Baada ya miaka mia moja ya 6 ya uzito, ongezeko la mageuzi ya aina zetu tangu babu yetu wa mwisho na chimpanzee, kitu cha ajabu kilichotokea. Ilitokea chini ya miaka 100 000, ambayo ni kwa njia, muda mrefu baada ya mtu wa kisasa wa kisasa aliyeendelezwa. Chini ya miaka 100 ya 000 iliyopita, hata chini ya miaka 40 000 iliyopita, tulipata fahamu na tukawa viumbe wa mfano. Mabadiliko haya makubwa yanajulikana kama hatua muhimu zaidi katika maendeleo ya tabia ya binadamu na inahusishwa sana na kuibuka kwa uchoraji mkubwa wa miamba na miamba duniani kote.

Katika 30 miaka ya karibuni, wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha Witwatersrand nchini Afrika Kusini, iliyoongozwa na prof. Louis David Williams na wengine wengi uhakika wa kuvutia, mapinduzi uwezekano kwamba sisi kupata fahamu baada ya mkutano wa mababu zetu na mimea maono na changa Shamani.

Tunapochunguza uchoraji pango - Sina muda wa kuingia kwa undani - kutoka maelezo mengi wazi kuwa sanaa hii asili katika majimbo ya fahamu hubadilika, kwa kuzingatia maono na kwamba hii mabadiliko ya ghafla na ya msingi walikuwa wazi moja kwa moja na mimea na fungi kama kuruka uyoga au uyoga psilocybinové .

Nilipokuwa kuhusu siri ya fahamu alivutiwa, I kuweka nje ya kuchunguza uwezekano huu katika Amazon, ambapo hata leo tunaweza kupata tamaduni shamanic kwamba kunywa kileo maono, ayahuasca, ambaye kiambato ni dimethyltryptamine au DMT. Katika kiwango cha Masi, ni karibu sana na psilocybin. DMT yenyewe, ambayo tunapata huko Magharibi, ambapo huvuta kuvuta sigara, sio ufanisi wa mdomo. Katika tumbo yetu tuna enzyme inayoitwa monoamine oxidase, ambayo inaleta athari za DMT. Hata hivyo, Amazon ilitatua tatizo hili. Wanasema wamejifunza vizuka. DMT iliyo katika ayahuasce inatoka kwa majani ya mimea inayoitwa Amazon inayoitwa chacruna. Hii majani mchanganyiko na Lian, moja tu ya 150 000 aina Amazoni wa mimea na miti ina kizuia oksidesi ya monoamini, ambayo ni ya tumbo enzyme mbali. Hii inaruhusu DMT kutumiwa ya mchanganyiko huu wa kipekee wa mimea kusimamiwa kwa mdomo na kwenda kuhiji kwa 4hodinovou nyanja ya ajabu.

Kunywa ayahuasku haifai. Dishwashing ya ayahuascy ni machukizo sana. Ni kweli ya kuchukiza na huwa harufu. Baada ya kunywa kikombe chako, ni kuhusu dakika ya 45 kujua kwamba wewe ni jasho na ni mgonjwa wa tumbo lako. Unaweza haraka kutapika, unaweza kupata kuhara. Kwa hiyo hakuna mtu anayefanya hivyo kwa kujifurahisha. Napenda kuongeza kwamba siipaswi kutumia psychedelics kwa ajili ya burudani. Wao wana ujumbe muhimu sana na muhimu kwa ubinadamu. Hivyo sio furaha. Hata hivyo, watu mara moja tena wameamua kutumia ayahuascy - na uamuzi unahitajika - kwa madhara yake ya ajabu juu ya kiwango cha ufahamu.

