Historia inategemea sana sayansi nyingine, lakini zaidi ya yote juu ya jiolojia. Hata hivyo, anatupa mifano ya kuwa chini ya maslahi tofauti kabisa.

Masilahi haya yanaweza kuwa ya kitaifa, kikabila, kidini, kiuchumi, au ya kibinafsi, ikiongoza historia kwenda katika mwelekeo unaotakiwa.

Wakati archaeologist wa Uingereza Katherine Routledge alikuja 1914 Visiwa vya Pasaka, aligundua kwa haraka kwamba ufahamu wa watu wa kisiwa cha Polynesia wa sanamu za Moai na Ahus ulikuwa na msingi zaidi ya misingi nzuri. Je jarida, aliandika kwamba kisiwa hicho kuhusu muundo wao hawajui kitu chochote, yeye alijua kuhusu kuwepo uwezekano wa wakazi awali, Langohren (dlouhoušatých) ambaye maelezo ni mbali zaidi kuliko wale Moais Wapolinesia msikivu.

Kutoka kwa ripoti za awali, wageni wa kwanza pia walijua kwamba wakati wa mawasiliano ya kwanza na Wazungu, visiwa hivi vilikuwa na makazi yenye watu chini ya elfu moja. Visiwa masikini, vilivyo na miamba yenye asili ya volkano, haikuruhusu wakaazi zaidi, kwani wanyama walikuwa zaidi au chini ya spishi kadhaa za ndege wa baharini na uvuvi ulikuwa mdogo kwa uwindaji wa pwani, kwani hakukuwa na miti inayoruhusu wenyeji wa visiwa kujenga meli.

Idadi ndogo ya watu na hali zilizopewa haziruhusu kwa vyovyote vile ujenzi wa sanamu kubwa zaidi ya mia tisa na kuinuliwa kwao mbele ya majukwaa. Walakini, Bi. Rudisha matumizi ya maeneo haya ya mapema yaliyopewa jina la Ahus kwa sababu za mazishi ya Wapolynesia kama msingi wa nadharia yake, vitu hivi vyote vilitakiwa kufanywa na Wapolynesia na kutumiwa kwa mazishi na sanamu zao wenyewe (Moais) kuabudu haiba bora za mtu binafsi.

Thesis hii haijawahi kuulizwa, idadi ya watu wa kisiwa waliichukua na wakati huo huo karibu walisahau kabisa maarifa yao. Ilikuwa ni masilahi ya kibinafsi au ya kitaalam ambayo yalisababisha Routledge kwa nadharia hii, ili baada ya kukaa karibu mwaka mmoja katika Visiwa vya Pasaka aweze kurudi na matokeo halisi.

(Wengine wanaoitwa "Moai" kwenye Kisiwa cha Pasaka, mgawo wao wa haraka sana kwa mababu wa wakaazi wa sasa wa visiwa vya Polynesia na archaeologist wa Briteni Katherine Routledge, inaweza kutumika kama mfano wa mkazo wa kisayansi kulingana na masilahi ya kibinafsi ya watafiti binafsi na athari mbaya.)

1947 iligundua majaribio ya Marekani wakati wa kuruka juu ya China katika Mkoa wa Shaanxi Piramidi Kuu. Baadaye kulikuwa na hata Piramidi sabini zilizopo hapo. Walakini, Piramidi hizi hazijajengwa kwa mawe, lakini udongo ulitumiwa kuzijenga.

Picha za kisasa za anga zinaonyesha kwamba, Piramidi tatu kubwa kati ya hizi zimejengwa katika muundo sawa na Piramidi kuu tatu za Giza. Watafiti wa Magharibi ambao walijaribu kupata idhini ya kuchimba walikataliwa hii kutoka kwa serikali za mitaa.

Sayansi ya Wachina kwa muda mrefu imedai ukuzaji wa utamaduni wa Wachina, bila ushawishi wa tamaduni zingine. Hoja hii iliungwa mkono wakati wa Mao kwa sababu za kitaifa na kiuchumi. Mashaka juu ya maoni haya hayangeweza kufutwa na uongozi wa Wachina (Piramidi Kuu Nyeupe ya China (Video)).

