Miaka mia yamepita tangu marufuku ya kwanza ya madawa ya kulevya. Na kwa karne nzima kwamba vita vya madawa ya kulevya vinachukua, walimu wetu na serikali zetu hutuambia hadithi sawa ya kulevya. Hadithi hii ni mizizi katika akili zetu kwamba sisi kuchukua kwa nafasi. Inaonekana wazi. Inaonekana kuthibitishwa kweli. Na mpaka wakati nilikwenda 30 000 mil njia ndefu ya kukusanya nyenzo kwa kitabu changu kipya Chasing Scream: siku za kwanza na za mwisho za vita dhidi ya madawa ya kulevya (Kwa sababu ya kupiga kelele: Siku za kwanza na za Mwisho za Vita vya Madawa) ili kujua ni nini nguvu ya kuendesha gari ya madawa ya kulevya ni, niliamini hadithi hii pia.

Lakini kwa njia yangu niligundua kwamba kila kitu nilichosema juu ya kulevya ni uongo. Na kuna hadithi tofauti kabisa kusubiri mtu tayari kusikiliza. Ikiwa tunakubali kweli hii mpya, hatuhitaji tu kumaliza vita dhidi ya madawa ya kulevya. Tunahitaji kubadilika wenyewe.

Nilijifunza ukweli kutoka kwa mchanganyiko wa ajabu wa watu niliokutana nao katika safari yangu. Kutoka kwa mashahidi ambao walijua Billie Holiday na kuniambia jinsi mtu aliyeanza vita dhidi ya madawa ya kulevya alifanya kazi na kufa. Kutoka kwa daktari wa Kiyahudi ambaye, kama mtoto wachanga, alipigwa kwa siri kwa ghetto ya Budapest, na kama mtu mzima alifunua siri ya kulevya.

Kutoka kwa mfanyabiashara wa ufafanuzi wa ngono huko Brooklyn, alipata mimba wakati mama yake mtegemezi alibaka polisi wa New York. Kutoka kwa mtu ambaye alikuwa kizuizini kwa miaka miwili chini ya udikteta vizuri sadistic, na baada ya yeye got nje, alichaguliwa rais wa Uruguay na kuanza kuondoa vita dhidi ya madawa ya kulevya.

Utegemea na uangalie

Nilikuwa na sababu ya kibinafsi sana ya kutafuta majibu haya. Moja ya kumbukumbu zangu za kwanza ni jinsi ninajaribu kuamsha mwanachama fulani wa familia na sivyo. Tangu wakati huo, nimekuwa nikiuliza siri ya kulevya - ni nini kinachofanya watu fulani wawe na madawa ya kulevya au tabia wakati hawawezi kuacha kabisa? Tunawezaje kuwasaidia watu hawa kurudi kwetu? Nilipokuwa kubwa zaidi, ndugu yangu wa karibu aliwahi kuwa mkojo wa kocaine. Na kisha mimi mwenyewe nilipenda kwa msichana mtegemezi wa heroin. Unywaji wa kulevya huonekana kwangu kuwa jambo la kawaida.

Ikiwa unaniuliza ni nini madawa ya kulevya ni, nitakuangalia kama idiot, na ningesema, "Dawa za kulevya." Si vigumu kuelewa. Nilifikiri nilikuwa tulikutana naye katika maisha yangu mwenyewe. Tunaweza kueleza yote. Ikiwa mimi, wewe na watu ishirini wa kwanza tunakutana nao mitaani, tulifurahi moja ya madawa ya nguvu sana kwa siku ishirini, basi miili yetu ingehitajika mwisho. Dutu hizi zingezuia hivyo kemikali kwamba tutahisi tamaa kubwa ya kufurahia yao. Tungependa kuwa addicted. Ni kulevya.

Njia moja ambayo nadharia hii iliyotokea ilikuwa majaribio na panya. Hitimisho la majaribio haya yalifikia tahadhari ya Wamarekani kwa mara ya kwanza mwanzoni mwa 80. miaka iliyopita na ushirikiano maarufu wa Amerika ya Madawa ya Madawa. Labda unakumbuka. Jaribio ni rahisi. Weka panya kwenye ngome, peke yake, na chupa mbili za maji. Moja ni maji tu. Katika maji ya pili yenye heroin au cocaine. Karibu kila marudio ya jaribio, panya inakuwa inakabiliwa moja kwa moja na maji na madawa ya kulevya na itatoa dozi zaidi na zaidi mpaka itakapouawa.

