Roho Mzima wa Mimea

1 30. 07. 2017
Mkutano wa 6 wa kimataifa wa siasa za nje, historia na kiroho

Ilitokea karibu na Nizhny Tagil mwanzoni mwa miaka ya 90 wakati akikata kata msituni. Kulikuwa na mtu asiyevuta sigara katika kundi la wauza miti, ambaye alikuwa bado akijua sana juu ya kila kitu. Ili kufupisha wakati wakati wengine wanavuta sigara, aligundua "raha" ambayo alihesabu pete za kila mwaka kwenye miti iliyokatwa.

Alihesabu na akashangaa sana. Mti huu ni karibu miaka themanini, unaofuata hata zaidi. Kisha akazingatia ukweli kwamba kwa miti yote, pete zingine za kila mwaka zilisumbuliwa mara kwa mara. Rangi yao, pia, ilionekana kuwa mbaya na ilikosa upana na usawa wa wengine. Lakini ilikuwa wazi kuwa "ugonjwa" ulikuwa umeonyeshwa kwa njia hii. Ilikuwa kama pete tano au sita za kila mwaka, mfululizo. Mzigo wa miti alijiwekea jukumu la kuhesabu miaka ambayo mti huo ulikuwa mgonjwa. Na matokeo yakamshangaza!

Ilibadilika kuwa kwa miti yote, vipindi hivi vilianguka katika 1941 - 1945.

Miti ilionekana kuhisi kuwa kuna kitu kibaya kinatokea, na pamoja na watu walipata shida ya vita.

Wakati wenyeji wa Visiwa vya Solomon wanataka kubadilisha shamba kuwa sehemu ya msitu, hawakata miti. Shina lote hukusanyika pale na kila mtu anaapa kwenye miti. Baada ya siku chache, huanza kunyauka. Polepole lakini hakika, na mwishowe wanakufa.

Majaribio yaliyofanywa na wanaiolojia yamezalisha matokeo ya kipekee. Mimea ni uwezo wa kuona, kuhisi ladha, harufu, kugusa na kusikia. Nini zaidi, wanaweza kuzungumza, kuteseka, kujisikia chuki na upendo, kumbuka na kufikiria. Kwa neno wana fahamu na hisia.

Wao sio tofauti

Katika majimbo anuwai, polisi wamekuwa wakitumia kipelelezi cha uwongo kwa miongo kadhaa. Mtaalam mmoja wa Merika katika eneo hili, Cleva Backster, alikuwa na wazo la kijinga la kuambatisha sensorer kwenye majani ya mmea uliosimama kwenye dirisha la maabara kuangalia kitu. Kirekodi kiatomati kilikuwa kimetembea kwa muda mrefu, mmea ulikuwa kimya. Ilidumu hadi mtu karibu na philodendron hii alivunja yai. Wakati huo, kinasa kilihama na kuchora vertex. Mmea ulijibu kifo cha walio hai. Wafanyikazi wa maabara walipokuwa wakitayarisha chakula cha mchana na kutupa kamba kwenye maji ya moto, kinasa alijibu kwa njia ya kazi tena. Ili kuangalia bahati mbaya, walianza kutupa kamba ndani ya maji kwa vipindi anuwai. Na kila wakati kinasa kiliruka kwa kasi. Hasa bila kasoro na mara mmea huguswa wakati kitu kinatokea kwa mtu. Hasa ikiwa mtu huyu hajali kwake, kwa sababu anamtunza na kumnywesha. Wakati Backster alijikata na kusafisha jeraha lake na iodini, kinasa alijishtuka na kuanza kusogea.

Anahisi kutisha

Wakati wa jaribio la biolojia wa Kiingereza L. Watson, mmoja wa wafanyikazi wa maabara alimwagilia nutmeg kila siku, akafungua mchanga na kufuta majani. Wengine, kwa upande mwingine, huumiza ua kwa kila njia inayowezekana na uso. Alivunja matawi, akatoboa majani na sindano, na kuyachoma moto. Kirekodi kila wakati alirekodi uwepo wa "mfadhili" kwa njia iliyonyooka. Lakini ilitosha kwa "villain" kuja ndani ya chumba na kutambua nutmeg mara moja. Kirekodi mara moja kilianza kuchora kilele kali. Ikiwa mfadhili alikuja ndani ya chumba wakati huo, vilele viligeuka kuwa laini moja kwa moja. Hofu ilitoweka kwa sababu angeweza kumlinda na huyu mwovu!

