Utangulizi:

Karibu katika wakati huu mzuri wa Pasaka kwa kipindi kingine cha Kanuni za Furaha za Edgar. Ikiwa kuna wale kati yenu ambao wanajaribu kweli kuleta kanuni zozote maishani, tayari wanapaswa kuhisi upepo mpya katika sails na chemchemi ya furaha ambayo wako ulimwenguni kabisa. Kwa sababu mahali tulipo sasa, tuko sawa. Ikiwa tungekuwa mahali pengine, tulikuwepo, ikiwa tutafanya kitu kingine, ndivyo tunafanya. Ni nini huamua mwelekeo wa matendo yetu? Nimeandika maoni yangu mara kadhaa, katika uzoefu wangu kufanya kazi na mimi mwenyewe na wateja, ni hadithi ambazo hazijakamilika ambazo zinahitaji kukamilika na vikosi vilivyokandamizwa ambavyo hali hiyo inabeba. Vikosi vinaita kutolewa, hadithi inataka kukamilika. Karibu sana kwenye njia ya "mafunzo" hali ambazo hazijakamilika. Yeyote anayeshughulikia kipindi anapaswa kuzingatia. Ili asipate umakini peke yake. Kwa maneno mengine: "Yeyote asiyependa kuongozwa anatakiwa akatukwa."

 Matibabu ya leo na biodynamics ya craniosacral inashindwa na Bwana Mirek. Hongera na ninatarajia kukutana nawe. Andika, shiriki. Mwisho wa juma, nitatoa majibu na mmoja au mmoja wenu atapata tiba ya bure.

Kanuni No. 15: "Wakati wowote tunaweza kusaidia au tunadhuru."

Hakuna uwanja wowote. Kuna kitu katika nafsi yako labda kinasema, "Nataka kusaidia, nataka kuwa upande wa ukweli." Labda utakubali kuwa hautaweza kushikilia msimamo huu kila wakati. Lakini unataka matendo yako - makubwa na madogo - kuwa mazuri. Lakini tunawezaje kufanya hivyo? Je! Tunashughulikia vipi hali kama msaidizi mwenye busara? Mara nyingi si rahisi kutambua njia sahihi. Tafsiri za Edgar Cayce zinatoa fursa kwa:

1. Lazima iwe wazi kwetu ikiwa tutahusika katika hali anuwai ambazo zinahitaji umakini wetu.
2. Inahitajika kuamua ni nini haswa tunaweza kufanya. Ni ngumu zaidi, lakini ikiwa tuna juhudi ya dhati ya kusaidia, tutaonyeshwa njia. Cayce mara nyingi aliwashauri watu kujiuliza, "Je! Mungu angetaka nifanye nini sasa?" Uliza swali hili mara mbili, mara tatu, kisha subiri jibu. Unapotumia kile unachoongozwa, unakuwa msaidizi ambaye ushawishi wake unaonekana na hauonekani.

Tabia yetu ya kutokuwa na ustadi

Je! Ni maoni yetu ya kwanza tunaposikia kwamba marafiki wetu wawili wanagombana? Je! Tunatafuta mara moja njia ya kutoka kwenye mzozo huu? Ni nini kinachokuja akilini tunapoona janga kubwa la asili kwenye habari? Je! Ni kawaida wakati tunahisi raha kutokaa huko?

Athari hizi ni za kawaida, zinaonyesha hamu ya msingi ya kujilinda. Lakini kiroho, tunakimbia fursa zetu. Katika hali nyingi, tunawasiliana na watu wanaotuzunguka. Matendo yetu, hata mawazo, huathiri uumbaji wote. Katika kila hali tuna chaguo. Tunaweza kujaribu kuboresha mambo, au tunaweza kuyaacha jinsi yalivyo. Lakini kila uamuzi unaathiri mwendo wa hafla. Kama aforism moja inayojulikana inavyosema, "Unapokuwa sio sehemu ya suluhisho, wewe ni sehemu ya shida." Kwa maneno mengine, mtazamo wa upande wowote hauwezekani.

Tuna jukumu kwa wengine
Wakati matatizo yanatuhitaji kuchukua msimamo, kwa nini haiwezekani kudumisha upande wowote?

Hakuna hadithi inayoonyesha bora madai haya kuliko maisha ya Albert Speer, mbunifu mchanga mchanga wa Kijerumani ambaye alianza kazi yake katika nyakati za machafuko baada ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Kama matokeo ya hafla zinazoonekana za bahati nasibu, aliajiriwa kama mjenzi wa kwanza wa Hitler. Katika wasifu wake Ndani ya Utawala wa Tatu, Speer anaandika juu ya ushawishi wa karibu wa hypnotic kwa watu walio karibu naye. Wakati wa vita, Speer aliteuliwa kuwa waziri anayehusika na silaha, kwa utengenezaji wa vifaa vya jeshi. Kazi hii ilichukua nguvu zake zote za mwili na kiroho.

Mwisho wa vita, alitembelewa na rafiki yake Karl Hanke. Speer alimjua kwa miaka mingi na akamchukulia kama mtu wa uadilifu wa hali ya juu. Karl alikasirika sana na akaketi bila kupumzika katika kiti chake. Mwishowe, alimwambia Speer, "Ikiwa utapata mwaliko wa kukagua kambi ya mateso huko Upper Silesia, wakatae." Alijiamini kwamba alikuwa ameona vitu ambavyo hakupaswa kutaja kwa mtu yeyote, na hata hakuweza kuvielezea.

