Wataalam wa riolojia wa kihistoria wanaamini kwamba sanamu nyingi za kike zinaweza kumwakilisha mungu wa mapema wa Yudea-Kikristo Asher, mke wa Mungu. Mashariki ya zamani ya mashariki ilijazwa na idadi kubwa ya miungu na miungu, hivyo ugunduzi wa mwingine unamaanisha nini kwenye historia yetu? Kweli, ikiwa mungu tunazungumza juu ya kushiriki madhabahu na Mungu mwenyewe, basi tunaweza kutupa kwa ujasiri miaka ya 2000 ya orolojia. Kwa kweli, ikiwa dini la Israeli la mapema, ambalo mapokeo ya dini moja ya Ukristo na ya Ukristo yalizaliwa, ni pamoja na ibada ya mungu wa kike anayeitwa Asher, hii ingebadilika jinsi gani kuelewa kwetu nakala ya Bibilia na mila ambayo inatokana na hiyo?

Je! Kweli Ashera anaweza kuwa mke wa Mungu?

Katika mazingira tajiri ya kihistoria iitwayo Levanta - takriban eneo la Israeli wa leo, Palestina, Lebanon, na Syria - kulikuwa na utajiri wa ushahidi wa jinsi watu waliishi katika nyakati muhimu za historia. Matokeo haya ni pamoja na sanamu nyingi za wanawake zinazoanzia 10. karne ya BC hadi mwanzo wa 6. karne ya KK, wakati ufalme wa kusini wa Yudea ulianguka mikononi mwa Wababeloni, ambao wanaweza kuwakilisha mke wa Mungu wa Kiebrania.

Sanamu hizi za udongo zenye sura takriban ya umbo zinawakilisha mwanamke anayeshikilia matiti yake. Vichwa vya sanamu hizi zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili kulingana na aina ya kufanya kazi na mapambo: jamii ya kwanza na kichwa kilicho na umbo lenye umbo la chini na sura ndogo ya uso au jamii ya pili na mtindo wa tabia ya mfano na sura ya usoni zaidi. Vyumba vya sanamu hupatikana kila wakati vimevunjika na huwa katika nafasi inayoonyesha kutupwa kwao. Hakuna mtu anayeweza kusema kwa hakika ni nini sanamu hizi zilitumiwa, kwa nini tunapata nyingi, au kwa nini ziliharibiwa kwa makusudi - ikiwa ni kweli. Wanaweza kuwa vitu vya kawaida vya kawaida au hata vitu vya kuchezea vya watoto. Nadharia iliyopo, hata hivyo, ni kwamba wanawakilisha uwasilishaji ambao umewasumbua manabii: mke, malkia, na rafiki wa Mungu na miungu yote aliyokuwa sawa nayo.

Sanamu inapingana na maoni ya zamani

Ijapokuwa hakuna shaka kwamba Uyahudi ulikuwa wa kidini wakati wa kuandika Biblia ya Kiebrania, matokeo haya ni shida. Uwepo wa mungu wa kike, ikiwa, kama wasomi wengine wanavyoamini, kweli huwakilisha, inapingana na maoni kwamba dini la Israeli la kale halikuwa halibadiliki na kwa msingi wa dini ya mababu hadi kwa Abraham, ambaye alichukuliwa mtu wa kweli wa kihistoria. Wakati wa Mahekalu ya Yerusalemu, jukumu la ukuhani lilikuwa kwa wanaume tu. Vivyo hivyo, kwa historia nyingi za mapokeo ya kinabi, wanawake wametengwa kwa ukuhani. Isipokuwa Mariamu, mama yake Yesu, na wanafunzi wa Mariamu Magdalene, Wakristo huhifadhi majukumu matakatifu kwa wanaume kwenye orodha yao. Inayojulikana pia kwa Wakristo kama Agano la Kale, Tanach anaandika mfululizo mfululizo wa wazalendo wa kihistoria na viongozi wa kiume, lakini orodha ya wanawake kadhaa kama manabii.

Lakini labda ibada inayoenea ya Asheri ingeonyesha kwamba dini hizi hazikuwa za kizazi mara kwa mara. Labda muhimu zaidi, ingawa jadi ya Ukristo wa Yudea-Ukristo katika aina yake ya muda mrefu ni ya kuabudu, kuabudu Ashera kungeonyesha kuwa haijawahi kuwa hivyo au kwamba hatua kwa hatua imekuwa moja.