Wanaeleweka

Imethibitishwa mara nyingi kwamba mimea ina uwezo wa kutambua maneno yaliyokusudiwa kwao. Tayari katika karne iliyopita, mtaalam wa mimea anayejulikana wa Amerika Luther Burbank alizungumza tu kwa muda mrefu wakati wa kuunda spishi mpya ya mmea na maua. Kwa mfano, ili kuunda aina mpya ya cactus bila miiba, alirudia shina mara nyingi ambazo miiba haiitaji, kwamba hawana chochote cha kuogopa, kwamba watawalinda. Hiyo ndiyo ilikuwa njia yake pekee. Sio lazima kuiamini na inaweza kuzingatiwa kuwa muujiza, lakini spishi, ambayo hadi wakati huo ilikuwa ikijulikana kwa miiba yake, ilianza kukua bila wao na kupitisha tabia hii kwa watoto wake. Kutumia njia hiyo hiyo, Burbank aliunda spishi mpya ya karoti, aina ya squash mapema, aina anuwai ya maua, miti ya matunda, ambayo mingi ina jina lake hadi leo. viumbe. Ukweli huu unaweza kuzingatiwa kama hadithi ya ajabu, lakini hauachi kuwa ukweli.

Wanakumbuka

Wanabiolojia katika Chuo Kikuu cha Clermont (Ufaransa) wameaminishwa kuwa mimea ina kumbukumbu. Wamefanya jaribio ambalo linaweza kurudiwa na mtu yeyote anayevutiwa. Wakati chipukizi iliyo na majani mawili ya kwanza yaliyopangwa kwa usawa ilikua chini, moja yao ilichomwa sindano mara kadhaa. Ilikuwa kana kwamba walikuwa wakiashiria mmea kwamba kulikuwa na kitu kibaya nayo upande ambao uchungu ulitoka, kwamba kulikuwa na hatari hapa. Mara baadaye (baada ya dakika chache) waliondoa tikiti zote mbili. Sasa mmea huo haukuwa tena na tishu zilizoumizwa kukumbusha ni upande gani shambulio lilifanywa. Shina lilikua, majani mapya, matawi na buds zilionekana. Lakini asymmetry ya ajabu ilizingatiwa. Shina yenyewe na majani yote yalielekezwa mbali na upande ambao hisia zenye uchungu zilikuwa zimetoka mara moja. Hata maua yaliongezeka kwa upande mwingine, salama. Baada ya miezi michache, mmea ulikumbuka wazi kile kilichotokea na uovu huu ulitoka upande gani…

Wana mawazo

Tayari mnamo 1959, nakala ya V. Kamanov ilichapishwa katika Ripoti za Chuo cha Sayansi ya USSR na jina la prosaic Matumizi ya Automation na Cybernetics katika Kilimo. Ilielezea uzoefu kutoka kwa maabara ya biocybernetics ya Taasisi ya Agrophysics ya Chuo cha Sayansi cha USSR. Vifaa nyeti vilijengwa ndani ya chafu ya kitaaluma, ambayo, wakati udongo ulipokauka, ilirekodi kuwa shina za maharagwe ambazo zilikua hapo zilianza kutoa kunde katika kiwango cha chini cha masafa.

Uhusiano huu na watafiti walijaribu kuimarisha. Mara tu vifaa vilipata ishara hiyo, kifaa maalum mara moja kilichochea umwagiliaji. Kwa mujibu wa matokeo, inaweza kuhitimishwa kuwa mmea uliunda kitu kama reflex conditioned. Walipokuwa wakitaka kumpa mvua ya mawe, wakaanza kuashiria. Zaidi ya hayo, mimea hivi karibuni zilianza utajiri wa kumwagilia wenyewe bila jitihada za kibinadamu. Badala ya nguvu, risasi moja-risasi, walichagua chaguo bora zaidi na akageuza maji kwa muda wa dakika mbili kila saa.

