Siri za Nchi ya Kaskazini: Kutafuta Maarifa ya kale (1.díl)

6 28. 12. 2016
Mkutano wa 6 wa kimataifa wa siasa za nje, historia na kiroho

Mnamo Desemba 2008, Kituo cha Utafiti cha Ufolojia cha Urusi RUFORS kilifanya safari kwenda Peninsula ya Kola. Kazi yake ya kimsingi ilikuwa kutafuta athari za hadithi ya hadithi ya Hyperborea, ambayo, kama wanasayansi walisema kwa uangalifu katika miaka ya hivi karibuni, ikawa mahali ambapo utaifa wa Urusi ulitoka, na ambayo kimsingi imeathiri maendeleo, sayansi na utamaduni wa nchi zingine…

Alexandr Barčenko - kutafuta maarifa ya zamani

Jioni moja ya vuli yenye giza mwaka wa 1918, chumba cha mikutano cha Baltic Fleet chenye moshi kilikuwa na shughuli nyingi isivyo kawaida. Jukwaani mbele ya mabaharia na askari alisimama mtu mkubwa, asiyenyolewa kwa muda mrefu akiwa amevalia kanzu ya kijivu chakavu na miwani ya duara. Alizungumza na kuonyesha ishara kwa uhuishaji sana, akiandika kwa haraka maelezo ubaoni kuhusu ustaarabu wa kale, maarifa ya siri, na usawa wa jumla. "Enzi ya Dhahabu, ambayo ni Shirikisho la Ulimwengu Mkuu wa Mataifa, iliyojengwa juu ya misingi ya ukomunisti safi wa kiitikadi, ambao hapo awali ulitawala Dunia nzima," Alexander Vasilevich Barchenko alisema. “Utawala wake ulidumu kama miaka mia moja arobaini na nne elfu. Takriban miaka elfu tisa KK, jaribio lilifanywa kurejesha shirikisho hili kwa kiasi sawa kwenye eneo la Afghanistan, Tibet na India ya sasa. Ni enzi inayojulikana katika hekaya kama Rama. Shirikisho la Rama lilikuwepo kwa maua kamili kwa karibu miaka elfu tatu na mia sita na hatimaye lilisambaratika baada ya Mapinduzi ya Irsh."

Mihadhara ya Barčenko ilikuwa maarufu sana hivi kwamba hata idara maalum ya Chama cha Kikomunisti cha Ukraine/OGPU ilianza kutilia maanani. (VČK, kinachojulikana Kusubiri - polisi wa siri katika Urusi ya Soviet; OGPU - Utawala wa Kisiasa wa Marekani, kumbuka tafsiri.) wakiongozwa na Gleb Boki. Chekists hawakupendezwa sana na utafiti wa kihistoria wa Alexander Vasiljevic, lakini kimsingi katika mafanikio yake katika uwanja wa majaribio kuhusu uwezo wa telepathic wa mwanadamu, ambayo alifanya kama mshiriki hai wa Taasisi ya Bechtěrev ya Shughuli ya Ubongo na Saikolojia, na katika matokeo ya safari za kwenda eneo la Sejdozer (jina la ziwa, Seydozero, noti ya tafsiri). Kipaumbele kikubwa kililipwa kwa ugonjwa usio wa kawaida ambao ulienea kati ya watu wa kaskazini na hasa kwenye Peninsula ya Kola. Barchenko alizingatia hali hii maalum, ambayo iliitwa "emerik" au "hysteria ya arctic”, kwa kitu ambacho kilifanana na saikolojia ya watu wengi. Kawaida ilijidhihirisha wakati wa mila ya kichawi, lakini inaweza pia kutokea kwa hiari. Katika nyakati kama hizo, watu walifuata maagizo yoyote bila huruma, wanaweza kutabiri siku zijazo, hata kuchomwa kwa kisu hakujawaumiza. Inaeleweka kwamba aina hiyo isiyo ya kawaida ya hali ya akili haikuweza kuepuka tahadhari ya OGPU.

Barchenko alidhani kwamba katika siku za nyuma kulikuwa na ustaarabu wenye nguvu kwenye Peninsula ya Kola, ambao wakazi wake walijua siri ya kugawanya atomi na mbinu za kupata vyanzo vya nishati visivyoweza kushindwa. Kitengo maalum cha Gleb Bokije pia kilivutiwa na jinsi ya kupata maarifa sawa ambayo yangeruhusu ufikiaji wa teknolojia za ustaarabu wa zamani, uwepo ambao wafanyikazi wa OGPU walikuwa wanaufahamu vyema. Barčenko alizingatia "Nueites", wachawi wa Lappish, kuwa walinzi wa ujuzi wa siri, ambao, kwa maoni yake, walikuwa viongozi wa kiroho wa ustaarabu huo wa ajabu ambao ulipitisha siri zake kutoka kizazi hadi kizazi. Hata kabla ya kufika kwenye Peninsula ya Kola, Barčenko ilianzishwa katika siri za mila ya kaskazini, ambayo ilikuwa historia halisi ya maendeleo na utumwa wa ustaarabu wa Slavic-Aryan.

