Ubongo wetu ni kama mashine ya wakati. Kuna tofauti ya kupendeza kati ya jinsi wanyama wanavyojielekeza kwa wakati na katika nafasi. Kwa nini tunapaswa kuzungumza juu ya wakati? Kutoka wakati wa nafasi hadi jinsi akili huhifadhi wakati. Ni ngumu zaidi, lakini ina faida. Mizunguko ya neva huunganisha na vichocheo vya nje ili kuokoa wakati. Anaandika hivi katika kitabu kipya cha Dean Buonomano.

"Wakati hupita bila kufungwa, kuingiliana, kuondoka au kugeuka."

Haitumiki kwamba muda tofauti na nafasi hupunguza nafasi ya ufahamu wa muda, kama inavyothibitishwa na Buonomano:

Maneno ya fizikia kuhusu hali ya wakati ilimalizika kwa muda, lakini ilionekana kwangu kwamba ilichukua muda mrefu. "

Hii inachukua dhana tofauti za wakati - wakati wa asili, wakati wa kuangalia, na muda wa kujitegemea. (Muda wa Chronos unapimwa na mchezaji wa muda, chronos ', wakati wa kujitegemea, kairos')

Wakati wa asili

Wakati wa asili ni nini fizikia inafanya utafiti. Je! Ni wakati halisi au ni wakati wa udanganyifu, na wakati wote zipo kimsingi kwa wakati mmoja kama kuna bado kuratibu zote za ulimwengu? Wataalamu wa neva, kwa upande mwingine, pia wanasema juu ya wakati katika masomo na mtazamo wa mtazamo wa wakati. Ili kuelezea dhana ya wakati wa asili, fizikia na falsafa wanasema juu ya dhana ya milele, kulingana na ambayo zamani, sasa, na wakati ujao ni sawa.

Buonomano anaandika hivi:

"Hakuna kitu maalum katika sasa: wakati ni wa milele pamoja na nafasi."

Maelezo ya pili ya wakati wa asili ni wazo kwamba wakati halisi ni halisi kutoka kwa mtazamo ambao unaonyesha hisia zetu za wakati wa kujitegemea. Zamani zimekwenda, siku zijazo hazijafanyika.

"Daktari wa neva ni miongozo ya wakati kwa chaguo-msingi. Licha ya mvuto wake wa angavu, dhana ya wakati haina maana fyz katika fizikia na falsafa. Mtazamo wa wakati ni uwezo wa kibinadamu, lakini kufanya hivyo, biolojia lazima kwanza ifikirie jinsi ya kukomesha wakati. "

Kitabu kinachoitwa Brain yako ni Time Machine na Dean Buonoman

Buonomano aliamua hivyo wakati wote ni wa kimwili na wa kujitegemea. Jina la kitabu chake linatokana na wazo kwamba akili zetu ni utabiri wa utaratibu. Wakati wowote tunapopata kitu fulani, nadharia yake inasema kuwa kile tunachokiona sio ukweli halisi, lakini badala ya ujenzi wa ubongo husababisha hisia za mwili. Vipengele vingi vya upimaji mara nyingi hupuuza hali moja ya kutarajia, ambayo ni wakati.

Uwezo wa kutabiri

Buonomano inaonyesha kwamba ubongo daima hutoa utabiri wa muda halisi sio tu kuhusu nini kitatokea lakini pia kuhusu wakati utatokea. Ili kufanya hivyo iwezekanavyo, ubongo unahitaji mifumo ngumu ili kujua muda. Ili kutabiri si tu kinachotokea wakati wa sehemu ya pili, lakini nini kinaweza kutokea katika sekunde zifuatazo, dakika, masaa na hata siku, wiki, miezi na miaka.

Ubongo wetu unaweza kufanya maajabu!

Uwezo huu wa kutabiri baadaye ya muda mrefu unategemea kumbukumbu. Kwa kweli, ni matumizi makubwa ya kumbukumbu ya kumbukumbu, kama duka la habari inahitajika kutabiri baadaye. Kwa kumbukumbu na ujuzi, akili zetu zikawa mashine za muda kama tunaweza kusafiri na kurudi kwa wakati. Safari hii ya akili ni uwezo wa kibinadamu ambao hututenganisha kutoka kwa wanyama wengine na hivyo kutokana na kichwa cha kitabu. Uwezo huu unaonekana kuwa unaonyesha uwezo sawa na wanyama, lakini ushahidi wa kutazama mnyama bado ni vigumu kupata.

(Mwandishi hupingana na hili kwa sababu wanyama wengi wana uwezo wa kutabiri maafa ya asili, kwa bahati mbaya wanasayansi hawajui jinsi wanyama wanavyofanya.)

Kutumia njia za akili kwa muda, biolojia kwanza ilifahamu jinsi ya kuhifadhi wakati wa kujitegemea. Tofauti na saa za pendulum. Saa za nguvu za kusafiri za Christiane Huygens zilikuwa za kwanza kuweka muda sahihi zaidi kuliko masaa katika ubongo wa binadamu.