Je! Unakumbuka majaribio na tafakari zenye hali iliyofanywa na msomi Pavlov? Wanabiolojia kutoka Chuo Kikuu cha Almaty walifanya jaribio linalofanana na mimea. Mzunguko wa umeme ulipita kupitia blade ya philodendron. Sensorer zilionyesha kuwa mmea ulikuwa ukijibu kikamilifu. Inaweza kudhaniwa kuwa hakuipenda. Wakati huo huo, kila wakati walipowasha umeme, waliweka jiwe karibu nayo mahali pamoja. Daima sawa. Na hii imerudiwa mara nyingi. Wakati fulani, ilitosha kuweka jiwe, na philodendron ilijibu kana kwamba alikuwa amepata mshtuko mwingine wa umeme. Kiwanda kilianzisha chama chenye nguvu: jiwe lililowekwa kando yake na mshtuko wa umeme. Kwa maneno mengine, ilikuwa hali ya kutafakari! Kwa njia, Pavlov alizingatia tafakari iliyo na hali maalum kama kazi ya shughuli kubwa za neva ...

Wanaeneza ishara

Watafiti walifanya jaribio lingine. Walnut kubwa ilichomwa bila huruma juu ya matawi ya vijiti, na uchambuzi wa maabara ulionyesha kwamba asilimia ya tanini kwenye majani ya walnut iliongezeka sana kwa dakika chache wakati wa "shambulio", dutu ambayo ni hatari kwa wadudu. Kwa kuongeza, majani yake hayafai kutumiwa na wanyama! Na bado (fantasy, no more more!) Mwaloni ulio karibu, ambao hakuna hata mtu aliyeugusa, kana kwamba ulipokea ishara kutoka kwa mti ulioshambuliwa na pia ukaongeza kwa kasi yaliyomo ndani ya majani yake!

Majaribio mengi ya wanabiolojia wa Kiingereza pia yameonyesha kuwa miti inaweza kupitisha ishara kwa kila mmoja kwa njia isiyoeleweka na kuipokea! Kwa mfano, katika savanna, mimea haikui karibu na kila mmoja, lakini iko mbali. Na swala wanapokuja kwenye mti au kichaka kufurahiya majani yao, mimea jirani huchukua ishara ya kuambukizwa mara moja. Majani yao hutoa vitu maalum na kwa hivyo huacha kula. Na ishara hii ya hatari inaenea kwenye radius kubwa kwa haraka. Swala wakishindwa kuondoka katika eneo hili, mifugo yote ya wanyama inaweza kufa na njaa kati ya miti na vichaka vya kijani kibichi…

Wanasayansi walishangaa wakati utafiti huo ulithibitisha ukweli kwamba miti ilitumia ishara ya hatari juu ya umbali mkubwa kati yao. Lakini kwa kweli wanaweza kuwajulisha kila mmoja kuhusu hatari na kujibu kama ishara, inamaanisha kuwa kibiolojia tofauti na wawakilishi wa jamii ya wanyama. Tu "lakini" ambayo inazuia watafiti kutambua dunia ya kijani ya sayari kuwa ni akili ni kwamba miti haiwezi hoja.

Wanapenda

Inasemekana kuwa katika maabara ambayo mali ya mimea ilisomwa, msaidizi mzuri wa maabara alikuwa akiwasimamia. Wafanyakazi wenzake waligundua hivi karibuni kuwa moja ya masomo, ficus mzuri, alikuwa akimpenda msichana huyo. Kile alichopaswa kufanya ni kuingia ndani ya chumba na mmea huo ulipata kuongezeka kwa mhemko. Kwenye wachunguzi, ilionekana kama sinusoid nyekundu yenye nguvu. Halafu, fundi wa maabara alipomwagilia maua au akafuta vumbi kwenye majani, sinusoid ikapepea na furaha. Walakini, mara moja msichana alijiruhusu kucheza kimapenzi bila mwaminifu na mwenzake na ficus alianza kuwa na wivu. Na kwa nguvu kwamba ilizidi uwezo wa kiwango cha chombo. Baa nyeusi kwenye mfuatiliaji ilionyesha shimo jeusi la kukata tamaa mmea kwa upendo ulikuwa umetumbukia.