(Moja ya Piramidi Kubwa huko Peovinz Shaanxi wa China, ambaye utafiti wake unaweza kuwa wa kuchagua sana kwa miongo kadhaa kwa sababu za kisiasa)

(Moja kati ya Piramidi karibu tatu za mita 100 huko Xian) Mummies wamepatikana katika Jangwa la Taklamakan tangu mapema karne ya 20. Jangwa la Taklamakan inashughulikia karibu theluthi mbili ya mkoa wa Xinjiang kaskazini magharibi mwa China. Idadi ya wakazi wa mkoa huo ni wa Waturkmen wa Uyghur, ambao wameishi hapa tangu karne ya tisa. Walakini, sehemu ya idadi ya Wachina imekuwa ikiongezeka kwa kasi. (Uchina: Die Pipe ya Mwaka Mpya ya 150.000 Chini ya Piramidi moja (Video))

Mummy wa jangwa la Taklamakan, ambayo wakati huo huo imepatikana zaidi ya mia moja, inakadiriwa kuwa na umri wa miaka elfu nne na inaonyesha wazi sura za Caucasians: sura ndefu ya kichwa, pua tofauti, macho yaliyozama, nywele nyekundu, kahawia au nyekundu, zingine zina urefu wa sentimita 180. Sampuli za tishu zinaonyesha kikundi cha maumbile cha mbio ya Europoid. Historia ya Uighurs inathibitisha hii. Wakati mababu zao walipofika eneo hili karibu na 800 AD, walikutana na watu wa Indo-Uropa wa Tocharers, ambao walichanganya nao.

(Kushoto: Labda maarufu zaidi, inayoitwa "Uzuri na Loulan, "Tocharer wa Mummy wa jangwa la Taklamakan. Haki: ujenzi wa cartoon wa uso wake, unaonyesha waziwazi sifa za Caucasus)

Kwa miongo kadhaa, wanasayansi wa Magharibi na wapiga picha hawajapata ruhusa kutoka kwa mamlaka ya Wachina kukagua maiti. Ilikuwa hadi 1997 kwamba timu ya wanasayansi, pamoja na archaeologist Jeanine Davis-Kimball, walipata idhini ya kudhibitisha kuwapo kwa Amazons.

Kumekuwa na hafla kadhaa zisizoridhisha, na ziara zilizoidhinishwa kwa majumba ya kumbukumbu ambayo mamia haya yameonyeshwa yameghairiwa. Katika kesi moja, timu ilipelekwa kwenye kaburi la kudanganywa, ambalo kulilala mama asiye na kichwa ambaye wanasayansi walikuwa wamemwona hapo awali katika jumba la kumbukumbu kwenye eneo la uhifadhi. Davis-Kimball na wengine walihitimisha kuwa viongozi walikuwa wamekata vichwa vyao kuzuia picha za Caucasian.

Kwa msaada wa mwongozo wa Wachina tu Davis-Kimball aliweza kutembelea Jumba la kumbukumbu usiku, ambapo angeweza kuchukua picha hizi. Nia ya chama rasmi cha Wachina kuzuia uchunguzi sahihi ilikuwa wazi ya asili ya kitaifa, lakini pia kuna masilahi ya kiuchumi nyuma yake, kwani amana ya chanzo cha mafuta asilia hufikiriwa katika mkoa wa Xinjiang.

Serikali ya New Zealand imefanya uchunguzi katika Msitu wa Waipoua kaskazini mwa Kisiwa cha Kaskazini. Kazi hiyo ilianza mwishoni mwa miaka ya 1970 na ilidumu hadi mwanzoni mwa miaka ya 1990. Mnamo 1988, mtaalam wa akiolojia mkuu alituma Jalada la Kitaifa la karatasi kumi na nne za maandishi yaliyoandikwa kwa mkono akionya kwamba karatasi hizi hazipaswi kuchapishwa hadi 2063.