Pablo Amaringo

Moja ni kuhusiana na uwezo wa ubunifu. Creative cosmogenic ayahuasca uchochezi ni wazi juu ya picha Peru shamans kufanya kazi na ayahuasca kama picha hizi inayoonyesha Pablo Amaringa mkali, rangi ulijaa na maono ya ajabu. Na mawazo haya ya ubunifu yalikuja kwa wasanii wa Magharibi. Ayahuasca imesababisha kimsingi idadi ya wasanii wa Magharibi ambao pia hupiga maono yao. Juu ya picha zao, tunaona uzoefu mwingine uliogawanyika kwa jumla, mkutano na viumbe wenye akili ambao huwasiliana na sisi telepathically. Sidhani kwamba viumbe hawa ni halisi au hawana uhakika. I tu kusema kwamba, kutokana na hatua fenomenolojia ya mtazamo katika uzoefu ayahuscové kukutana na watu kutoka duniani kote - na wote hasa katika suala la roho ya ayahuasca peke yake, Mama ayahuasca, ambayo sisi kutibiwa, na ingawa ni aina gani ya mama mungu wa dunia, inaonekana kwamba mara moja na binafsi anatujali kama mtu binafsi, anataka kuponya magonjwa yetu, kutusaidia kuwa viumbe bora, kurekebisha tabia yetu mbaya au isiyofaa ambayo tunastahili.

Na labda kwa sababu ya - kweli, hata hivyo, haina mambo mengi - ayahuasca ni mafanikio sana katika matibabu ya ulevi na madhara ya dawa za ngumu kama vile heroin na cocaine. Jacques Mabit kwenye zahanati Peru anapokea Takiwasi tegemezi heroin na cocaine katika matibabu ya kila mwezi na inawafanya 12 kikao, ambapo kukutana na mama ayahuasca. Mikutano na kusababisha hutegemea matakwa kujiondoa cocaine na heroin na zaidi ya nusu yao kabisa kuondoa kulevya, yeye huanguka ndani yake tena, na haina hata dalili kujitoa.

Kushangaza vizuri kutibiwa katika Canada, Dk Gabor mate, kazi yake si mwisho mpaka kuingilia kwake serikali ya Canada kwa msingi wa kwamba yenyewe ni dawa ayahuasca kinyume cha sheria. Nina uzoefu wa kibinafsi na yeye. Sikuwa na dawa ya cocaine au heroin, lakini 24 kwa miaka niliyovuta sigara. Nilianza kuvuta bangi, na mimi kutumika vaporizer, lakini katika muda mfupi, nilikuwa miaka 24 kimsingi kabisa kwa mawe. Nilifurahia hali hiyo na nilifikiri imenisaidia kuandika. Pengine ni milele kweli, lakini wakati mimi kwanza alikutana na ayahuasca, Nilivuta sigara bangi tayari miaka 16 na ayahuasca mimi mara moja kuanza kusema kwamba mimi bangi kitu kingine haina, mimi ni kwa ajili yake mbaya na wengine na Házů mguu wao. Bila shaka, maelezo haya yamepuuzwa kwa miaka, na tena, masaa ya 16 yametikiswa kila siku. Tabia mbaya ambayo ayahuasca alinionya ilikuwa ikizidi kuwa mbaya zaidi.

Sitaki kutupa uganga kwa namna yoyote, na nadhani kila mtu mzima ana haki ya kuamua kumvuta moshi. Lakini nilitumia sana na bila kujali; Mimi nilikuwa bado ni paranoid zaidi, wivu, zaidi ya bahati na kushangaza, nilikuwa na shida ya hasira ya kutosha, nilikuwa na hasira na maisha ya mpenzi wangu mpendwa Santha. Na wakati nilikutana na XYNUMX mwezi Oktoba tena na ayahuascus, nilipata kick nzuri sana kutoka kwa Aya Aya. Nilitembea kwa shahidi. Ilikuwa ni aina ya kurejesha maisha yangu. Sio bahati mbaya kwamba ayahuasca inajulikana kama mwongo wa kifo. Alinionyesha kifo changu na akagundua kwamba kama nitakufa na kupata mahali nitakapokuja baada ya kifo bila kusahihisha makosa yangu ya maisha itakuwa mbaya sana. Na Mama Ayahuascu, nimeenda kupitia kuzimu. Ilikumbusha kidogo ya Jahannamu, iliyochapishwa na Hieronymus Bosch. Kweli ya kutisha. Kulikuwa na mahali fulani ambapo, kwa mujibu wa Wamisri wa kale, Mungu Usir alihukumu, na ambapo nafsi zilipimwa kabla ya miungu kwa mizani na sikukuu ya ukweli, uadilifu na uzuri wa cosmic.

