Katika Injili ya Petro, anasema kwamba Warumi ni watu wa kushangaza kwa kushangaza na kwamba Yesu hakuteseka hata msalabani. Tofauti muhimu zaidi kutoka kwa tafsiri iliyowekwa vizuri ni jinsi yeye - kama shahidi wa moja kwa moja wa hafla hiyo - anaelezea mwenendo wa mchakato wa ufufuo wenyewe.

Tafsiri yake ni ya pekee, kwa sababu Biblia zote za sasa zinasema tu matokeo, si ya mchakato yenyewe. Hivyo toleo rasmi linasema hivi: kaburi lilikuwa tupu, lakini hawana hata kutaja tukio hilo.

Hadithi ya Petro huanza na 3. asubuhi ya kifo cha Yesu wakati askari wa Kirumi walinda kaburi la Masihi aliyeanguka.

Kaburi lilifunguliwa, na askari waliliona wakati walipokuwa wakiangalia. Na walipojaribu kuelezea kile walichokiona, wakawaona watu watatu wakitoka kaburini.

Wanaume wawili waliunga mkono wa tatu katikati. Pengine Yesu. Kisha ikaja sauti ya kina:

• Walihubiri. Je, uliwahubiria wale ambao wamelala?
• Ano

Ufufuo unaisha na mashahidi wa moja kwa moja wakitazama viumbe hao watatu wakipanda kwenda mbinguni kama wingu la nuru (mwanga). Injili kisha inamalizika na sentensi kwa maana ya:

Huu ndio ushuhuda wa Simoni Petro, ambaye alikuwa shahidi wa moja kwa moja.

Muda wa maandishi yenyewe haujathibitishwa kabisa. Uhusiano rasmi unaingia katika 7. karne ya AD. Kuna vipande vingine vya maandiko ambayo yanarejelea uandishi wa Petro. Hata hivyo, umri wao umeamua hadi 500 CE, hivyo uandishi wake wa moja kwa moja hauonekani.

Mnamo 2006, maandishi yaliyoitwa Injili ya Yuda yalichapishwa. Sio maandishi yaliyotambuliwa rasmi, kwani ina vifungu vinavyosema kwamba Yuda alishawishiwa na Yesu kuwaleta Warumi. Ndani yake, Yesu anadai kwamba Yuda ndiye mwenye hekima zaidi ya mitume wote kwa sababu ameangaziwa. Yuda ndiye pekee anayeelewa kiini cha Yesu.

Katika Injili ya Yuda, Yesu anasema kwamba Yuda atawapa Warumi tu na mwili wake wa mwili. Yeye mwenyewe anatoroka kusulubiwa na kurudi kwenye ufalme wa roho. Wengine huamua kutoka kwa hii kwamba maandishi yana mizizi ya Wagnostiki. Kulingana na umri wa papyrus, hati hiyo imeainishwa katika kipindi cha karibu 280 BK. Kwa hivyo tena, huu sio ushuhuda wa moja kwa moja wa Yuda.

Ni wazi kutoka kwa maandishi yote mawili kwamba kulikuwa na bado kuna utata wa kiitikadi kati ya jinsi hafla za kihistoria (?) Zinaeleweka. Biblia ya leo ni mkusanyiko wa maandishi yaliyoidhinishwa na Mfalme Constantine katika Baraza la Nicaea mnamo 325 WK. Kwa hivyo ni maandishi sahihi kisiasa kwa sababu ya wakati wake.

 Inapakia ...

Uhuishaji wa YouTube Live 12.6.2019 20: 30

Tunakualika kwa urahisi kwenye matangazo ya moja kwa moja. Kuna majadiliano ya kihistoria, falsafa na kitheolojia kuhusu hali ya Yesu. Ikiwa tabia halisi ilikuwa takwimu ya kihistoria, au kama hadithi ya kihistoria inajumuisha mfululizo wa hadithi zinazohusishwa na tabia ya uongo ...