Je! Ashera angemaanisha nini kwa mila ya uwongo?

Kabla ya kutawaliwa na utatu madhubuti katika Israeli, kulikuwa na mungu mmoja wa kinga kulingana na mazoea ya jadi ya ushirikina wa Wakanaani, ambayo yalikuwa moja ya nguvu sana kati ya miungu mingi iliyoabudiwa katika mkoa unaozungumza Kiebrania. Katika tamaduni ya Kiebrania ya zamani zaidi, mungu huyu aliitwa "El", ambalo lilikuwa jina la Mungu wa Israeli. El alikuwa na mke wa Mungu, mungu wa uzazi Athirat. Wakati jina JHVH, au Yahweh, lilitumiwa kumtaja Mungu mkuu wa Israeli, Athirat alichukuliwa kama Ashera. Nadharia za kisasa zinaonyesha kwamba majina yote mawili, El na Yahweh, yanawakilisha kuunganishwa kwa vikundi viwili tofauti vya kabila za Semiti, na waabudu wa Jahve walishinda.

Baada ya hapo, kulikuwa na shinikizo kwa wafuasi wa Ela kuzoea mitazamo ya Yosefu na kuachana na mambo ambayo yalionekana kuwa tabia ya Wakanaani, kama vile kufanya ibada kwenye madhabahu za nje katika vijiti au vilima, au kuabudu miungu kadhaa. Lakini matokeo mengi yalifunuliwa katikati ya 20. karne ilionyesha kuendelea kwa vikundi vyote viwili vya kitamaduni, ambavyo vilidhihirisha, kwa mfano, imani kwamba Mungu wao anayekinga, mtawala wa miungu yote, alikuwa na mke. Ukweli ni kwamba ushahidi wa mila hii iliyogawanywa na Waisraeli na Wakanaani inahusu mila ya zamani ambayo inahesabiwa kwa wanaume na Mungu pekee nafasi ya kipekee ya nguvu, angalau kwa suala la uwakilishi, kuliko ilivyodhaniwa hapo awali juu ya dini hili la kizalendo na dini moja.

Kuonyesha ushahidi

Katika mwaka 1975 ilikuwa katika eneo linaloitwa Kuntillet Ajrûd, labda ikaliwe na 9. na 8. karne ya KK, walipata vitu kadhaa vya ibada ambavyo vilionyesha Mungu wa miungu yote, Yahweh, kando na pengine, kama watafiti wengi walivyoonyesha, mungu wa kike Asheri. Vyombo viwili vikubwa vya maji, au pithoi, na michoro nyingi pia hazifunuliwa. Utafiti wa akiolojia pia umeangazia idadi kubwa ya shoti za kauri au vyombo vilivyovunjika ambavyo vilikuwa vinatumiwa kwa uandishi wakati ambao uzalishaji wa karatasi haukujulikana. Kwa sababu haikuwezekana, tunakutana tu na maandishi mafupi au michoro kwenye shards.

Walakini, ripoti mbili za kushangaza ziliandikwa kwenye shards mbili kutoka eneo hili:
"... nakubariki kwa jina la Yahweh Samarski na Asheri wake." (Au, "Asheri.")
"... nakubariki kwa jina la Yahweh Teman na Asheri wake."

Maana ya jina la ndani Temani haina uhakika, na ni changamoto kwa wasomi kusoma maandishi ya zamani (Teman anahusishwa na ufalme wa Nabatean wa Edomu, ambao mji mkuu wake ulikuwa ni Peter). Lakini maana ya formula hii inaonekana wazi kabisa. Kulingana na archaeologist William Dever, mwandishi wa kitabu "Je! Mungu Alikuwa na Mke?", Ripoti hii inaonyesha kwamba Asheri, ambaye alikuwa mwenzi wa Ela katika dini la Kanaani, angeweza kubaki mshirika wa Yahweh wakati jina lake lilikuwa dhehebu kuu la Mungu wa miungu yote. Dever anafikiria zaidi kwamba moja ya takwimu zilizotolewa kwenye shards ambazo zingeweza kuchonwa na mtu mwingine isipokuwa mwandishi wa maandishi inaweza kuwa Ašera mwenyewe ameketi kwenye kiti cha enzi na akicheza kinubi. Ni wazo la kufurahisha sana, lakini litahitaji ushahidi wa ziada kuithibitisha. Walakini, Homa inasema kwamba mahali pengine ilishiriki kwa sababu za ibada, kama washauri wa kitamaduni wanapendekeza. Walakini, inawezekana kwamba mchoro ulio juu ya uandishi uliongezwa baadaye na kwa hivyo haikuhitajika kuhusiana na maandishi wakati wote.

