Barabara za Mbingu huko Mesopotamia ya Kale (Sehemu ya 1)

1434x 08. 01. 2020 Msomaji wa 1

Juu ya ukame, mazingira ya gorofa ya leo ya Iraq, hapa na pale panapanda milango ya chini na ya juu maarufu huitwa telly. Walakini, hizi sio kilele cha asili, lakini mabaki ya miji ya zamani ya Wa-Sumeriya wa kale, Waasia, Wababeloni na Waashuri. Mataifa haya yote aliabudu mungu mmoja wa miungu, ambaye walimtolea dhabihu tajiri kwa njia ya wanyama na chakula katika mahekalu yao. Mahekalu yamebadilika kwa wakati - kutoka kwa jengo la kawaida lililojengwa huko Erid mwanzoni mwa kipindi cha kupita (milenia ya 5 BC). kwa tata ya Babeli ya ziggurat Etemenanki na tata ya Isagila kutoka milenia ya 1 BC Hekalu hizi zilikuwa kitovu cha maisha ya jamii ya Sumerian na uchumi, kwani hekalu lilikuwa na ardhi na ilitoa uhifadhi, usindikaji na ugawaji wa bidhaa za kazi za wanadamu. Wakati huo huo, bidhaa zingine zilikusudiwa kama dhabihu kwa miungu. Tabia ya tabia ya mahekalu ya Sumerian ni bamba la juu ambalo lilijengwa juu yao, ambalo baada ya muda limeibuka hadi sura ya minara maarufu ya taered - ziggurats. Mahekalu hayakuwa kituo cha uchumi tu cha mji huo, lakini pia ni ya kidini. Watu waliwatembelea na sala zao na kuwaacha na zawadi, kama vile bakuli za mawe zilizo na ishara ya mchango au sanamu za waombaji kuwaombea. Katika sherehe nyingi, maandamano mazuri ya miungu yalipelekea miji mbali mbali, mara nyingi kwenda Nippur, kituo cha ibada kubwa zaidi ya Mesopotamia yote na kiti cha mfalme wa miungu yote, Enlila.

Ramani ya Mesopotamia ya kale ya kusini. Imechukuliwa kutoka Ancient.eu

Kutoka kwa meza nyingi zilizopatikana katika miji ya Mesopotamia ya zamani, vizazi vya watafiti vimeweza kufufua hadithi za miungu zilizosahaulika, mashujaa wa miungu na wafalme. Hapa tunajifunza juu ya vitendo vya kishujaa, mapambano ya mpangilio na machafuko, uumbaji wa ulimwengu na watu, lakini pia juu ya mahusiano magumu kati ya miungu anuwai, uchumba wao, ndoa, kutokubaliana na urafiki. Ni kutoka kwa hadithi hizi na nyimbo ambazo maelezo ya mahekalu - makao ya miungu - ambayo yanaelea au kushuka kutoka mbinguni kutoka. Miungu na wafalme pia wanapanda mbinguni au kushuka duniani. Lakini sio maandiko tu, ambayo mara nyingi ni ngumu kuelewa au kuhifadhiwa vibaya, ambayo hutuambia juu ya ujuzi wa kukimbia kwa Sumerians za zamani. Maonyesho mengi juu ya rolling kuziba na misaada zinaonyesha majengo na mabawa, labda ishara ya kukimbia, au mfalme kupanda juu ya tai. Kuanzia kipindi cha baadaye cha Dola la Babeli na Ashuru zinajulikana kuashiria Apkallu, akili katika mavazi ya samaki au mabawa, na picha ya disc yenye mabawa ambayo mungu huyo huketi, kawaida mungu mkuu wa Waashuru wa Ashur.

Kuruka mahekalu na miungu ulimwenguni

Walakini, kumbukumbu juu ya mashine za zamani za kuruka na miji zinajulikana kwa kawaida kutoka kwa maandishi mengine isipokuwa hadithi za Sumerian. Labda mashine maarufu za kuruka za hadithi za zamani na hadithi ni Vimany ya miungu ya India. Kulingana na kamusi ya Sanskrit, Vimana inamaanisha "kinachopimwa" na inamaanisha majumba ya kifalme na ujenzi wao wa busara. Baadaye neno hilo lilifananishwa na majumba kama hayo na pia ilitumiwa kama kielezi kwa majumba ya miungu. Ni kwa maana hii kwamba mtu anaweza kuona uunganisho na maandiko ya Sumerian, ambayo mahekalu yanaelezewa pia kama viti vya miungu, na kama vimans, huelea, kushuka kutoka, au kupaa mbinguni. Maandishi ya Sanskrit pia yana magari ya vita ya miungu ya kuruka, na kitu kama hicho huonekana katika fasihi ya Sumeric, haswa katika uhusiano na Mungu Ninurt / Ningirsu na mungu wa kike Inanna, ambaye katika moja ya hadithi hizo huepuka kizuizi cha mbinguni.