Katika kila mmoja wao anaishi nafsi (kiumbe)

Katika siku za nyuma za mbali, watu wamegundua kuwa kila mmea una fahamu na roho, na vile vile mtu na mnyama. Pia kuna rekodi katika kumbukumbu nyingi za zamani. Wakati huo huo, waandishi wao wanataja ushuhuda wa zamani na maandishi. Tunaweza pia kusoma juu ya ukweli kwamba mimea ina roho katika Kitabu cha Apocrypha cha Siri ya Enoko. Mataifa mengi hapo zamani pia yaliamini kwamba roho ya mwanadamu inaweza kuishi kwenye miti kabla na baada ya kuzaliwa kwao. Inaaminika kwamba roho ya Buddha, kabla ya kuzaliwa ndani yake, iliishi maisha ishirini na tatu katika miti anuwai!

Baada ya yote ambayo yamesemwa, je, kuna mtu yeyote anayeweza shaka ukweli wa kile babu zetu, ambao walidhani kwamba kila kitu duniani, walikuwa hai? Nyasi zote na miti, wadudu na wanyama, yote haya ni kiumbe umoja, kikubwa na kiingiliano. Wakati shoka ikicheza kwenye mti, huumiza wote. Labda ishara za miti mingine husaidia birch nyeupe iliyojeruhiwa ili kuponya pigo moja. Lakini vipi ikiwa majeraha ni mengi, kinga imeharibiwa na maadui karibu na isitoshe? Je! Hawatumii mtu ambaye amesahau ubinadamu na huruma, ambaye elixir aliyotumia kukuza maisha yake mwenyewe?

Kwa hivyo wakati unachoma nyasi, wacha maua kufungia kwenye sufuria, kuvunja mabua au kung'oa majani, basi ujue kuwa mimea huisikia yote na kuikumbuka!

Mimea ni tofauti sana na viumbe vya wanyama, lakini hiyo haimaanishi kuwa hawawezi kuwa na ufahamu. Mfumo wao wa neva sio kama mnyama. Walakini, wana mishipa yao na hujibu kupitia wao kwa kile kinachotokea karibu nao na pamoja nao. Anaogopa kifo kama mtu yeyote aliye hai. Anahisi kila kitu. Wakati wanapokata, kukata au kuvunja tawi, hata wanapoboa au kula majani, maua, n.k.

Mwanzoni mwa masomo yangu ya asili, nilifanya jaribio, matokeo yake yalinishtua. Nilichukua kiberiti na nikachoma kidogo jani moja la mti. Nilishangaa nini wakati, wakati huu, ingeonekana shughuli kidogo, mti ulijibu kwa maumivu. Alihisi kama nilikuwa nimechoma tikiti moja na ni wazi hakuipenda. Kwa sababu ya kitendo changu kisicho na hatia, mti ulihamasisha vikosi vyake na kutarajia mshangao mwingine mbaya kutoka kwangu. Na alijitayarisha kwa silaha kamili kwa kila kitu ambacho hatima ilikuwa imeandaa kwa ajili yake.

Alibadilika haraka sana na yeye mwenyewe alikuwa karibu kurudi pigo la adui na kikundi cha nishati. Ni silaha tu (bila ya kutolewa sumu za mimea barbs na sindano) kwamba mimea nayo.

Mgomo huu wa kulipiza kisasi, unaofanywa na miti au mimea mingine, hauwezi kujidhihirisha mara moja, lakini husababisha uharibifu katika kiwango cha mtu aliyevamiwa, ambayo baadaye itasababisha kudhoofika kwa kiumbe na hata magonjwa. Kila mtu anajitetea kadri awezavyo na hakuna mtu, pamoja na mimea, anayetaka kuwa kiamsha kinywa cha mtu, chakula cha mchana au chakula cha jioni.

Niliwauliza wale wengine wamkaribie bila kumfanyia chochote kibaya. Mti haukujibu, lakini ilitosha kwangu kukaribia, ingawa sasa bila mechi, na mmea ulijibu mara moja njia yangu na kujiandaa kwa wakati kwa utapeli mwingine unaowezekana kwa upande wangu. Alikumbuka kuwa ni mimi ambaye nilimwumiza, na alijiandaa kwa kila kesi.