Wataalam wa akiolojia ambao walipendezwa walikataliwa kwa miaka, na hadi 1996 ndipo mtafiti, kwa msaada wa wakili, alipigania barua kumi na nne ambazo zilithibitisha kuwa orodha ya data na michoro zilizokusanywa kwa miongo kadhaa. Machapisho ya serikali bado yalisita kufanya nyenzo zipatikane kwa umma. Watu wengi ambao walitaka kuona tovuti hizi za kuchimba katika Msitu wa Waipoua walitegemea maeneo ya jumuiya ya Te Roroa Stammes huko Waipoua. Huko walinyimwa ruhusa.

Wakati wengine walithubutu kutembelea uchimbaji wenyewe, walifuatana na kutishiwa na watu wa kabila hilo, wengine walipata tiketi kwenye gari zao, na kuwatambua kama wezi, ambao walipaswa kutegemea adhabu inayofaa. Ilikuwa polepole tu kwamba karibu miundo XNUMX ya mawe yasiyo ya Maori ya Polynesia yalichimbwa katika Msitu wa Waipoua kwenye eneo la zaidi ya hekta mia mbili katika maeneo mia sita.

Hapa, masilahi ya kabila la Maori yalikuwa muhimu katika kukandamiza habari inayohusiana na masilahi yao ya kiuchumi yaliyotolewa kwa Wamaori kama "watu wa kiasili" kwa njia ya ruzuku. Miaka mia moja iliyopita, Wamaori waliwaambia Wazungu juu ya kukutana na wenyeji wa asili wa New Zealand, ingawa ni kwa njia ya hadithi za hadithi, lakini maarifa haya yalitoweka kwa usahaulifu kwa muda au kuhamishwa.

Wanahistoria wengine na watu wanaovutiwa wamechambua jaribio hili dhahiri la kukandamiza habari, ikiungwa mkono na serikali, na kupata matokeo kadhaa juu ya kuwapo kwa wakaazi wa mapema kabla ya Maori, ambayo hayakuwekwa wazi kwa umma. Katika kisa kimoja, nywele zilizo wazi za wavy, kutu, na hudhurungi zilizopatikana kwenye pango la mwamba, ambazo zilitoa maoni ya kuwa na asili ya Uropa, ziliondolewa kwenye Jumba la kumbukumbu ya kumbukumbu ya Vita vya Auckland. Mnamo mwaka wa 1962, mtaalam wa akiolojia wa Amerika Cynthia Irwin-Williams aligundua tovuti ya kupendeza ya mabaki ya zamani sana ya mawe karibu kilomita 120 kusini magharibi mwa Jiji la Mexico. Chini ya uongozi wake, uchunguzi wa mabaki ya mawe na visukuku vya wanyama vilikusanywa kutoka kwa tabaka za zamani za mwamba.

Ugumu uliibuka wakati wa kuamua umri wa matokeo haya. Irwin-Williams alitegemea umri wao wa miaka 20.000 hadi 25.000, ikizidi makubaliano ya kisayansi ya makazi ya "Ulimwengu Mpya" kote Bering Strait kati ya miaka 13.000 na 16.000 iliyopita. (Msukumo na Machafuko ya kugundua na kushinda Amerika (Video)). Wataalamu wa jiolojia Harold E. Malde na Virginia Steen-McIntyre wamechunguza matokeo haya kwa njia anuwai na wakafikia matokeo ya kushangaza kwa miaka 250.000. Kulikuwa na mzozo kati ya Irwin-Williams na wanajiolojia ambao walichapisha kazi yao mnamo 1981. Mwanajiolojia Steen-McIntyre alipoteza uprofesa wake kama matokeo.

(Mwanajiolojia wa Amerika Virginia Steen-McIntyre (pichani) aliwekwa kwenye barafu kisayansi kwa sababu alikuwa anasita kuondoa matokeo, ambayo, pamoja na mambo mengine, hutupa dhana ya sasa ya asili ya makazi ya Amerika haswa kwenye dampo la takataka). Mnamo 2004, maeneo ya kuchimba yalifanywa na utafiti mpya wa biostratigraphic. Matokeo yalithibitisha wazi umri wa miaka 250.000 kwa mabaki haya. Walakini makazi ya Amerika katika Mfereji wa Bering miaka 15.000 iliyopita bado hayajabadilika kwa wanasayansi wengi.