Barčenko pia aliweza kupata athari zinazoonekana kabisa, na ni hizi ambazo ziliimarisha nadharia yake juu ya uwepo wa ustaarabu, ambao baadaye walianza kuiita Hyperborean. Upataji wa kwanza ulikuwa uwakilishi mkubwa wa "mzee" wa mita sabini Kujva kwenye moja ya miamba. Msafara wake baadaye uligundua "mzee" wa pili kwenye mwamba wa jirani. Kuna hekaya miongoni mwa Wasami inayoeleza jinsi taswira hizi zilivyoonekana. Kulingana naye, wakati fulani Wasami walipigana na "wageni" (чудь - viumbe vya mythological, sawa na elves ya Ulaya na gnomes, note transl.). Wasami walishinda na kuwalazimisha kukimbia. Viumbe hawa walikwenda chini ya ardhi, lakini wababe wao wawili walikuja juu ya farasi zao hadi Sejdozer, wakaruka juu yake, lakini katika mchakato huo walikimbilia kwenye mwamba kwenye ukingo wa pili na kubaki hapo milele.

Ugunduzi mwingine wa kustaajabisha pia ulipatikana, kama vile maeneo ya lami kwenye tundra, ambayo inaaminika kuwa mabaki ya barabara ya zamani katika sehemu ambazo ni ngumu kufikika ambapo hapakuwa na barabara kabisa, vitalu vikubwa vya granite vilivyotengenezwa, au miundo juu ya barabara. mlimani na kwenye vinamasi vilivyofanana na piramidi. Vitalu vile pia vilionekana na kupigwa picha na washiriki wa msafara wa Desemba RUFORS kwenda Peninsula ya Kola. Lakini ugunduzi mdogo zaidi uliotarajiwa ulikuwa ni hatch, iliyotumbukia kwenye vilindi vya dunia, ambayo inachukuliwa kuwa takatifu na Wasami. Hata hivyo, wenzake Barčenko hawakuweza kupenya kwake, kwa sababu walihisi hofu inayoongezeka hatua kwa hatua. Wakati wa kuwasiliana na wakaazi wa eneo hilo, ikawa wazi kuwa kulikuwa na vifuniko na mapango kadhaa na kupitia kwao iliwezekana kufikia mabaki ya miundo ya zamani ya chini ya ardhi.

Bonde la Watu wa Mawe

Walakini, Barchenko hakuwa wa kwanza kupenya siri za nchi ya kaskazini ya ajabu. Katika msimu wa joto wa 1887, Msafara Mkuu wa Kisayansi (kama ulivyoitwa baadaye katika ripoti) wa wanasayansi wa Kifini walikwenda kwenye Peninsula ya Kola. Kiongozi wake alikuwa Johan Axel Palmén, mtaalamu wa ndege na profesa katika Chuo Kikuu cha Helsinki.

Waligundua mahali pa ajabu katika eneo la Sejdozer. Kulikuwa na mawe ambayo yalikuwa ya kutisha kwa sababu yanafanana na sura za wanadamu. Kulingana na watu wa eneo hilo, ulikuwa ufalme wa pepo wabaya. Hadithi zinasema kwamba kuna ngome ya zamani chini ya mabwawa, ambapo gnomes na wafu hukaa kwenye duara chini ya ardhi. Lakini wanasayansi hawakuzingatia sana hadithi na uvumi, kwani hisia zao wenyewe zilitosha kuelewa mazingira ya mahali hapo:

 "Sikuwa mimi pekee niliyetazama kwa mshangao kwa kile kilichotokea mbele yetu," Petteri Ketola Jr., mmoja wa washiriki wa Msafara Mkuu, alisimulia baadaye. "Mwonekano wa kwanza wa kisiwa kwenye mabwawa ulikuwa wa kutisha. Ni kana kwamba tumefika katika nchi ya wafu. Watu wa mawe walikuwa kila mahali. Walikaa bila kusonga, walijiuzulu kwa hatima yao isiyo na mwisho. Walionekana wakitutazama kwa nyuso zilizokufa ganzi. Ilikuwa kama ndoto mbaya. Nilihisi kwamba mimi mwenyewe hivi karibuni nitageuka kuwa jiwe. Wanasayansi pia walishangaa. Mara moja walielewa kuwa mahali hapa, ambapo mawe ya kioo yalikuwa na maumbo ya ajabu zaidi, walifanya ugunduzi muhimu zaidi wa kijiolojia wa safari hii. Dutu iliyoyeyushwa, kama glasi ilifanya ugumu na kuunda takwimu za kushangaza. Magma iliyoizunguka ilikuwa imeshuka kwa muda wa milenia, tofauti na "moyo" wa miamba, kioo. cordierite (madini isiyoonekana, wakati mwingine huitwa iolite, maelezo ya tafsiri).

Kulikuwa na takwimu za kibinadamu katika nafasi mbalimbali. Wengine walikaa huku miguu yao ikiwa imeinama kama walivyofanya karibu na moto. Pia kulikuwa na mwanamke mrefu mnene mwenye chungu cha chuma cha mawe katikati ya magoti yake na mtoto mikononi mwake. Kulikuwa na maji kwenye sufuria na mabuu ya mbu ndani yake. Unaweza pia kuona hapa kana kwamba watu waliochanganyika, wanyama wakubwa walio na ulemavu na miili isiyo na vichwa na miguu. Kati ya mawe kulikuwa na chemchemi yenye nguvu ya kaboni, joto ambalo lilikuwa digrii sita au saba hata wakati wa baridi. Katika msimu wa baridi, mazingira yamefunikwa na ukungu mnene. Hapa ndipo wazo la Wasami la moshi kutoka chini ya ardhi linatoka. Wanasema wanazama kwenye nyumba za mawe.'

Siri za nchi ya kaskazini

Sehemu zaidi kutoka kwa mfululizo