Ibada ya Ashera katika Israeli la Kale na Yuda

Kwenye eneo lingine kutoka 7. Katika karne ya 19 KK, Chirbet el-Qóm, maandishi kama hayo yanaonekana. Mtaalam wa riolojia Judith Hadley alitafsiri mistari hii isiyosomeka katika kitabu chake The Cult of Asherah in Israel ya Kale na Yuda: Ushahidi wa mungu wa kike wa Kiebrania. Urijahú Rich aliandika hii.

Ubarikiwe Uriyah kupitia BWANA. Kwa maana kutoka kwa maadui zake, aliokolewa na asher wake.Kutoka kwa Oniyahu ... Asher wake ... Na yake na [yeye].

Maneno mengine hayajahifadhiwa, lakini baraka inaonekana kuwa imetokana na maneno yanayotumika wakati huo. Ikiwa kuna maandishi marefu mahali pengine kwenye rekodi ya akiolojia, inaweza kutusaidia kuamua ikiwa ni kitamaduni au mke wa Mungu. Kwa wakati huu, wataalam hawakubaliani. Lakini miaka ya 50 iliyopita, wakati vipande vya kwanza vilipoonekana, hakukuwa na mazungumzo ya hii. Hii ni kwa sababu sehemu ya kibinolojia ya biblia ilianzishwa kama nidhamu iliyojitolea kukusanya ushahidi unaounga mkono maandiko matakatifu. Lakini mwisho wa 20. Katika karne ya 19, mwelekeo wa utafiti ulibadilika kuchungulia maisha ya kidunia katika Enzi ya Bronze na Mapema ya Nyuma, nyakati ambazo dhana za kibiblia zilitokea. Walakini, mabaki ambayo yangeonyesha Maandishi Matakatifu yalipatikana mara nyingi ikilinganishwa na yale ambayo yalionyesha maisha ya kila siku na ambayo, zaidi ya hayo, yalipingana moja kwa moja na orodha hiyo, kama ilivyo kwa ugunduzi wa mke anayeweza kuwa mungu mmoja wa mungu mmoja.

Kwa hivyo ni nani, au nini, alikuwa Ashera haswa?

Neno "Asher" linaonekana katika Bibilia ya Kiebrania jumla ya nyakati za 40 katika muktadha anuwai. Lakini kwa sababu ya maumbile ya maandishi ya zamani, matumizi ya neno ambalo kwa kweli linamaanisha kitu kama "kufurahi" ni ngumu. Je! Neno "asher" lilimaanisha kitu ambacho kilikuwa kinawakilisha mungu wa kike, darasa ambalo mungu huyo ni wa Mungu, au lilikuwa jina la mungu wa mungu Asher mwenyewe? Katika tafsiri zingine, Asheri inahusu mti fulani au shamba. Matumizi haya huongeza vyama kadhaa. Miti, ambayo mara nyingi huhusishwa na uzazi, ilizingatiwa alama takatifu ya takwimu zote za Asheri. Kwa maana iliyoenea, "ashhera" inaweza kuwa safu ya mbao, kimsingi mbadala wa mti uliowekwa ndani ya jengo. Kwa kweli, wakati ambao haukuwa na ladha kidogo kuabudu miungu hiyo, waabudu mungu wa kike Asheri walitumia nguzo au mti wa majivu kama kitu cha kusali kwao ambacho waliomba kwa siri.

Mojawapo ya tafsiri ya hadithi ya Bustani ya Edeni inaweza kuwa dhihirisho la kukataa ibada za kike za uzazi na uzazi, na matunda yaliyokatazwa ya maarifa yanaweza kumaanisha mazoea yaliyojitolea kwa Ashira. Mafundisho ya jadi ya bibilia yanaelezea kwamba eneo la ashera karibu na madhabahu ya Mungu wa Israeli lilikusudiwa kama ishara ya uungu mkubwa na ilikuwa ya kawaida sana. Hakika, wataalam wengine wanatafsiri sanamu hizi mbili kuambatana na Jahve / El na Ashra. Walakini, hii pia imeonekana kama ukiukaji wa kanuni za kidini kwa wakati, na ikizingatia ishara ya ushirikina - hata ingawa ashher aliwekwa kumheshimu Yahweh na hakuna mtu mwingine. Lakini pia inawezekana kwamba kile mwanzoni ilikuwa ishara ya mungu huyo wa kike alipoteza maana yake ya asili kwa muda na ikawa kitu kitakatifu.