Katika Mahabharata, tuliposikia kuhusu mji wa Dwaraka, Krsna, ambao ulikuwa mfupi baada ya kuondoka mwili wake, ulioingizwa na baharini. Hii ilitokea kulingana na kalenda ya Uhindu wakati Dwapara Yugas alibadilishwa kuwa Kali Yuga, mwaka wetu 3.102 KK. Dwaraka hii ilikuwa karibu na mdomo wa Mto Gomati hadi Kachchh Bay. Kwa usahihi, Dwaraka, sasa Dwarka, amelala hapo, kwa sababu leo ​​kuna tena mji mdogo wa jina hili. Iko katika jimbo la India la Gujarat leo, ambalo linapakana na Pakistan kaskazini. Mji huo uko pwani, ambapo Dwarka ya Krishna ilipotea chini ya maji zaidi ya miaka elfu tano iliyopita. Wakati wa miaka ya 1960, mabaki yalipatikana wakati wa uchunguzi katika Dwarka mpya, ikionyesha makazi yake ya zamani sana. Taasisi za Kitaifa za Utafiti wa Bahari na Akiolojia kisha zilizindua uchunguzi wa kwanza wa manowari ya Dwarak mnamo 1979, ambao ulifanikiwa.

(Picha za kazi za akiolojia za chini ya maji za jiji kuu la Dwaraka lililozama na matokeo yake. Wakati mji huu wa kale ulipozama katika Ghuba ya Kachchh, bado ni mada ya mizozo)

Tangu 1981, bahari chini ya Dwarak imechunguzwa kimfumo katika eneo hilo lenye urefu wa kilomita moja kutoka pwani na mabaki ya jiji lenye maboma, sanamu za mawe, sarafu za shaba na muhuri na mnyama mwenye vichwa vitatu zimepatikana. Muhuri kama huo pia umetajwa katika kumbukumbu zilizohifadhiwa; Watafutaji wa India kwa hivyo wana hakika kuwa wamepata uthibitisho wa Dwaraka ya Krishna.

Mshiriki mmoja alielezea kushangazwa kwake na mtazamo wa sayansi ya Magharibi, akisema, "Kwanini ugunduzi wa Dwaraka haukuvutia umakini kama vile Henry Schlieman alipata wakati Troy wa zamani alipatikana?" . Kiongozi wa mradi anasema: "Ijapokuwa wawakilishi wa Magharibi, sayansi ya ufundi imeamua umri wa Dwarak kuwa na umri wa miaka 3500, maandishi ya zamani, Vedic, angani wanakubali, na sasa wanafahamiana na mila ya Vedic, kwamba leo Kali Yuga ilianza Oktoba 1500 KK. Kifo cha Kṛṣṇa na kuzama kwa Dwaraka kulitokea muda mfupi baadaye. Kwa hivyo, Dwaraka hawezi kuwa chini ya miaka 3500. "

Swali linabaki, ni nani aliye sawa? Kazi ya Dwarak inaendelea, wakati huo huo kwa moja zaidi kwenye eneo linalofikia bahari. Makumbusho ya kwanza ya manowari imepangwa hapo. Kwa kusudi hili, bomba la ufikiaji lililotengenezwa na akriliki litawekwa chini, ambayo itawawezesha wageni kuona mabaki ya jiji lililozama, kulingana na mradi ulioidhinishwa na UNESCO. (Uchunguzi wa Ustaarabu wa Prehistoric na Uhusiano Wao wa Kisiasa (Video)).

Mifano hizi zinaonyesha maslahi na shinikizo la historia ya sayansi na ambayo mbinu ya kisayansi mara nyingi huzingatia. Mifano nyingine nyingi zinaweza kutolewa.