Je! Inavutia kwamba mmea, katika kesi hii mti, una uwezo wa kutofautisha biofields ya watu binafsi na kukumbuka wale wanaowaumiza? Haina macho, masikio, au viungo vingine vya akili, lakini zina viungo vyao vya kiwango cha uwanja. Wanaona, kusikia na kuzungumza katika kiwango hiki, huwasiliana kwa njia ya simu na wana ufahamu wao, ingawa ni tofauti sana na vile tunavyoijua !!! Wanahisi maumivu na hawataki kufa kama mtu yeyote aliye hai, lakini hawawezi kupiga kelele kwa maumivu kama wanyama wanavyofanya. Hawana mapafu ya kutoa sauti zinazojulikana, lakini ikiwa hii itamaanisha kuwa hawapati hisia na mhemko, basi lazima tuseme kwamba la hasha. Hisia zao, hisia zao na mawazo yao yanaonyeshwa kwa njia tofauti na kwa viumbe hai, pamoja na mwanadamu.

Kwa sababu fulani, maoni mabaya na yasiyofaa yameibuka kuwa kula nyama, wanyama, nk, kwa mfano, ni makosa kwa sababu wanyama lazima wauawe. Lakini hata chakula cha mmea kiliumbwa na Mungu na hakina hatia. Mimea inaonekana kuumbwa kutulisha sisi sote! Matumizi ya mimea hayana tofauti na kula wanyama. Katika visa vyote viwili, tunachukua maisha ya mtu kuongeza muda wa kuishi kwa mtu mwingine.

Matunda na mboga pia hazijaundwa kushiba matumbo ya mtu, isipokuwa wakati mbegu za maisha mapya, ambayo ni, watoto wao, zinafichwa kwenye ngozi ngumu ambazo huwalinda kutokana na mmeng'enyo wa chakula. Lakini hata katika visa hivi, massa ya matunda na mboga mboga karibu na mbegu kawaida hupangwa kama mazingira mazuri kwa shina za baadaye. Walakini, mipako ngumu ya mbegu za mimea ya maua hutoa kinga dhidi ya kumeng'enywa ndani ya tumbo na, baada ya "kutolewa kutoka utumwani", vitu vya kikaboni na visivyo na kikaboni ambavyo husaidia "ukombozi" huu utaruhusu mbegu kuunda maisha mapya.

Ukweli ni kwamba kila mbegu inaambatana na kiumbe cha mmea mzima wa spishi hiyo, na baada ya mbegu kuota, kiumbe cha mmea unaokua hujaza tu sura hii - kiumbe. Wakati huo huo, wakati inakua, inajaza tu sura muhimu ya mmea na mwili wake wa mwili. Na ni kuwa kwa mmea ambao ndio tumbo ambayo huamua jinsi itakavyokuwa kubwa katika utu uzima. Utafiti juu ya uwezo wa umeme karibu na mbegu za mmea umetoa matokeo mazuri. Baada ya kuchakata data hiyo, watafiti walishangaa kugundua kuwa katika makadirio ya pande tatu, maadili yaliyopimwa karibu na mbegu ya buttercup iliunda umbo ambalo mmea huu unakuwa mtu mzima. Mbegu bado haijawekwa kwenye mchanga wenye rutuba, bado haijaota, lakini sura ya mmea wa watu wazima iko hapa. Na tunakutana na Ukuu wake Bahati tena. Ikiwa mbegu za mwerezi au tufaha zilipatikana badala ya mbegu ya siagi, wanasayansi hawangeweza "kuona" kiumbe cha mimea hii. Sio kwa sababu hawapo, lakini kwa sababu moja rahisi. Vipimo vya mwerezi wa watu wazima na mti wa tufaha ni kubwa sana kwamba haiwezi kutokea kwa mtu yeyote kupima uwezo wa umeme wa mimea hii kwa mbali kutoka kwao na haswa kwa urefu kama huo.

Kwa sababu ya bahati, mbegu za siagi, toleo la watu wazima ambalo ni saizi ndogo, ilianguka mikononi mwa watafiti. Na shukrani tu kwa hii ilikuwa inawezekana kuona muujiza, na hiyo ilikuwa hali ya mmea wa watu wazima uliowekwa kwenye mbegu. Kwa hivyo, wakati mbegu hizi zinakua na shina changa huanza kukua, hutengenezwa kulingana na muundo na kuwa katika kiumbe, ambacho hujaza polepole. Wakati wa kuibuka kwa mmea wa watu wazima, vipimo vya mmea mchanga na vipimo vya kiumbe ni sawa au karibu sana.

Makala sawa