Nimegundua kuwa njia ninayofuata, unyanyasaji wangu wa bangi na tabia inayohusiana nayo itaniongoza kuhukumiwa "kutoridhisha" na inaonekana kuharibiwa katika maisha ya baadaye. Kwa hivyo haishangazi kwamba wakati nilirudi England mnamo Oktoba 2011, niliacha bangi na sijawahi kuivuta tangu wakati huo. Lakini nakukumbusha kuwa ninazungumza juu ya uzoefu wangu wa kibinafsi na sitoi maoni juu ya njia zingine za kutumia bangi. Kama jiwe limeanguka kutoka moyoni mwangu, najisikia huru kwa njia nyingi. Ubunifu wangu haudumii hata hivyo, badala yake, kama mwandishi mimi nina tija zaidi, mbunifu zaidi, nikizingatia zaidi na pia nina ufanisi zaidi. Nilianza pia kushughulikia mambo yangu mabaya ambayo bangi ilifunua - ni mchakato mrefu - na labda mimi polepole huwa mtu anayejali, upendo, na mtu mzuri zaidi.

Mabadiliko haya yote-na kwa ajili yangu mabadiliko ya kibinafsi-yalifanya uwezekano wa kukutana na kifo ambacho Mama Ayahuasca alipatanishwa. Ninajiuliza swali: nini kifo? Sayansi yetu ya nyenzo inapunguza kila kitu kuwa jambo muhimu. Kwa mujibu wa sayansi ya nyenzo za magharibi, sisi tu nyama, sisi ni miili tu, hivyo wakati ubongo unapokufa, inamaanisha mwisho wa fahamu zetu. Hakuna maisha baada ya kifo, hatuna nafsi. Sisi tu sue na ni juu yetu. Wanasayansi wengi waaminifu wanapaswa kukubali, hata hivyo, kwamba fahamu ni siri kubwa ya sayansi, na kwamba hatujui jinsi inavyofanya kazi. Ubongo unahusishwa kwa kiasi fulani, lakini hatujui jinsi gani. Ubongo unaweza kuzalisha ufahamu, kama generator inazalisha umeme. Ikiwa unashika dhana hii, bila shaka huamini katika maisha baada ya kifo. Wakati jenereta huvunja, ufahamu ukopo, lakini pia kuna uwezekano kwamba uhusiano huu - na neuroscience hauuzuia - badala yake unafanana na uhusiano wa ishara ya televisheni na televisheni. Na kama TV inapungua katika kesi hii, ishara ya TV, bila shaka, inaendelea. Na hii ni dhana ya mila yote ya kiroho: sisi ni nafsi zisizo na milele ambazo zinajitokeza kwa muda mfupi katika fomu hii ya kimwili, ni kujifunza, kukua na kuendeleza. Ikiwa tunataka kujifunza kitu juu ya siri hii, basi wasayansi wa kimapenzi wanasayansi ni wa mwisho kuuliza. Hawana chochote cha kusema kabisa.

Hebu kugeuka badala ya Wamisri wa kale, ambao akili bora baada ya miaka 3000 kutoa suala la kifo na jinsi ya kuishi, ya kujiandaa kwa ajili ya kwamba ambayo sisi kukutana baada ya kufa. Wamisri wa kale kueleza mawazo yao katika sanaa ya mbali, ambayo kwa ajili yetu leo ​​ina hisia, na kumekuwa na baadhi ya hitimisho halisi sana kwamba nafsi huendelea kuishi baada ya kifo na sisi itakuwa na wajibu wa wote wa mawazo yako, matendo, ya kila tendo kazi wakati wa maisha. Kwa hiyo, tunapaswa nafasi hii ya thamani - kwa kuzaliwa katika mwili wa binadamu - kuchukua kwa umakini na kufanya matumizi bora ya hiyo.

