Transylvanian: Siri ya meza za udongo za tărtărijských

22695x 15. 03. 2020 Msomaji wa 1

Katika 1961, ulimwengu wote wa sayansi umekuwa wakipiga kasi juu ya hisia za archaeological. Hapana, "pigo" haikutoka Misri au Mesopotamia, lakini Transylvania! Ilikuwa ni matokeo yasiyotarajiwa katika Transylvania, katika kijiji kidogo cha Kiromania cha Tărtăria.

Ni nini kilichowashangaza wanasayansi wenye ujuzi waliohusika katika utafiti wa historia? Inawezekana kwamba walipata eneo tajiri la mazishi, kama vile kaburi la Tutankhamen? Au waligundua seti ya kazi za zamani? Hakuna kitu kama hicho. Mageuzi ya jumla yalitolewa na sahani ndogo tatu za udongo. Hizi zilikuwa wahusika wa kushangaza, sawa na kushangaza (kama ilivyoonyeshwa na mpelelezi wao, mtaalam wa riolojia wa Kiromania N. Vlassa) Maandishi ya picha ya Sumerian kutoka mwisho wa milenia 4

Waakiolojia, hata hivyo, lazima kusubiri zaidi mshangao mmoja, yalionyesha meza walikuwa 1000 wakubwa zaidi Sumerian! Kuna kitu kushoto yao nadhani jinsi miaka 7 elfu iliyopita nilikuwa bado kongwe mswada katika historia ya binadamu kujikuta mbali zaidi ya mipaka ya mashuhuri wa kale ya mashariki ustaarabu, mahali ambapo alikuwa kwa vyovyote wanatarajia.

Wasomeri huko Transylvania?

Katika 1965 German sumerolog, Adam Falkenstein, dhana kuwa maandiko viliumbwa katika Tărtăria chini ya ushawishi wa Sumer. MSHood alijibu kwa kudai kuwa meza tartarijské kuwa kabisa hakuna uhusiano na maandiko Alisema alipotembelea Transylvania Sumerian wafanyabiashara na meza zao za mitaa kunakiliwa. Wakazi wa Tartari, bila shaka, hawakujua yaliyoandikwa kwenye meza, lakini hiyo haikuwazuia kuitumia katika sherehe za dini.

Hakuna shaka kwamba mawazo ya Hood na Falkenstein ni ya asili, lakini wana pointi dhaifu. Jinsi ya kuelezea "mile ufa" wa milenia katika wakati kati ya meza za Tartari na Sumerian? Na unawezaje kunakili kitu ambacho haipo? Wataalam wengine wameona uhusiano kati ya maandiko ya Kitartari na Krete, lakini katika kesi hii kutakuwa na tofauti ya wakati wa miaka elfu mbili.

Ugunduzi wa N.Vlassa haukuwa haujulikani hata katika nchi yetu. Utafiti wa makazi ya Sumeri katika eneo la Transylvania uliagizwa na Daktari wa Sayansi ya Historia TSPassek ya mchungaji mdogo V.Titov. Hata hivyo, uchunguzi hauna kutatua siri ya Tartar. Hata hivyo, mtaalam wa jumla A. Kifisin, mfanyakazi wa maabara katika Taasisi ya Akiolojia ya USSR, alichambua vifaa vya kusanyiko na akafikia hitimisho zifuatazo:

  1. Vibao vya tartar ni sehemu ndogo ya mfumo mkubwa wa kuandika lugha ya ndani.
  2. Nakala ya meza ni moja ya alama sita za zamani kwamba yanahusiana na "orodha" ya Sumerian mji-Nasr Džemdet na mihuri kupatikana katika kaburi katika Hungary na mali ya utamaduni wa Körös.
  3. Wahusika kwenye meza hii wanapaswa kusomwa na mduara kwa uongozi wa saa.
  4. Maudhui ya maandishi (kama tunayisoma katika Summers) inathibitisha upatikanaji wa mwili wa kiume umevunjika, pia katika Tartarii, ambayo ingeonyesha kuthibitisha kuwepo kwa kidunia kwa watu wa kale wa Transylvanians.
  5. Jina la mungu wa kijiji Shaou linalingana na mungu wa Sumerian Usmu (Isimud). Jedwali ilitafsiriwa kama ifuatavyo: "Katika miaka arobaini ya utawala, mungu wa Shau alikuwa wa kawaida kuchomwa moto mwanamke mzee. Alikuwa wa kumi. "

Basi ni nini kilichofichwa kwenye meza za Tartari? Hatuna jibu wazi bado. Hata hivyo, jambo moja ni hakika, tu utafiti wa kina wa utamaduni mzima wa utamaduni wa Vinča (na ni wa Tartari) unaweza kutuleta karibu na maelezo ya siri ya vidonge vidogo vidogo vya udongo.