Puspaka Viman katika picha ya karne ya 17

Marejeleo kama hayo yanapatikana pia katika Bibilia, kama vile mashine maarufu ya kuruka iliyoelezewa na Ezekieli, ambaye baadaye atapokea maagizo sahihi kutoka kwa Mungu ya kujenga hekalu mpya. Lakini kwa kweli hii ni jukwaa la kutua kwa mashine ambayo Mungu hushuka duniani, kama Erich von Däniken anavyoonyesha. Ezekieli alitenda kulingana na maagizo halisi ya Mungu, kama vile mtawala wa Sumerian wa Gude, ambaye, katika ndoto hiyo, alimtokea mungu Ningirsu na maelekezo sahihi ya kujenga hekalu, makazi yake. Bibilia pia inaelezea Yerusalemu Mpya ya ufunuo wa Yohana, jiji kubwa la idadi kubwa, inayoangaza na kushuka kutoka mbinguni. Mlima wa Hekalu lenyewe, ambalo palisimamishwa hekalu la kwanza huko Yerusalemu, lililojengwa kulingana na maagizo ya Mungu, ni jukwaa bora lililoinuliwa juu ya mazingira ya karibu. Kwa hivyo, inaonekana kuwa wageni wa zamani kutoka kwenye nyota walihitaji majukwaa kama haya ya kutua, kama vile maandiko ya Sumerian inavyoonyesha, ambayo jukwaa ambalo hekalu limejengwa ni sehemu muhimu sana ya ujenzi. Inastahili kuzingatia kwamba katika biblia ya asili ya Kiebrania hekalu linatajwa kama "nyumba" kama ilivyo kwa Sumerian na, kwa kweli, maandishi ya India.

Yerusalemu Mpya katika fikra za wasanii wa mzee. Tapestry ya mahakama za mwisho za Anger, karne ya 14.

Hakika, marejeleo ya miungu au viumbe vinashuka kutoka mbinguni ni sehemu ya karibu kila hadithi hapa ulimwenguni, na utangulizi wa mifano yote ungekuwa kamili sana. Tunaweza kukutana nao huko Mexico, Uchina na kabila za Kiafrika au Australia.

Miungu ya Sumerian au wageni?

Ningependa pia kusema kwamba katika nakala hizi na maelezo ya maandishi ya zamani mimi hutumia neno asilia la mungu au mungu wa kike kwa viumbe tunavyotumika kurejelea leo, lakini kwa sababu ni rahisi kuelewa kwa wasomaji wa leo. Inapaswa kusisitizwa, hata hivyo, kwamba neno hili linapotosha ikiwa inaeleweka sawa na wazo la kisasa la Mungu au miungu, kwa sababu miungu ya Sumerian haikuwa tu maelezo ya nguvu za asili au sheria zisizo za ulimwengu kwa wakati huo, lakini walikuwa viumbe halisi, ikiwa ni mwili ukweli wa vitu au ulichukua vipimo vya hali ya juu, kama Zakaria Sitchin na Hifadhi za Anton walivyoonyesha hapo awali. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba katika hadithi na katika maandiko ya kihistoria, watawala na mapadri walikutana na kuongea nao, kama vile mtawala wa Gude, ambaye alikutana na mungu wa kike Nanshi kumuelezea ndoto yake ambayo alikutana na mungu Ningirsu. Miungu pia haikusita kuingia katika vifungo na watu, kama inavyodhihirishwa na mashairi ya upendo yakisherehekea upendo wa mungu wa kike Inana na mchungaji Dumuzi, au maelezo ya kupendeza ya Mfalme Enmerkar, anayejivunia mpinzani wake akishiriki kitanda na mungu huyo.

Mchoro wa uchoraji wa muhuri wa kuziba wa mtawala Gudei wa Lagash, ambayo mungu wake wa kibinafsi Ningishzida humleta mbele ya mungu aliyeketi.

Ushuhuda wa kwamba kweli ni wa nje wanaweza kupatikana, moja kwa moja katika maandiko ya kale ya cuneiform. Wanasimulia hadithi za jinsi viumbe vya Anunna vilivyoanguka chini, na kugawanyika kati yao, na kuunda mtu na kumpa zawadi ya ustaarabu ili aweze kuwahudumia na kuwapa riziki. Maandishi haya pia yanarejelea matumizi ya teknolojia ya hali ya juu, iwe ni ujanja ujanja unaosababisha kuundwa kwa mwanadamu, kutawala juu ya mipango ya ajabu inayoitwa Sumerian ME, au marejeleo ya moja kwa moja juu ya kuruka na kutumia silaha za maangamizi. Kwa kuongezea, Wasumeri wenyewe walisisitiza asili ya mbinguni ya viumbe hawa kwa kuandika ishara ya nyota mbele ya majina yao, ambayo pia ilikuwa ishara ya mbinguni. Maelezo zaidi juu ya miungu ya Sumerian yanaweza kupatikana katika nakala yangu Anunna - Viumbe vya Nyota katika maandiko ya Sumerian.

Makala sawa

Acha Reply