Kitabu cha Buonoman kimejaa maelezo mazuri juu ya njia nyingi ambazo seli (neurons) katika mwili wetu huokoa wakati. Kwa mfano, kuvuka ngumu kwa kikundi cha neva katika hypothalamus ambayo inasimamia mdundo kuu wa circadian (diurnal). Saa ya circadian inategemea kutokwa kwa usawa kwa viwango maalum vya protini. Mmoja wao ni melatonin. Tofauti na saa zetu, ambazo zinaweza kutambua wakati katika anuwai ya maadili, ubongo hauna saa moja. Kwa mfano, uharibifu katika kiini cha chiasmatic hauathiri uwezo wa kutambua vipindi vya wakati katika anuwai ya sekunde, kwa hivyo kuna maoni tofauti ya wakati. Ikiwa kuna nadharia iliyo wazi ya mtazamo wa wakati katika neurolojia, ni haswa kwamba mizunguko ya neva inaweza kufanya athari kwa vichocheo vya nje vya kawaida. Kwa maneno mengine, wanaweza kufuata wakati, kwa kila aina ya njia.

Ubongo ni mhifadhi wa wakati

Tunaposoma kitabu cha Buonan, si vigumu kujiuliza jinsi wakati na kipimo chake huingilia uhai wetu, iwe ni kwa njia ya vyombo vya timer tunayounda au kwa njia ya ubongo wetu. Buonomano inajenga hisia ya kushangaza ya jinsi ngumu mda wa wakati ni ubongo na ni kazi ya kushangaza. Buonomano anaandika kwa ufahamu, karibu kama vitabu vya kweli. Alichagua fomu ya fuwele juu ya prose ya maua.

Mara kwa mara huweka mifano ya ajabu, kwa mfano, wakati anaandika hivi:

"Upendo wa moyo wa hummingbird ni kama siri kutoka kwa viungo vya hisia zetu wakati bara linapotoka wakati."

Maneno yasiyo na utata ya Buonomano yanaonekana wakati anaandika juu ya fizikia ya wakati. Kwa kuwa utaalam wake ni ugonjwa wa neva, sio zoezi la kupuuza. Ufafanuzi wake wa kwanini nadharia maalum ya Einstein ya uhusiano inaashiria uwepo wa ulimwengu wa pande nne na utofauti wa wakati wa ulimwengu, ambayo zamani, ya sasa, na ya baadaye hukaa kila mahali, hufanya kazi bora kwa wazo la umilele.

Hasa, uwiano unaharibu dhana ya kukubaliana: wazo kwamba waangalizi wawili ambao wanahamia kwa kasi tofauti hawawezi kukubaliana wakati wa matukio. Wakati kasi inakaribia kasi ya mwanga, muda wa vipindi unaweza kuonekana tofauti na watazamaji tofauti.

Buonomano anaandika hivi:

"Ikiwa tunadhani kwamba matukio yote ambayo yamewahi au yatatokea yataendelea kabisa katika ulimwengu fulani ... basi concurrency ya jamaa inakuwa chini ya kuvutia kuliko ukweli kwamba vitu viwili katika ulimwengu vinaweza kuonekana sawa. Na ikiwa ni sawa au sio inategemea eneo la mwangalizi. Miamba miwili ya simu kando ya barabara inaonekana kuwa katika usawa unapokuwa upande mmoja wa barabara, lakini si wakati unapokuwa katikati ya barabara - ni suala la mtazamo. "

Milele

Uzima huingilia uzoefu wetu wa kibinafsi wa kifungu cha wakati - kwa maneno mengine, fizikia inakabiliana na neurology. Hadi sasa tunaona mtiririko wa wakati wa asili, kwa hivyo tunasaidia dhana hii kwa usawa. Buonomano inasema kuwa mawazo yetu ya wakati wa kujitegemea yanaunganishwa na mawazo yetu ya nafasi.

Inaonyesha kutumia vielelezo tunayotumia tunapozungumzia kuhusu wakati:

"Tungependa kujifunza muda kwa muda mrefu ... kutafuta jibu katika retrospect ilikuwa wazo mbaya."

Kipima wakati katika ubongo huchagua nyaya za neva ambazo hutumiwa kuwasilisha nafasi. Hivi ndivyo tunavyotambua wakati na nafasi kwa njia sawa, kwa kulinganisha kwa nadharia na nadharia maalum ya uhusiano.

Swali la kuvutia zaidi

Hii inaongoza kwa moja ya maswali ya kuvutia zaidi yaliyotolewa katika kitabu hiki:

"Je, nadharia zetu za kimwili zinaweza kuwa na usanifu sana wa ubongo wetu?"

Sasa tunajua kwamba ubongo yenyewe hupunguza muda katika nafasi, ni muhimu pia kuzingatia ikiwa dhana ya milele inafaidika na ukweli kwamba inashirikiana na usanifu wa chombo kinachohusika na uchaguzi kati ya milele na sasa. Je, nadharia yetu ya kimwili inaweza kuundwa na usanifu sana wa ubongo wetu? Hali ya ujuzi wa kisayansi kuhusu wakati ni kwamba hatuna majibu ya moja kwa moja.

Kitabu, ambacho kwa sehemu nyingi kinachoshawishi, kinazungumzia zaidi ya maswali yaliyotolewa kabla ya majibu ya mwisho. Bila shaka ni kwa sababu "hisia zetu za kujitegemea za muda ni mahali fulani katikati ya dhoruba ya siri za kisayansi zisizofanywa - ni nini ufahamu, uhuru wa bure, uwiano, quantum mechanics, na hali ya wakati. Ubongo wetu ni kama mashine ya wakati. Hii inaweza kuwa na wasiwasi, kwa sababu tunaweza kupata matokeo katika ulimwengu, kwa mfano, ambapo wakati wote wa wakati huo hupo kwa wakati mmoja. Kitabu hicho hatimaye kinasababisha amani ya ndani tunapotambua kwamba uvumbuzi mkubwa wa kisayansi wa karne iliyopita, hivyo au hivyo, ni kupigana na wakati wa adui wa kawaida.