Kazi ya siku zilizopita

Mabenki ya mto, mto, ambayo yalitengwa na meli,Siri ya meza za udongo za Tartari nyasi iliyokuwa imejaa… Barabara ambazo magari ya vita yalikimbilia, nyasi zililia… na makao katika jiji yalibadilika kuwa takataka.

Kutoka kwa Epic ya "Laana ya Akkad"

Karibu kilomita ishirini kutoka Tartari kuna kilima cha Turdaş, ambacho kina nyumba ya kilimo kutoka kipindi cha Neolithic. Uchimbaji umefanyika huko tangu mwisho wa karne iliyopita, lakini bado haijakamilika. Archaeologists tayari wamechukua ishara ya pictographic kwenye vipande vya sufuria.

Ishara hizo zimeonekana kwenye misitu na eneo la Neolithic Vinča huko Serbia. Wakati huo, wataalam wa archaeologists waliona alama za alama za alama. Wataalam wa archaeologists huko Turdas hawakuwa na unlucky, mto wa ndani ulibadilika mwelekeo wake, na karibu kila kitu kilikuwa kikiondoka. Na katika 1961, wanasayansi walionekana Tartara.

Vigumu, lakini ya kuvutia sana, ni kazi ya archaeologist na kukumbusha taaluma ya upelelezi. Wakati wahalifu wanapotayarisha tena matukio ya siku zetu za leo, wanakiolojia mara nyingi wanalazimika kuweka hadithi na matukio ya zamani kutoka kwa matumizi ya wazi ambayo huonekana. Ambapo jicho la mtu asiye na faida linaona tabaka zenye unyevu tu, mtaalam atagundua mabaki ya makazi ya zamani, mahali pa moto, shards za kauri na zana za kufanya kazi. Kila safu ya udongo huficha athari za maisha ya vizazi vya wanadamu, tabaka kama hizo zinaitwa archaeologists ya kitamaduni.

Ilionekana kuwa kazi ya wanasayansi ilikuja mwisho, na kwamba Tartari alikuwa amefungua siri zake zote ... Na ghafla walipata bila kutarajia katika safu ya chini ya shimo iliyojaa ash. Katika chini yake walipata statuettes za kale, bangili ya seashell na vidonge vidogo vya udongo vilivyo na pictograms. Mbali nao, mifupa ya watu wazima walikatwa na kuchomwa moto. Katika mahali hapa, wakulima wa kale huenda wakaleta sadaka kwa miungu yao.

Baada ya hisia zimeisha, wanasayansi walitazama kwa karibu meza ndogo. Yawili yalikuwa ya mstatili na ya tatu ya mviringo. Kulikuwa na mashimo ya pande zote katika sahani za pande zote na kubwa za mstatili. Utafiti usio wazi ulionyesha kwamba meza zilifanywa kwa udongo wa ndani. Tabia zilizotumiwa tu kutoka upande mmoja. Mbinu ya kuandika Tartar ya zamani ilikuwa rahisi sana: ishara zilichapishwa kwa kitu kikubwa kwenye udongo mkali, kisha meza ikawaka.

Majedwali ya Sumeri huko Transylvania! Hili haliwezekani

Siri ya meza za udongo za TartariIkiwa meza hizo zilipatikana Mesopotamia, hakuna mtu atakayeshangaa. Lakini meza ya Sumeri katika Transylvania! Hili haliwezekani.

