Faravahar labda ni ishara maarufu zaidi ya imani ya Kiajemi ya Zoroaster. Ishara hii ina diski yenye mabawa, ambayo inasimama sura ya mtu aliyeshikilia pete mkononi mwake. Ingawa ishara hii inajulikana, maana yake ni ngumu zaidi. Faravahar ilichukuliwa kama ishara ya kidunia inayowakilisha taifa la kisasa la Irani.

Neno "Faravahar" linatokana na lugha ya Kiajemi ya Kati (pia inajulikana kama Pahlavi) na inasemekana linatokana na neno la Avetsan (lugha ya Avesta, maandishi ya Zoroastrian) "fravarane", ambayo inamaanisha "Ninachagua au kuchagua". Njia mbadala zinaonyesha kwamba jina la ishara hii lilihusishwa na neno la Opera la Kale "fravarti" au "fravashi", linalomaanisha "linda". Maana ya kwanza ni chaguo mtu hufanya kufuata mafundisho ya Zoroastrianism, wakati ya pili inamaanisha ulinzi wa kimungu na malaika mlezi. Kwa njia, jina "Faravahar" lilipewa ishara hii tu katika nyakati za hivi karibuni, na haijulikani jinsi Waajemi wa zamani walivyotaja.

Kanzu ya mikono ya Faravahar iliyochongwa kwa mawe huko Persepolis, mji mkuu wa jiji la sherehe la Dola ya Achaemenid, iliyoko Iran ya leo. (Napishtim / CC BY-SA 3.0)

Mwanzo wa kihistoria wa kale wa ishara ya Faravahar

Ingawa hatujui kwa hakika Waajemi wa zamani waliiita ishara hii, tunajua kwamba ilikuwa muhimu kwao. Hii ni dhahiri kutokana na ukweli kwamba Faravahar anaonekana katika sehemu kadhaa tofauti. Alama imeonyeshwa, kwa mfano, kwenye maandishi maarufu ya Behistun (pia Bisotun). Msaada huu wa jiwe unaonyesha Faravahar akizunguka juu ya wafungwa wa Dario I the Great na kutoa baraka zake kwa mfalme. Faravahar pia anaweza kuonekana huko Persepolis, mji mkuu wa sherehe ya nasaba ya Achaemenid.

mita kwenye mwamba katika mkoa wa Kermanshah magharibi mwa Iran. Inaonyesha Faravahar hapo juu na chini yake Dario Mkuu na wafungwa wake.

Kwa njia ya diski yenye mabawa, ishara ya Faravahar ilitumika muda mrefu kabla ya Waamenidia kuingia madarakani. Inawezekana kwamba Waajemi walipitisha ishara hii kutoka kwa Waashuri, ambao pia walitumia sana katika sanaa yao kubwa. Tofauti na Faravahar wa Zoroastrian, ishara ya Ashuru iliyo ndani ya diski hiyo ina sura ya kibinadamu. Alama na takwimu kwenye diski zinatakiwa kuwakilisha Assura, mungu wa kitaifa wa Waashuri. Diski yenye mabawa ya Ashuru, kama mwenzake wa Zoroastrian, inaonyeshwa kama ishara ya ulinzi wa kimungu wa mfalme.

Mbali na Achaemenids na Waashuri, diski yenye mabawa ilitumiwa pia na nguvu zingine za zamani katika Mashariki ya Kati. Labda haswa Wamisri wa zamani, ambao Waashuru wanaweza kuchukua ishara hii. Tofauti na Faravahar, diski ya mabawa ya Misri haina takwimu ya kibinadamu iliyoambatanishwa. Ishara hiyo inapaswa kuwa diski ya jua na uwakilishi wa Horus, mungu mwenye kichwa cha falcon. Faravahar, ingawa alikuwa katika hali tofauti kidogo, kwa hivyo ilitumika muda mrefu kabla ya kupitishwa na Wazoroastria na Achaemenids.

Wadfradad I, mfalme wa mkoa wa Uajemi wa Pars (leo Fars, kusini magharibi mwa Iran), amesimama mbele ya kaburi. Juu ya kaburi ni Faravahar, ambaye anambariki mfalme.

Wadfradad mimi

Inaonekana kwamba baada ya kufariki kwa Achaemenids katika karne ya 4 KK, Faravahar iliacha kutumiwa kwa sababu haikuonekana tena katika sanaa ya warithi wao. Isipokuwa tu ni wenzi wa kienyeji (sasa Fars kusini magharibi mwa Irani) Mfalme Wadfradad I, ambaye aliishi karne ya 3 KK. Ingawa eneo hilo lilikuwa chini ya utawala wa Seleucid wakati huo, wafalme wa eneo hilo waliweza kutoa sarafu zao kwa muda mfupi. Nyuma ya sarafu ya fedha, iliyotolewa na Wadfrad I, inaonyesha mfalme amesimama mbele ya kaburi. Juu ya kaburi ni Faravahar, ambaye anambariki mfalme.

Kwa kuongezea, vitu vingine vya Faravahar vimehifadhiwa katika warithi wa Achaemenids. Kwa mfano, pete iliyoshikilia sura juu ya Faravahar inaweza kuonekana katika sanaa ya Sasanian. Katika muktadha huu, pete imekusudiwa kuashiria tiara ya kifalme, ambayo hupewa mfalme wakati wa uwekezaji wake. Kwa mfano, unafuu wa Shapur II huko Taq-e Boston unaonyesha jinsi mfalme wa Sasania anapokea tiara ya kifalme kutoka kwa Ahura Mazda, mungu mkuu wa Zoroastrianism, wakati wa uwekezaji wake.