Waisraeli wa kale, hata hivyo, hawakufundisha mawazo yao wakati wa kuchunguza siri zao za kifo. Yenye kukubaliwa hali ndoto, na sisi sasa tunajua kwamba kutumia mimea maono kama vile hallucinogenic lotus bluu, na ni kuvutia kutambua kwamba kale mti wa Misri ya maisha hivi karibuni imekuwa kutambuliwa kama Acacia nilotica, ambayo ina kiwango kikubwa cha DMT, dimethyltryptamine, yaani huo kiambato, ambayo yanaweza kupatikana katika ayahuasce.

Lakini hatuwezi kufikiria kampuni ambayo ingekuwa tofauti na jamii ya zamani ya Misri zaidi kuliko yetu. Katika jamii yetu, tuna upinzani kwa majimbo ya maono. Ikiwa tunataka kumshtaki mtu, tutaandika alama ya ndoto. Katika jamii za zamani ilikuwa kutambuliwa. Tumejenga kubwa urasimu nguvu, kwamba sisi kushiriki katika binafsi, kusimamiwa mlango kwa ajili yetu, kukamata yetu, kufungwa gerezani - wakati mwingine kwa miaka - kwa ajili ya milki ya hata kiasi kidogo cha psilocybin au dutu kama vile DMT, iwe katika fomu kunuswa, au kama ayahuasca pombe . Kwa kushangaza, DMT ni, kama tunajua leo, homoni ya asili katika ubongo wetu. Ni katika mwili wa kila mmoja wetu, na tatizo ni kwamba tu kwa sababu ya ukosefu wa utafiti hatujui jinsi inafanya kazi.

Lakini jamii yetu haipinga mataifa iliyopita ya ufahamu kama vile. Ni maadili njama ya magonjwa ya akili na kushawishi dawa chuma mabilioni ya madawa ya kulevya kupita kiasi dawa kudhibiti kinachojulikana dalili kama vile huzuni au wa hisia machafuko katika vijana.

Halafu kuna uhusiano mzuri wa jamii yetu na pombe. Tunachukua dawa moja ya kuchosha kwenda mbinguni, licha ya matokeo mabaya ya matumizi yake. Na kwa kweli tunapenda vichocheo vyetu: chai yetu, kahawa yetu, vinywaji vya nishati, sukari yetu. Viwanda vyote vinategemea vitu hivi, na tunathamini kwa kubadilisha fahamu zetu. Haya yanayoruhusiwa hali za ufahamu zina kitu kimoja kwa pamoja: hakuna hata moja inayokwenda kinyume na hali ya msingi ya ufahamu ambayo jamii yetu inatambua, aina ya "fahamu ya tahadhari inayolenga shida." Hii inafaa kwa mambo ya kawaida ya sayansi. Inafaa kwa vita, kwa biashara, kwa siasa, lakini ningesema kwamba kila mtu anafahamu kuwa uwezo wa jamii ambayo inasimamia hali kama hiyo ya ufahamu ni tupu. ¨

Mfano huu haufanyi kazi tena. Kwamba yeye amefungwa kila namna ambayo anaweza kuwa. Kuna haja ya haraka ya kupata kitu kingine badala: kina kimataifa uchafuzi tatizo unasababishwa na harakati moja-nia ya faida, kuenea kutisha wa silaha za nyuklia, tishio la njaa, wakati kila usiku mamilioni ya watu hulala bila chakula. Na hatuwezi kutatua tatizo hili wakati wote, licha ya ufahamu wa tatizo unaojali.

Angalia Amazon, mapafu ya dunia yetu ambapo tunapata aina nyingi sana. Msitu wa kale huanguka na badala yake hupandwa katika soya kubwa kulisha ng'ombe ambazo tunafanya burgers. Hitilafu hiyo inaweza kufanyika tu katika hali halisi ya ugonjwa wa ufahamu wa kimataifa.

