Katika Soviet Union, unajimu, kama mafundisho mengine ya uwongo, ulipigwa marufuku. Mazoezi ya kibinafsi hayangeweza kutokomezwa na mamlaka, lakini udhibiti ulidhibitiwa kabisa kwamba hakuna kitu katika unajimu, pamoja na quatrains maarufu za Nostradamus, zilizoingia kwenye vyombo vya habari. Walakini, hata kati ya wanasayansi wa Soviet, kulikuwa na mtafiti mmoja mwenye talanta ambaye aliweza kutoa unajimu msingi wa kisayansi.

Mtumishi wa Sun Čiževskij

Alexander Leonidovich Chizhevsky anachukuliwa kama mmoja wa wataalamu wa ulimwengu wa Kirusi ambaye aliunda falsafa mpya kulingana na umoja wa michakato ya wanadamu, ya ulimwengu na ya ulimwengu. Kwa kuongezea, alishughulika na kile yeye mwenyewe aliita unajimu wa kisasa.

Alizaliwa mnamo 1897. Unajimu ilichukua nafasi maalum katika michezo ya watoto wake. Mwanzoni mwa karne ya 20, jina Camillo Flammarion likawa maarufu sana, ambaye alichangia kuenea kwa unajimu.

Mwanasayansi wa baadaye Chizhevsky alisoma vitabu vyake, na wakati alikuwa na umri wa miaka kumi, yeye mwenyewe aliandika kitabu kinachoitwa Popular Cosmography na Klein, Flammarion, na wengine. Ni wazi kwamba alikuwa pia akihusika katika uchunguzi wa angani, kwa hivyo darubini zilionekana nyumbani kwao.

Alipokuwa mwanafunzi wa ajabu wa Taasisi ya Akiolojia ya Moscow mnamo 1915, alijifunza kutengeneza michoro ya uso wa Jua. "Unaniambia ni kwa nini nimegeukia jua sasa ni vigumu," aliandika baadaye, "Lakini ni hakika kwamba mafundisho ya mwanafunzi wangu bado hajaleta lishe ya akili, hasa kujifunza kwa sayansi ya kihistoria na ya kale ya kale." 

Programu ya taasisi hiyo ilijumuisha utafiti wa kumbukumbu za zamani, kumbukumbu na historia. Alexander alijizamisha katika vyanzo hivi vyote. Kwa kuongezeka, alipata uhusiano kati ya hafla za "kulipuka" Duniani na Jua. Aliendelea kusoma akiolojia na kuwa mwanafunzi kamili katika Chuo Kikuu cha Biashara cha Moscow, ambapo alifundisha takwimu za hesabu na sayansi ya asili, ambayo baadaye ilimsaidia sana na nadharia yake ya asili.

Alisoma juu ya ushawishi wa nyota yetu juu ya maumbile ya sayari kutoka kwa monografia za zamani, ambazo kuna ushuhuda uliohifadhiwa wa matukio ya kawaida kwenye Jua, ambayo yalisababisha majanga ya asili Duniani.

Inaonekana wakati huo kwamba imani yake kama cosmites ilikomaa, na kwa sababu, kulingana na dhana ya umoja wa ulimwengu na kibaolojia, Jua lazima lishughulikie sio tu juu ya biolojia kwa ujumla lakini pia kwa viumbe binafsi, Chizhevsky alianza uchunguzi wa uangalifu wa hali yake ya mwili na akarekodi hizi au wao kila siku. kupotoka.

Kisha akapendekeza kwamba marafiki zake wengine wafanye vivyo hivyo kulingana na dodoso ambalo alikuwa ameandaa. Alipowalinganisha miezi michache baadaye na data ya anga juu ya shughuli za jua (nambari ya Wolf), alishangazwa na vilele vya curves vilipatana.

Mwanasayansi huyo alielezea matokeo ya uchunguzi wake katika ripoti iliyoitwa "Ushawishi wa Mara kwa Mara wa Jua kwenye Biolojia ya Dunia," iliyowasilishwa huko Kaluga mnamo Oktoba 1915.

Historia ya utabiri

Walakini, hakuwa na data ya ujanibishaji mpana zaidi, kwa hivyo alitumia takwimu zilizopo za hali ya asili ya anuwai ya anuwai. Mwanzoni mwa mwaka wa mapinduzi wa 1917, alikusanya habari za kutosha na akaamua tena kuwa mabadiliko katika shughuli za jua hufuatwa na mabadiliko katika maumbile ya maisha.

Kwa mfano, ukweli kwamba magonjwa ya milipuko yanategemea moja kwa moja miali ya jua. Chizhevsky alijiona kama mrithi wa moja kwa moja kwa wanajimu: "Wazo la uhusiano kati ya mwanadamu na nguvu za maumbile ya nje linaonekana limetokea mwanzoni mwa uwepo wa mwanadamu. Kulingana na hiyo, moja ya sayansi ya zamani zaidi ilizaliwa na kushamiri sana, na hiyo ni unajimu. "

Mnamo 1920, uhusiano kati ya Jua na Dunia tena ikawa sifa kubwa ya utafiti wake wa kisayansi, kwa upana kamili wa udhihirisho wao. Alizingatia maoni kama njia ya kupeleka ushawishi wa ulimwengu kwa uwanja wa saikolojia ya kijamii.

Katika kitabu Physical Factors of the Historical Process, ambacho baadaye kilimletea usumbufu kadhaa, Alexander Leonidovich alikuja na wazo kwamba "matukio ya maoni, yaliyotengwa na ya wingi, yanaweza kuelezewa na msisimko wa umeme wa vituo vya mtu mmoja na vituo vinavyolingana vya mwingine."