Kisha wakakumbuka shards ya vyombo vya utamaduni vya Turdaş-Vinča. Wao walililinganisha na Tartari, na makubaliano yalikuwa dhahiri. Hiyo inaongea mengi. Imeandikwa makaburi Tărtăria kuepuka "jangwa kisiwa", lakini ilikuwa sehemu piktografického fasihi Balkan utamaduni Vinca, kupanuliwa kutoka katikati 6. hadi mwanzo wa 5. milenia BC

Makazi ya kwanza ya kilimo katika Balkans ilionekana katika 6. milenia BC, na kwa miaka elfu ijayo wamekuwa wanafanya kazi katika kilimo kote Kusini-Mashariki na Ulaya ya Kati. Wafugaji wa kwanza waliishije? Kwanza, waliishi katika mabichi, na udongo ulikuwa ukiwa na zana za mawe. Mazao ya msingi ilikuwa ya shayiri. Na baada ya muda, muonekano wa makazi ulibadilika.

Karibu na mwisho wa 5. milenia BC huanza kuonekana miundo ya kwanza ya udongo. Ujenzi wa nyumba ilikuwa rahisi: muundo wa kubeba mzigo ulijengwa, na kuta zilizokuwa zimefungwa kutoka kwenye viboko nyembamba na kisha zimefunikwa na udongo zilikuwa zimeunganishwa.

Makao yalikuwa yamekimbia na vifuniko vifuniko. Je, unafikiri nyumba hiyo ni sawa na Cottages Kiukreni? Na nyumba ikapungua, wakaiangamiza, na kuimarisha ardhi, na kujenga jipya. Makazi ya hatua kwa hatua iliongezeka kwa urefu huu. Imekuwa kwa karne nyingi, na kumekuwa na pembe na zana nyingine za shaba kwa wakulima.

Na wakaaji wa kale wa Transylvania walionekanaje?

Vipande vingi vilivyogundulika wakati wa uchungu vinaweza kutusaidia kurejesha uonekano wao.

Mbele yetu ni kichwa cha mtu aliyeumbwa kwa udongo. Usilivu uso wa uso, pua tofauti na mapumziko, nywele kugawanywa na mguu na nyuma amefungwa kwa fundo. Nani msanii wa kale aliona nani? Mkuu, shaman, au tu kusini, ni vigumu kusema. Lakini kitu kingine ni muhimu, mbele yetu ni statuette, hufanyika kulingana na sheria fulani kali, na uso wa mtu wa kale kutoka Transylvania. Anatuangalia sisi kutoka kwa kina cha miaka saba!

Siri ya meza za udongo za TartariNa hapa kuna taswira iliyochorwa ya mwanamke. Mwili umefunikwa na mapambo ya jiometri tata ambayo huunda muundo mzuri. Mapambo sawa yanaweza kupatikana katika sanamu zingine za utamaduni wa Turdaș-Vinča. Labda kuingiliana kwa busara kwa mistari kulikuwa na maana fulani. Labda ilikuwa tatoo ambayo wanawake walikuwa wamevaa wakati huo, au ilikuwa na maana tofauti ya kichawi. Jibu ni ngumu kupata, kwa sababu wanawake wamekuwa hawapendi kufunua siri zao.

Ya maslahi maalum ni jug kubwa ya ibada, ambayo hutokea utamaduni wa Vinča mapema. Juu yake, tunaweza kuona kuchora inayoonyesha patakatifu ambayo mara nyingine inafanana na makaburi ya Wasomeri wa kale. Mechi ya kawaida? Wakati huo huo, wao ni karibu karne ishirini mbali.

Kwa njia, uhakika huo wa dating unatoka wapi? Na umri wa meza za Tartari uliamuaje wakati hapakuwa na sufuria, au shards yao, kulingana na kipindi gani kilichofanyika kiliamua zaidi?

Fizikia husaidia historia

Archaeologists alikuja kusaidia wasayansi. Profesa wa Chuo Kikuu cha Chicago Willard Libby, ambaye alianzisha mbinu ya dating ya kaboni ya C-14 (alipokea Tuzo ya Nobel kwa ugunduzi huu).

Mionzi carbon-14 C yanayotokana katika anga ya dunia na hatua ya miale, oxygenates na yaanza, inakuwa ndani ya mimea na hivyo pia katika wanyama. Katika tishu zilizokufa, maudhui yake hupungua hatua kwa hatua, na kiasi fulani cha uharibifu wa C-14 baada ya muda. Maisha ya nusu ya C-14 ni miaka 5360. Kwa hiyo, inawezekana kuamua muda uliopita kutoka kifo cha mimea na wanyama kulingana na maudhui ya isotopes katika mabaki ya kikaboni. Mbinu ya Libby ni sahihi kabisa, uharibifu ni ± 50 - miaka 100.