Wakati wa vita katika Iraq, nilifanya hesabu ya haraka haraka na kugundua kwamba matatizo ya Amazon bila kutatuliwa mara moja na kwa gharama zote kiasi sambamba na 6 miezi ya vita. Ingekuwa ya kutosha kulipa fidia watu wa Amazoni, kwa hivyo hawakuhitaji kukata mti mmoja, na wangeweza kutunza tu chanzo hiki cha kushangaza na kuilinda. Lakini sisi kama jumuiya ya kimataifa haiwezi kufanya hivyo. Tunaweza kutumia bilioni juu ya vita, vurugu, hofu, mashaka, mgawanyiko, lakini hatuwezi kufanya jitihada za pamoja za kuokoa mapafu ya dunia yetu. Labda ndio kwa nini Waislamu wa Amazon sasa hufafanua kazi fulani ya kimishonari nje.

Nilipowauliza shaman kuhusu magonjwa ya Magharibi, waliona wazi kabisa: "Umeondoa uhusiano wako na roho. Usipoungana tena naye, na ukifanya hivi karibuni, utaangusha nyumba nzima ya kadi na itaanguka juu ya kichwa chako na vichwa vyetu. ”Na anaamini - iwapo amekosea au la - kwamba tiba ya ugonjwa huu ni ayahuasca.

Watu wengi wamesikia wito na sasa wanaenda Amazon ili kunywa ayahuasku. Shamans kufanya kazi na Ayahuasque kusafiri tena kwa Magharibi, kutoa vet yao, mara kwa mara kwa siri na kwa hatari zao wenyewe, na kujaribu kuleta mabadiliko ya ufahamu ndani yetu. Ukweli ni kwamba ayahuasca huleta kila mtu ujumbe juu ya takatifu, kichawi, uchawi, kiini cha kawaida cha maisha duniani na kuunganishwa kwa ulimwengu na vitu vya kiroho. Wakati wa kufanya kazi na ayahuasque, haiwezi kuepukwa kwamba ujumbe huu, mapema au baadaye, undani, unatuvutia. Lakini hebu tusiisahau kwamba ayahuasca sio pekee. Ni sehemu ya mfumo wa kale, wa kimataifa wa mabadiliko, ya makini, yenye ufanisi wa ufahamu.

Watafiti hivi karibuni kugundua kwamba kykeion kutumika katika Ugiriki ya kale wakati eulezínských siri, kulikuwa na uwezekano sana kwamba kunywa psychedelic na soma katika makala ya Vedas, alikuwa pengine kunywa ya toadstools nyekundu.

Tuna DMT katika mti wa uzima wa Wamisri wa zamani na tunajua ulimwengu wa utamaduni wa shamanic ambao bado upo. Yote hii inahusishwa na hali ya ufahamu ambao nia yake ni kutusaidia kufikia usawa na maelewano. Wamisri wa kale waliielezea kama Maat ya cosmic. Kumbuka kwamba lengo yetu hapa duniani ambapo sisi ni kuzama katika habari, kimsingi njia ya kiroho kwa lengo la maendeleo na uboreshaji wa nafsi, njia ambayo inaweza kutuongoza kurudi katika misingi sana mwili wa binadamu.

Na hapa ninatumia haki yetu ya uhuru wa kuzungumza, na ninaomba na kutambua haki nyingine: haki ya uhuru wa watu wazima juu ya fahamu zao. Kampuni yetu ni katika vita na maarifa, na kama watu wazima hawana haki ya kujitegemea kuamua jinsi ya kukabiliana na binafsi fahamu, bila kuumiza mtu yeyote - ikiwa ni pamoja uwajibikaji katika matumizi ya takatifu ya kale maono kupanda - basi kweli hawezi kuwa ni ya bure.

Sio manufaa kwa jamii yetu kulazimisha demokrasia yetu duniani, wakati huo huo tuna sumu ya damu katika mishipa ya kampuni na kukataa watu haki ya ufahamu wao. Labda, kwa kudumisha hali hii, hata tunakataa mwingine, hatua muhimu katika mageuzi yetu - na ni nani anayejua, labda, tunaelezea hatima yetu ya milele.

Asante, wanawake na waheshimiwa. Asante. Asante.