Pamoja na ubaguzi huu, Faravahar haikutumiwa sana hadi karne ya 20 BK, ilipofufuliwa kama ikoni ya kitaifa. Hasa kwa sababu ishara hii ya zamani ilianza kutumiwa na nasaba ya Pahlavi, iliyoanzishwa na Reza Shah Pahlavi alipoingia madarakani nchini Iran mnamo 1925. Hata baada ya Mapinduzi ya Kiislamu mnamo 1979, Faravahar, ingawa ilikuwa ishara ya Zoroaster, alivumiliwa na serikali mpya na kuhifadhiwa kama ishara ya kitaifa ya Irani.

Maana ya jina la Faravahar

Katika siku za hivi karibuni, tafsiri anuwai zilifanywa juu ya maana halisi ya Faravahar, na bado hakuna makubaliano halisi juu ya ishara hiyo inamaanisha nini. Kulingana na tafsiri moja maarufu, Faravahar anatakiwa kuwakilisha fravashi, ambayo ni aina ya malaika mlezi wa Zoroastrian. Walakini, Fravashi inachukuliwa kama viumbe wa kike, ambayo ni kinyume na onyesho la Faravahar, yaani mtu anayeibuka kutoka kwenye duara.

Tafsiri nyingine ni kwamba Faravahar imekusudiwa kuashiria Ahura Mazda. Lakini tafsiri hii pia imekanushwa, kwa sababu mungu huyu ni wa kufikirika na ana uwezo zaidi katika Zoroastrianism, na kwa hivyo hawezi kuonyeshwa kwa namna yoyote. Kwa njia, ubaguzi kwa sheria hii unaweza kuonekana katika vielelezo vya uwekezaji kutoka kipindi cha Sasanian. Ilisemekana pia kwamba Faravahar hakuwa na umuhimu wowote wa kidini na kwamba alikuwa akiwakilisha mtu anayejigamba au utukufu wa kifalme.

Faravahar inaweza kufasiriwa kupitia sehemu zake sita tofauti. (FineSilhouettes / Adobe Stock)

Tafsiri nyingine hugawanya ishara hiyo katika sehemu sita, ambayo kila moja ni kumkumbusha Zoroastrian maana yake maishani. Sehemu ya kwanza ya Faravahar ni mzee ambaye atawakilisha roho ya mwanadamu. Kwa sababu mtu huyo ameonyeshwa kama mzee, pia amekusudiwa kuashiria hekima iliyopatikana na umri. Mikono ya mtu huyo inawakilisha sehemu ya pili ya ishara. Moja ya mikono inaelekea juu, ambayo inamaanisha kuwa njia pekee maishani inaongoza mbele. Katika mkono wake mwingine anashikilia pete inayoweza kuwakilisha uaminifu na uaminifu kwa mafundisho ya Zoroaster. Kama pete ya harusi, inaonyesha ahadi na uaminifu, misingi ya falsafa ya Zoroaster.

Mzunguko

Sehemu ya tatu ya Faravahar ni duara ambalo mtu huyo hutoka. Pete hii inawakilisha asili ya milele ya ulimwengu au kutokufa kwa roho, kwa sababu mduara hauna mwisho wala mwanzo. Pendekezo mbadala la umuhimu wake ni kwamba inapaswa kutukumbusha kwamba matendo yetu yote yana athari zake. Mabawa mawili kila upande wa duara huunda sehemu ya nne ya Faravahar na inachukuliwa kama ishara ya kukimbia na maendeleo. Manyoya kwenye mabawa yanasemekana kuwakilisha mawazo mazuri, maneno mazuri na matendo mema. Kwa upande mwingine, manyoya kwenye mkia, sehemu ya tano ya Faravahar, yanawakilisha mawazo mabaya, maneno mabaya, na matendo mabaya ambayo Wazoroastria wanataka kuinuka. Mwishowe, mitiririko miwili inayotoka kwenye pete inawakilisha nguvu chanya na hasi. Mwanamume kwenye mduara anakabiliwa na mmoja wao na kugeuza mgongo kwa mwingine, akidokeza kwamba mtu anapaswa kuchagua jema na aepuke uovu.

Kwa kumalizia, ingawa hakuna anayejua maana ya kweli ya Faravahar kwa hakika, bado ni ishara kali kabisa. Ikiwa imekusudiwa kuashiria taifa la Irani au njia ya maisha ambayo Wazoroastria wanajitahidi kufikia, Faravahar ni ishara yenye nguvu ambayo ni muhimu sana kwa watu wengi hadi leo.

Kidokezo kutoka Ulimwengu wa Sueneé

Christopher Dunn: Teknolojia zilizopotea za Wajenzi wa Piramidi

Wajenzi wa kale wa Wamisri kutumia zana ngumu za utengenezaji; na teknolojia kwa ajili ya ujenzi wa makaburi yake, ambayo yamesalia hadi leo. Mwandishi anashughulika na utafiti wa makaburi kadhaa ambayo usahihi wa utengenezaji ni ya kushangaza kabisa.

Christopher Dunn: Teknolojia zilizopotea za Wajenzi wa Piramidi