Fizikia husaidia historiaKwa hivyo ni nini hasa kilitokea, karibu miaka 7 iliyopita, kwenye eneo la sherehe za zamani? Je! Ni haki ya mtaalam wa jumla, ni nani anayeamini kuwa wanaakiolojia wamegundua athari za bangi za kitamaduni? Labda yuko sawa. Je! Inaweza kufikiria, hata hivyo, kwamba katika jamii ambayo imefikia kiwango kikubwa cha fasihi, kutakuwa na cannibalism, hata ikiwa ilikuwa ibada? Inawezekana, uchunguzi wa idadi ya ustaarabu wa kabla ya Columbi unathibitisha hii.

Kwa bahati mbaya, katika maandishi ya Sumerian yaliyochapishwa na S. Langdon, hadithi ya mauaji ya ibada ya kuhani mkuu halafu uchaguzi wa mpya unaambiwa. Inawezekana kwamba kitu kama hicho kilitokea huko Tartaria. Waliwachoma mwili wa kuhani aliyechinjwa kwa moto mtakatifu na kuweka sanamu za miungu, walinzi wa Tartaria, na meza ya kichawi kwenye mabaki yake. Walakini, hatuna ushahidi kwamba kuhani kuliwa. Si rahisi kufunua pazia la milenia sita. Mashuhuri wa kale kwenye sherehe hiyo, sanamu na mfupa ulioangaziwa ni kimya. Lakini labda shahidi wa tatu, ishara za zamani, atasema.

Maneno juu ya vidonge vya udongo

Kwenye sahani ya kwanza ya mchanga imechorwa mfano wa mbuzi wawili. Kati yao huwekwa cob. Inawezekana kwamba taswira ya mbuzi na masikio ilikuwa ishara ya ustawi wa jamii ambayo ilisimama kwa misingi ya kilimo na ufugaji wa ng'ombe? Au ni eneo la uwindaji, kama N.Vlassa anavyodhani? Inafurahisha kutambua kwamba mandhari kama hiyo inapatikana pia kwenye jedwali za Sumerian. Jedwali la pili limegawanywa katika sehemu ndogo na mstari wa wima na usawa. Kila moja ya sehemu hizi ina vielelezo tofauti vya mfano.

Mzunguko wa alama za kitakatifu za Sumeria hujulikana. Na wakati sisi kulinganisha alama ya meza yetu na picha juu ya chombo ibada kupatikana katika Jemdet-Nasa, sisi tena kushangazwa na msimamo wao. Ishara ya kwanza kwenye plaque ya Sumeri ni kichwa cha mnyama, labda mtoto, pili inaonyesha nguruwe na ya tatu, inaonekana, kichwa cha mwanadamu au mungu. Tabia ya nne inaonyesha samaki, tabia ya tano ya jengo na ndege ya sita. Kwa hiyo, tunaweza kudhani kwamba meza ni mfano wa "kubisha", "nguruwe", "mungu", "samaki", "nafasi iliyofungwa - kifo" na "ndege".

Ishara za meza za Tartar sio tu kwamba zinafanana na Sumerian, zinawasambazwa kwa utaratibu huo. Ni Kazi ya siku zilizopitatena tu mechi ya kushangaza? Pengine si. Graphics inaweza kuwa random, sayansi inajua kesi hiyo. Ufanisi wa ajabu ni, kwa mfano, kati ya vipengele tofauti vya maandishi ya siri ya ustaarabu wa Proto-Hindi Harapian na Rongo-Rongo kutoka Kisiwa cha Pasaka.

Hata hivyo, kufanana kwa alama na mpangilio wao haukuwezekani kuwa random. Inatuleta kufikiria kama dini za Tartari na Jemdet-Nasra zina asili ya kawaida. Na pengine hii ni ufunguo maalum wa kufafanua maandiko ya Tartar-ingawa hatujui yaliyoandikwa hapo, tunajua jinsi ya kusoma.

Tunaweza kufafanua uandishi ikiwa tunaisoma kinyume chake. Tunaweza, bila shaka, kamwe kujua jinsi lugha ya Tartar, lakini tunaweza kufafanua maana ya wahusika wao wakati tunapotoka kwa usawa wao wa Sumerian.