Hatimaye, mwanasayansi kuguswa swali kukisia: "Historia imejaa ukweli fasihi wingi maoni. Kwa kweli, hata moja ya kihistoria tukio na ushiriki wa raia, ambayo isingekuwa rahisi kurekodi maoni kwamba kuzuia mapenzi ya mtu binafsi. "Čiževskij alishika kuwa" nguvu ya maoni, ambayo ushawishi watu binafsi na kuongezeka kwa wingi na kuongezeka kwa shughuli sunspot. "

Nadharia "Utegemezi wa Tabia ya Misa ya Binadamu juu ya Athari ya Cosmic" haikuchukuliwa na Čiževský kama dhana ya kifalsafa, lakini kama mwongozo wa hatua: "Nguvu ya serikali lazima ijue jinsi Jua linavyotenda kwa wakati fulani. Kabla ya kufanya uamuzi wowote, serikali lazima iulize juu ya hadhi ya nyota yetu; uso wake ni mwepesi na safi, au umepakaa rangi? Jua ni kiashiria kikubwa cha kijeshi na kisiasa na taarifa zake hazina kasoro na zima. Ndio maana nguvu ya serikali lazima ifuate mikono yake - diplomasia kulingana na kila mwezi, mkakati kulingana na saa ishirini na nne. "

Heliobiology kama sayansi

Mawazo ya Chizhevsky yalikataliwa sana. Mnamo 1935, gazeti la Pravda lilichapisha nakala iliyoitwa Adui Chini ya Mask ya Mwanasayansi, ambapo Chizhevsky alishtakiwa kwa shughuli za kupinga mapinduzi. Hapo ndipo alipookolewa na kazi. Alikuwa mtaalam wa ulimwengu katika upepo wa ion na alikuwa akijishughulisha na ujenzi wa viunzi vya ndege kwa Jumba la Soviet la Soviet. Lakini bado alikamatwa mnamo Januari 1942 na akahukumiwa miaka nane kwa shughuli za kupambana na Soviet. Alilazimika kungojea hadi 1962 kwa ukarabati wake, japo kwa sehemu tu.

Leo nadharia yake ni msingi wa nidhamu ya kisayansi inayoitwa heliobiology. Ni wazi kwamba alikuwa amepungukiwa na uchawi wa nyota na hakufanya mahitaji ya kutabiri mafanikio ya kisiasa na idadi ya jua. Hata hivyo, wanasayansi wa Magharibi wamethibitisha uhusiano wa wazi kati ya michakato ya kisaikolojia ya viumbe hai duniani na jua.

Imekuwa alionyesha kwamba mabadiliko katika nguvu za sola kuathiri kiwango cha ukuaji wa kila mwaka pete, uzazi nafaka, kunakili na uhamiaji wa wadudu, samaki na wanyama wengine, malezi na mbaya ya magonjwa mbalimbali.

Hali ya hewa ya jua

Wanajimu wa leo wana mfano wanasema kwamba sisi sote tunaishi katika anga ya Jua, na maisha yetu yanategemea mabadiliko ya "hali ya hewa" yake. Na ni kweli. Hewa inaenea zaidi ya kilomita bilioni kumi na ndani yake kuna mizunguko ya sayari zote kwenye mfumo wetu wa jua. Kwa hivyo, jinsi nyota yetu inavyofanya kazi inategemea mazingira yake yote.

Dhoruba za geomagnetiki, ambazo husababishwa na miale ya jua inayorudiwa, zina athari kubwa kwa wanadamu. Ushawishi wao umepatanishwa. Miondoko ya geomagnetic ambayo imekua zaidi ya mamilioni ya miaka imeweka saa yetu ya kibaolojia kwa njia sawa na kiwango cha kuangaza, na hali ya joto imeunda densi ya masaa ishirini na nne. Lakini shida za jua pia huleta kukatika na kusababisha athari ya mafadhaiko, haswa katika magonjwa sugu.

Walio hatarini zaidi wanachukuliwa kuwa mfumo wa moyo na mishipa, mfumo wa neva wa kujiendesha na mapafu. Kwa hivyo, vikundi vya hatari vilibainika, ambao ni wagonjwa walio na ugonjwa wa mfumo wa mzunguko wa damu (haswa wale ambao wamepata mshtuko wa moyo), watu wenye afya walio wazi kwa dhiki nyingi (marubani, wanaanga, watumaji wa mitambo ya umeme, viwanja vya ndege na vifaa kama hivyo) na watoto ujana.

Wote wanahitaji umakini na kinga maalum. Huduma zinazolingana hutumia utabiri wa siku ishirini na saba, siku saba, siku mbili na saa, kulingana na uchunguzi wa Jua na mabadiliko ya ndani karibu na Dunia.

Ingawa data ya kutosha imekusanywa, bado hakuna mfano wa kuelezea michakato ya uhusiano kati ya Jua na Dunia kwa usahihi wa kutosha. Kwa hivyo, inawezekana kuamini utabiri wa wataalamu wa heliobiolojia, lakini na ukweli kwamba kila wakati tunazungumza tu juu ya uwezekano wa hafla hiyo na sio juu yake yenyewe.

Kwa hali yoyote, siku ambazo Jua linafanya kazi, kila mtu anapaswa kuwa mwangalifu zaidi, watu wa kawaida na wanasiasa. Na tukumbuke kwamba babu zetu wa mbali hawakuabudu Jua kama mungu mwenyezi kama hivyo.