Katika kitabu chake, Speer anakubali kuwa wakati huu alihisi uwajibikaji wa kibinafsi kwa ukatili huko Auschwitz kwa sababu alikuwa akikabiliwa na chaguzi mbili na alijifanya kama hajasikia chochote. Hakuweza kusimama upande mzuri kwa wakati huo na kufumba macho yake kipofu. Wakati Hitler alipofuatwa kwa upofu na wafuasi wake, hata kwa gharama ya kuangamiza Ujerumani nzima, ili kupunguza maendeleo ya Washirika, Speer alianza kubadilika. Alimpinga mtawala waziwazi na hata akafikiria njama. Na alipogundua kuwa alikuwa anafikiria kumuua rafiki yake na kiongozi, aligundua kuwa alikuwa ametumia miaka katika kampuni ya wauaji.

Hadithi hii inaonyesha wazi kwamba hatuwezi kuwa kando. Maamuzi yetu hayatakii kuwa na wasiwasi juu ya maisha na kifo, lakini sheria za kiroho zimefanana bila ya uzito wa hali hiyo. Haiwezekani kujua nguvu ya neno moja la aina. Hatujui kamwe ushawishi gani tunao nao kwa wengine. Wakati mwingine tukio lisilo na maana linaweza kubadilika kimsingi baadaye yetu. Sio wakati Suenee alikuja na matibabu yake ya kwanza, siwezi kuandika makala hii leo.

Kwa mtazamo wa kiroho, mitazamo yetu ina ushawishi mkubwa. Halafu hatuwezi kamwe kusema, "Hakuna kitu ninaweza kufanya juu ya hali hii, sio jukumu langu." Daima tunaweza kuleta mabadiliko.

Sheria ya resonance
Njia nyingine ya kuelewa ushawishi tulio nao kwa wengine ni sheria ya maelewano. Tunajua hali ya uasherati kutoka kwa usafirishaji wa mitetemo ya uma mbili za utaftaji, lakini kwa njia ile ile pia hurekebisha utaftaji wa ndani wa watu. Mawazo na mhemko wetu hutoka nje kwa wakati fulani na huathiri mawazo ya wengine. Inafanya kazi kwa njia ile ile na kinyume chake. Hisia zetu, mawazo na mihemko huathiriwa na wengine. Hii haimaanishi kwamba tunawajibika kwa mawazo ya wengine, lakini kwa yetu wenyewe. Hizi zinaathiri mazingira yetu. Kwa hivyo, tunapaswa kujaribu kukuza akili zetu na kutuma maoni na maombi ambayo yanachangia upatanisho mzuri. Majaribio mengi yamefanywa na vikundi vya kutafakari. Wakati wa kutafakari, uhalifu unaonekana kupungua katika maeneo ya karibu.

Kwa mtu ambaye mara nyingi anachagua amani katika mazingira yao ya ndani, itakuwa rahisi zaidi kubaki katikati ya mvutano mkubwa na amani yake.

Ninaweza kufanya nini?
Katika ulimwengu wa leo wa kiufundi, lazima tukubali kwamba kila mtu kama mtu hawezi kuepuka uharibifu kidogo kwa mazingira. Hatutaacha kutumia jokofu, hata ikiwa kemikali zilizotolewa kutoka humo zitaharibu shimo la ozoni, hatutaacha kuendesha gari au kutumia simu ya rununu. Kwa hivyo tunaanzia wapi kusaidia zaidi ya kuumiza? Edgar anatoa mfano wa kugeuza usukani wakati wa kuendesha. Ikiwa tunageuka kidogo tu, gari huenda katika mwelekeo tunaohitaji. Ikiwa tunageuka kuwa ngumu sana, tutasababisha ajali ya gari. Na jinsi ya kutumia zamu laini ya usukani? Kinachofaa kwa moja haifai kwa nyingine. Mtu mmoja anaacha kula burger, mwingine anawazuia tu, mmoja anaanza kutembea kituo cha basi, mwingine anaendesha baiskeli na wa tatu anaanza kutumia petroli bora. Mwili wetu kawaida hujibu mabadiliko na upinzani wa asili. Wacha tuone ni nini tunaweza kufanya karibu bila upinzani na ni wapi tunaweza kwenda zaidi ya mipaka yetu.

Zoezi:
Katika zoezi hili, fahamu unapowekwa katika hali ya kujenga au ya uharibifu mara kadhaa kwa siku.

• Kuwa na siku ya kujitegemea.
• Tambua vitu vidogo vyenu karibu nawe na jinsi unavyoathiri ulimwengu unaokuzunguka.
• Usijali wengine na uone jinsi unavyoshughulikia hali inayozunguka.
• Jaribu kueneza mawazo yako, vitendo na ujasiri wa kibinafsi na uangalifu mzuri.

Mpendwa wangu, lazima nikiri kwamba sehemu hii iliniletea maswali ya kina ya kujiuliza na changamoto nyingi muhimu. Mara kadhaa ilibidi niache kuandika na kwenda kukaa kimya na kukaa na hisia zilizoniacha. Ninaamini kuwa sehemu ya 15 itakuwa ya faida kwako pia, na utashiriki uzoefu wako nami katika fomu ya jibu chini ya nakala. Ninajisemea - wakati umefika, wakati wa kuwa na mimi mwenyewe. Ninaenda gizani kwa wiki moja, nimesikia mengi juu yake, nimesoma kitu. Nitashiriki nawe pole pole.

Hariri Polenová - Craniosacral Biodynamics

Kwa upendo, Edita