Kwa hiyo tunakuja kusoma meza ya tatu, na mistari iliyotengwa na mistari. Idadi ya alama katika sehemu za kila mtu si kubwa, yaani, meza za Tartar, pamoja na maandiko ya zamani ya Sumerian, ilikuwa ni kiitikadi, silabi na morpholojia bado haikuwepo.

Meza ya pande zote inasema:

NUN KA.ŠA. UGULA. PI. IDIM KARA 1.

"Kwa mungu Shaou, watawala wanne walikuwa na ujuzi wa kina wa ujuzi wa kina".

Uandishi huo unamaanisha nini?

Tunapatikana tena kulinganisha na maandishi ya Jemdet-Nasser, yenye orodha ya makuhani wa juu, wauguzi ambao walikuwa mkuu wa makabila manne. Inaweza kuwa kwamba walikuwa wahani wa kanisa huko Tartarasi? Lakini kuna mechi zaidi. Katika maandishi ya Tartar, Mungu ni Shaue, na jina lake linaonyeshwa hasa kama ilivyofanyika katika Sumerian. Ndiyo, inaonekana, sahani ya Tartar ilikuwa na taarifa fupi kuhusu dhabihu ya ibada na uchochezi wa kuhani ambaye alikuwa amekamilisha utawala wake.

Hivyo wakati wenyeji wa zamani wa Tartari walikuwa katika 5. Milenia BC aliandika "Sumerian" wakati Sumer mwenyewe hakuwapo wakati huo? Je, ndio mababu wa Sumeria? Wanasayansi fulani wana maoni ya kuwa watangulizi wa Sumner wako katika 15. - 12. milenia KK iliondolewa na Kartvels ya kale ambao waliondoka Georgia na Kurdistan leo. Wanawezaje kupitisha maandishi yao kwa watu wa kusini mashariki mwa Ulaya? Swali ni kubwa sana na hatuna jibu bado.

Wakazi wa kale wa Balkan wamekuwa na ushawishi mkubwa juu ya utamaduni wa Asia Ndogo. Ni vizuri sana kufuatilia uhusiano na utamaduni wa Turdaş-Vinča kwa kutumia pictograms kwenye keramik. Watu, ambao wakati mwingine ni sawa kabisa na Mzabibu, walipatikana katika eneo la Troy (mwanzo wa 3, milenia BC). Wao huanza kuonekana katika maeneo mengine ya Asia Ndogo.

Maandiko ya Vinter pia yanajumuisha maandiko ya picha ya Krete ya kale. Haiwezekani kutokubaliana na mtaalam wa archaeologist wa Soviet V. Titov kwamba mizizi ya vitabu vya kale vya nchi za Aegean huenea kwenye pwani ya Balkani katika kipindi cha 4. milenia BC, na hakika hakuja chini ya ushawishi wa Mesopotamia ya mbali, kama baadhi ya wanasayansi walivyofikiri hapo awali.

Aidha, inajulikana kuwa waanzilishi wa utamaduni wa Balkan Vinča walipata 5. milioni kwa njia ya Asia Ndogo kwa Kurdistan na Chushtan, ambapo mababu wa Sumeri waliketi wakati huo. Hivi karibuni baada ya, fasihi za Proto-Lamelian za picha, sawa na wote wa Sumerian na Tartar, hutokea katika eneo hili.

Kwa hiyo hiyo imehitimisha kwamba wale ambao waliweka msingi wa kuandika kwa Sumeri hawakuwa kwa kitabia, lakini wenyeji wa Balkans. Jinsi gani tunaweza kuelezea kwamba maandiko ya kale zaidi ya Sumer, yaliyomo mwishoni mwa 4. Milenia BC, aligundua kabisa bila kutarajia na kwa fomu iliyoendelea. Wasomeri, pamoja na Waabiloni, walikuwa wanafunzi tu wema ambao walichukua vipengele vya picha za watu wa Balkan na kisha wakawaendeleza kuwa cloister.

Uzito wa uzito wa kuandika, katikati ya tano ya milenia BC, utamaduni wa Vinca-Turdas, siku ya sasa ya Romania. Uandikishaji ni mbele na nyuma pamoja na pande zote. Picha kutoka Ishara za Ustaarabu.