Katika sehemu zingine za Maandishi ya Kiebrania, neno "asher" linaonekana kumaanisha moja kwa moja kwa mungu aliyekatazwa wa Kanaani. Ujuzi mwingi ambao wanaakiolojia wanajua juu ya dini la Kanaani hutoka mahali paitwapo Ugariti, mji kaskazini mwa Israeli, ambayo lugha karibu na Kiebrania ilizungumzwa. Katika Ugariti, "Asher" iliandikwa "Athirat" na ilizingatiwa mungu wa kike na mshirika wa Ela, mungu wa kinga wa miungu yote ya imani ya ushirikina wa Kanaani, labda akiwemo mungu Ba'al, ambaye baadaye alichukua nafasi ya Ela katika nafasi ya mungu mkuu wa Wakanaani.

Mungu wa kike pia alikuwepo katika mahusiano magumu ya hadithi za kitamaduni zinazozunguka, pamoja na Wahiti, na katika hadithi tofauti alizokuwa nazo kama watoto wa 70. Lakini wazo kwamba ashera - au sanamu ya mchanga wa mwanamke - inaweza kweli kumwakilisha mungu wa kike Asher hakuanza kupata umuhimu mapema kuliko 60. na 70. Ndege za 20. karne na hutegemea sana uvumbuzi na uchambuzi wa Dever.

Je! Kwanini mila ya Ukristo wa Ukristo na wa Ukristo haimtambui mke wa Mungu?

Waisraeli wa kale walikuwa ni wafugaji na wachungaji. Waliishi katika vijiji vidogo pamoja na familia yao, ambayo wazao wa kiume walibaki katika kaya moja na wazazi wao. Wanawake walihamia kijiji kingine cha karibu baada ya harusi. Ikilinganishwa na ustaarabu wa mto tajiri huko Misri na Mesopotamia, maisha katika eneo lenye ukame la Levant ilikuwa mbaya. Wamiliki wa ardhi wachache tajiri waliishi hapa na watu wengi walinusurika. Katika kipindi cha falme za Israeli, shughuli nyingi za kidini zilifanyika katika vijiji kama hivyo, nje kwa maumbile na nyumbani. Na kama siku hizi, imani ya kibinafsi haikuhusiana kabisa na mafundisho rasmi, ambayo yenyewe yalibadilika. Ifuatayo kwamba Maandishi Matakatifu yalilenga sana tabaka la juu la jamii ya zamani: mfalme na waamini wao, na vile vile wasomi wa kidini wanaoishi katika miji mikubwa, haswa Yerusalemu yenyewe. Na kwa mapenzi ya wasomi hawa watawala, maamuzi yalifanywa juu ya ambayo mila za dini zitafuata na kusahaulika.

Kama hivyo, Bibilia yenyewe ilibadilishwa na kupangwa kuakisi shauku za kisiasa za wakati huo za Yerusalemu. Kwa mfano, kitabu cha Mwanzo kina maandishi na marekebisho kutoka kwa nyakati tofauti, lakini sio kulingana na jinsi iliandikwa. Ifuatayo kwamba kwa kuwa ushirikina ulianza kupindukia, pamoja na kuandamana, na waabudu Ela walijiondoa kwa wafuasi wa Jahve, ibada ya Asher ilipotea taratibu. Mwishowe, matumizi ya ashera katika Hekalu la Yerusalemu na ibada ya asheri kama hiyo wakati wa 6. Katika kipindi hicho hicho, utengenezaji wa sanamu za udongo ulimalizika. Dini ya Israeli ikawa dini kuu ya umoja baada ya kipindi kirefu cha tofauti za kikanda. Wakati huo huo, ibada ya Asher imepotea kutoka kwa ufahamu wa watu hadi kiwango kwamba hata urithi wake umepotea kutoka kwa historia kwa muda. Lakini wazo kwamba Mungu wa miungu yote angekuwa na mke katika mila ya uwongo ni hakika ya kuchukiza.