka ya zamani ipo katika hesabu ya kazi za karne ya 14 na pia ina mabadiliko kadhaa ya lugha ya kipindi hiki. Vivyo hivyo, Kitabu cha Velesa haipaswi kutathminiwa tu katika muktadha wa lugha ya karne ya 9.

Jambo kuu ni kwamba inatoa wanasayansi fursa ya kuchunguza historia ya mwanzo wa taifa la Kirusi. Na ikiwa uhalali wa plaques ni kuthibitishwa, basi historia hii itahamia ngazi mpya, ya juu.