Matawi ya mti mmoja

Kati ya maswali yanayofufuliwa na matokeo ya Tartar, ninafikiria wawili wao kuwa muhimu hasa:

  1. Je, Tartari ilifanya kazi na ni mfumo gani wa font ulivyofanya?
  2. Nini lugha za Tarart zilizungumza?
  3. Perlov hakika ni haki ya kudai kwamba maandishi ya Sumeri alionekana kusini mwa Mesopotamia mwishoni mwa 4. milenia BC bila kutarajia na kwa fomu kamilifu. Ilikuwa pale ambapo encyclopedia ya zamani zaidi ya ubinadamu "Harra-hubulu" imeandikwa ambayo inatuwezesha kufahamu maoni ya watu kutoka 10. - 4. milenia BC

Uchunguzi wa sheria za maendeleo ya ndani ya picha ya Sumeria hutuletea mwisho wa 4. milenia ya BC ilikuwa pictographic kama mfumo ulikuwa tayari umepungua. Kwa mfumo wa font wa Sumerian (karibu 38 ya maelfu ya wahusika na tofauti zao zilihesabiwa), kidogo zaidi ya 5 ya wahusika elfu walitumika, yote ambayo yalitoka kwa vikundi vya 72 vya alama za kale. Mchakato wa polyphonization (maana tofauti ya tabia moja) ilianza kwa makundi ya wahusika wa mfumo wa Sumeriana lakini kabla.

Polyphonization hatua kwa hatua iliweka shell ya nje ya tabia tata, kisha kuharibu utaratibu wa ndani wa wahusika katika misingi "nusu-kuvunjwa" ya makundi, na kisha kuharibiwa msingi sana. Vikundi vya alama vilianguka katika vipande vya simutiki kabla ya Sumer kuja Mezirici.

Kwa kushangaza, fasihi za Protoelam, zilizopo wakati huo huo na Sumerian na Ghuba ya Kiajemi, zimefanyiwa maendeleo ya kufanana. Faili ya Protoelam inaweza kufuatiwa kwa makundi ya 70 ya wahusika wa msingi ambao wamevunja kiasi cha 70 za simu. Na katika hali zote mbili (Proto-Elam na Sumerian) zina sifa zote za ndani na nje. Hata hivyo, wahusika wa Protolaamu bado wana vigezo na hivyo ni karibu zaidi kuhusiana na wahusika Kichina

Wakati wa utawala wa Fu-si (2852-2752 KK), Warydi wa kuhamahama walivamia China kutoka kaskazini magharibi na kuleta vichapo vilivyoendelea kikamilifu. Lakini katika picha ya zamani ya Kichina, ujanibishaji wa tamaduni ya Namazga (Asia ya Kati) ulipitishwa. Makundi ya mtu binafsi ya wahusika yana Sumerian na Kichina sawa. Kwa hivyo mifumo ya uandishi wa mataifa tofauti ni nini? Msingi wa poodle ni kwamba wote walitoka kwa chanzo kimoja, ambacho kilijitenga katika VII. milenia BC

Katika kipindi cha miaka elfu mbili kabla ya kugawanyika hii, eneo la Elamo-Kichina lilishughulikiwa na tamaduni za kabla ya vita za Guran na Irani Zagros. Kukabiliana na Vitabu vya Mashariki, Magharibi yalianzishwa, yaliyoundwa chini ya ushawishi wa utamaduni wa Zagro (Gandž Dare, ona ramani). Baadaye, maandishi ya Wamisri, Makrete na Mycenae, Sumerians, na Tarartar pia yaliibuka.

Hadithi ya mchanganyiko wa lugha za Babeli na mgawanyiko wa lugha moja katika mazungumzo mengi haipaswi kuwa na msingi wowote. Kwa sababu kama tunalinganisha makundi ya 72 ya wahusika wa msingi wa Sumeri na alama za msingi za mifumo yote ya font, tutashangazwa na makubaliano si tu katika utekelezaji wao lakini pia kwa maana.

Na hivyo tuna nyongeza za makala kutoka kwa mara moja-in-tact, basi mfumo mchanganyiko. Ikiwa tunalinganisha ishara iliyojengwa ya barua hii kutoka kwa IX. - VIII. milenia BC na sifa za Ulaya za Palaeolithic za mwisho (20 - 10 miaka elfu BC), hatuwezi kushindwa kutambua bahati mbaya yao.

