Watoto wauguzi hulia kidogo na wanafaidika kimwili. Wanasaikolojia wanapendekeza kuvaa. Hata hivyo, wao huvaa wachache tu wa wazazi, na mara nyingi huhukumiwa na mazingira. Kwa nini? Swali pia ni la kuvutia kutoka kwa mtazamo wa ukweli kwamba wapiganaji wamewalawala tukio hivi hivi karibuni. Mara elfu zaidi katika historia yetu ni pamoja na mtoto katika scarf.

Inakufanyia, inathibitisha muungwana mzee na kununulia macho yake kwa mtoto na kurudi tena.

Dakika kumi baadaye, mimi kusikiliza basi busy katika muuguzi busy: "Mtoto hana buti!". "Oh, hiyo ni nzuri, angalia!" Mtoto mmoja anaelezea kwenye barabara kuu, na katika duka anachunguza cashier: "Ni mbaya sana kwa mtoto - mbaya sana!"

Haya ndio athari niliyokutana nayo kama mama akibeba mtoto wake katika kitambaa.

Wanaonyesha kwamba kuvaa kwa watoto ni hisia isiyo ya kawaida na yenye kuchochea.

Uchelehe wakati unakuja

Kihistoria, ni wazi kuwa kuvaa watoto ni asili ya kibinadamu. Wababu zetu wanaoishi katika njia ya maisha ya wawindaji hawakuweza kuvumilia watoto wao. Vinginevyo, katika savanna au msitu watoto wachanga wanaochelewa hawakuendelea kwa muda mrefu.

Kutokana na urefu wa zamani wa wawindaji wetu, tunaweza kuzungumza juu ya makumi ya maelfu ya vizazi vidogo.

Hata hivyo yapo tabia ya kuahirisha mtoto - mama, mtoto tu rahisi wakati mwingine kuchelewa. Na hali kuruhusiwa (mama tu hoja kutoka mahali hadi mahali, ilikuwa ya joto ya kutosha na ni salama), kuna mara zilizoingia watoto: kwa mitandao tofauti, cradles, cradles na kunyongwa chini. Hasa baada ya mapinduzi ya kilimo, ambayo ilileta kazi zaidi na njia zaidi ya makazi ya maisha, watoto kutumia muda mfupi katika maingiliano ya kimwili na mama.

Mapinduzi ya Viwanda katika 19. karne iliwaletea watoto uvumbuzi mpya - mtembezi (sio kwamba watu hawakuweza kujenga kitu kama hiki kabla, lakini kwa kiasi fulani hakuwa na barabara za barabara ambavyo wapembezi wanaweza kupanda). Kwanza, ilikuwa suala la safu ya juu, lakini hivi karibuni prams zilipatikana kwa kila mtu na kudhibitiwa kabisa eneo la makazi ya mtoto.

Kasi ambayo wachungaji walipanua halisi walichukua pumzi. Ilikuwa kama vile pavements walikuwa kusubiri. Ndani ya vizazi viwili, watoto wakiongozwa na wapiganaji kama hakuna kitu cha kawaida zaidi.

Mfalme wa Victoria Victoria (ambaye alitawala 1837-1901) alikuwa na umuhimu mkubwa kwa kueneza kwa mtembezi. Mchezaji haifai tu katika maendeleo ya kiteknolojia wakati huo, lakini pia kwa hali ya kijamii - umri wa Victori inajulikana kwa busara na kikosi katika uhusiano wa karibu. Wazazi walifungwa kwa kuwasiliana kimwili na watoto, hofu ya kuwaangamiza.

Hadithi zilizosahau inakwenda kwa kushangaza haraka

Historia ya stroller hiyo ni riwaya kwa sababu ya urefu wa kipindi ambacho watoto walikuwa wamevaa. Hata babu zetu walivaa watoto wao. Lakini unajuaje jinsi walivyofanya?

Watu wachache wanajua leo hata kidogo.

Ilikuwa ni mraba wa kitambaa kilicho na kitambaa, kuhusu mita 1,5 x 1,5, kutoka kila kamba ya kona. Iliitwa vijiti au hata ladybug (kutumika kuvaa nyasi au nyasi). Mama, mtoto katika kijiko chake, kama utoto, alipiga juu yake nyuma na kwenda shamba. Kusahau desturi, hata hivyo, kwa kushangaza haraka. Si tu na sisi. Rosima Wiparata ni 54 Summer Maorka. Anajivunia nchi yake, baba zake na New Zealand, nchi yake. Na vivyo hivyo kwa watoto wao. Nina nia ya utamaduni wa kuvaa watoto. "Mama yangu alikuwa amevaa mimi. Kijadi nyuma, jinsi ilivyofanyika. Wababu wangu walisafiri sana, walihitaji kuwa simu na haraka. Na hivyo watoto walivaa migongo yao tangu kuzaliwa. "Lakini kama watoto juu ya migongo yao walikuwa amefungwa na jinsi ya kuvaa ya stretcher haijulikani, yeye hakujua. Bado anakumbuka kwamba alikuwa na haja ya kuendeleza kunyonyesha. Inaonekana, hata hivyo, kwamba mapumziko ya vizazi viwili ni vya kutosha - na hatujui mara moja.

Mwandishi: Pavla Koucká
Zdroj: Portal.cz