Ndiyo, barua IV. milenia BC haikutokea katika maeneo mbalimbali duniani, lakini ilikuwa ni matokeo tu ya maendeleo tofauti kutoka kwa vipande vya praxis iliyounganishwa ya umoja wa mfano takatifu ambao ulizaliwa katika sehemu moja. Kama homo sapiens, pia huja kutoka sehemu moja, licha ya maoni ya ubaguzi wa rangi.

Kwa hivyo Tartari ya zamani iliongea lugha gani?

Tunaangalia ramani ya kikabila ya Ulaya Magharibi katika VII. - VI. Milenia BC Wakati huo, kama matokeo ya Mapinduzi ya Neolithic, kulikuwa na mlipuko wa idadi ya watu. Kwa karne nyingi, idadi ya watu imeongezeka mara 17 (kutoka milioni 5 hadi 85). Wakati huo kulikuwa na mabadiliko kutoka kwa kukusanya na uwindaji kwenda kilimo cha umwagiliaji.

Wingi wa idadi ya watu katika Balkan, nchi Semites hamitských Mataifa kwenye dhana raia na walikuwa wakiongozwa na maeneo ya chini wakazi ambapo Neolithic mapinduzi kamwe ilitokea. Makazi Mapya anaendesha katika pande mbili, upande wa kaskazini pamoja Danube na kusini kupitia Asia Ndogo, Mashariki ya Kati, Afrika Kaskazini na Hispania. Prasemité kutoka mashariki na kutoka magharibi Prahamité alichukua faida ya ubora wao namba na makubwa Praindoevropany kusukuma mbali kaskazini (katika maeneo ambayo hivi karibuni tu deglaciated).

Maelezo ya mapigano kati ya watu yamepona katika mythology ya Celtic. Majina ya Praslovia ya miungu ya Celtic yanathibitisha kwamba Waasussia, ambao hawakujifanya kuwa na udanganyifu na adui, walikuwa mbele ya Prakelt ya Ufaransa mwanga wa matumaini, na wakawa miungu yao. Celtic "Prasled," Danes kutoka genia Goria, chini ya Prake, na kisha aliingia mapambano ya kudumu na Praesites ya Danube tamaduni. Hii inaweza kusoma katika hadithi za Kihindi na Kigiriki.

Vita ilikuwa ngumu sana na kwa muda mrefu. Mshiriki wa Praindo-Ulaya waliwa taifa la mbali la Zagros wa Irani, ambaye alikuwa amepitia Mapinduzi ya Neolithic kabla, na kukimbia kwenda Asia Ndogo kutoka Mashariki. Semi-hamita "mkasi" ulipasuka.

Hamenti ilielezea sehemu kubwa ya majeshi yao katika kanda ya Misri na Seite katika eneo la Ugiriki na Asia Minor, ambako hatimaye walimaliza uvamizi wa mababu wa Wamisri wa kale. Iligeuka, hata hivyo, kwamba ilikuwa ushindi wa Pyrrha. Kampeni ya Sememi-Hamith haikutafanikiwa.

Na katika VI. Mapinduzi ya Neolithic ya Praindo-Ulaya yalifanyika katika milenia BC. Baada ya kuanza kuzaa ng'ombe, walichukua wilaya ya steppe kubwa. Wa Prahamites walifananishwa na Celt kote Ulaya na Prasemites walitumia Danube ya chini.

Indo-Wazungu kati ya Denmark na Pomerania na Prasemity Thrace ilianzishwa mwanzoni mwa milenia BC V. kina buffer (eneo la Danube juu, Milima ya Carpathian na Magharibi Ukraine) na wakazi tofauti sana. Baadaye, kiini cha Lesb, utamaduni wa Tripoli-Kukuteni na Troy ulijitokeza kutoka kwenye msingi wake (Baden culture).

Na hivyo sisi kuwa na sababu ya nguvu ya kuamini kwamba kulikuwa na uhusiano kati ya wenyeji wa eneo hilo, ikiwa ni pamoja na Tartarijců na Tripolců (Ed Translator ya Tripoli.. Kijiji kwenye kingo za Dnieper chini Kiev, Ukraine) na Praetrusky, ambayo ni kuthibitishwa na data kihistoria. Praetruskové mwisho wa V milenia BC Prasemity hatimaye kufukuzwa kutoka katika Balkan Asia ndogo na Mashariki ya Kati. Hii akalipa njia kwa ajili ya wafugaji Indo-European hisa ambao ushindi kutoka kaskazini.

Makala sawa

Acha Reply