Matangazo yanaelezea, "Madawa moja tu ni ya kulevya kwamba panya tisa kati ya kumi za maabara zitatumia zaidi na zaidi hadi zinakufa. Inaitwa cocaine. Na anaweza kufanya hivyo na wewe. "

Lakini katika 70. miaka kama profesa wa saikolojia katika Vancouver kwa niaba ya Bruce Alexander niliona kitu kikubwa juu ya jaribio hili. Panya kabisa katika ngome. Yeye hana chochote cha kufanya lakini kuchukua dawa. Alijiuliza nini kitatokea ikiwa tulijaribu tofauti? Na hivyo Profesa Alexander alijenga Park Park (angalia tafsiri: googlete Majaribio ya Hifadhi ya Rat). Ilikuwa ngome ya kifahari ambapo panya na kucheza na mipira ya rangi, vichuguu, ambayo inaweza kukimbia juu na chini mengi ya marafiki: zote una kama panya unaweza kuomba katika maisha. Jinsi itakuwa ni pamoja na dawa sasa?, Alisema Alexander.

Utegemea na majaribio

Hata katika Rat Rat Park, bila shaka, walijaribu chupa mbili za maji kwa sababu hawakujua walivyokuwa. Lakini kile kilichofuata kilikuwa cha kushangaza sana.

Panya zilizo na maisha mazuri hazipenda maji na madawa ya kulevya. Mara nyingi waliepuka na kula chini ya robo ya madawa ya kulevya ikilinganishwa na panya zilizo pekee. Hakuna hata mmoja wao aliyekufa. Wakati panya zote, ambazo zilikuwa zikiwa na upweke na zisizo za furaha, zilikuwa zinategemea sana, hakuna panya iliyoishi katika mazingira mazuri yaliyofikia.

Mara ya kwanza nilidhani ni kitu tabia ya panya mambo yasiyowahusu watu - lakini basi mimi aligundua kwamba wakati huo huo kama majaribio katika panya, mbuga uliofanywa majaribio ya kina juu ya binadamu juu ya mada hiyo hiyo, ambayo ilileta matokeo kuchochea sana.

Jina lake lilikuwa vita katika Vietnam. Kulingana na gazeti la habari Wakati matumizi ya heroin kati ya askari wa Amerika ilikuwa "kama kuenea kama gum kutafuna". Na madai haya yanasaidiwa na ushahidi thabiti: kulingana na utafiti uliochapishwa katika Archives ya Psychiatry Mkuu huko Vietnam, akawa addicted kwa heroin kwa karibu asilimia 20 ya askari wa Marekani. Watu wengi, bila shaka, wameogopa kurudi kwa idadi kubwa ya walevi mpaka vita vitaisha.

Lakini kwa mujibu wa matokeo ya utafiti huo, kuhusu asilimia 95 ya askari wa kutegemewa waliondoka nyumbani wakati waliporudi nyumbani. Wachache wamekwenda kuponya. Walirudi kutoka ngome ya kutisha hadi kufariji na hawakuhitaji dawa tena.

Profesa Alexander anatangaza kwamba ugunduzi huu kimsingi anakanusha madai yaliyo sawa kwamba madawa ya kulevya ni kushindwa kimaadili kutokana na tamaa kupita kiasi na huria toleo ambalo kulevya ni ugonjwa wa ubongo, ambayo ilikuwa inaongozwa na kemikali. Yeye hata anasema kwamba kulevya ni utaratibu wa kukabiliana na hali. Tatizo si ndani yako. Tatizo liko katika ngome yako.

Baada ya awamu ya kwanza ya Krysi Park, Profesa Alexander aliendelea na majaribio yake. Alirudia majaribio yake ya mapema, ambayo panya ziliachwa peke yake na ikawa kwa makusudi kutegemea dawa iliyotolewa. Aliwaacha kutumia siku hamsini na saba - hii bila shaka itakuwa ya kutosha ili kujenga utegemezi. Kisha akawaondoa kwenye mabwawa ya kuhami na kuwaweka kwenye Krysi Park. Alitaka kujua kama, wakati unapofika kwenye hatua hiyo ya utegemezi, ubongo wako umesumbuliwa sana na dawa ambayo huwezi kupona. Je, dawa hiyo itachukua udhibiti juu yako?

Kulikuwa na mshangao mwingine mkubwa. Ingawa panya zilikuwa na dalili za uondoaji kwa muda mfupi, hivi karibuni zilimaliza kwa kutumia nzito na kurudi kwenye maisha ya kawaida. Ngome nzuri imewaokoa. (Angalia kitabu kwa marejeo kamili ya masomo yote niliyojadili hapa.)

Matokeo ya kutegemea na majaribio

Nilipofahamu habari hii, nilikuwa na kuchanganyikiwa kwanza. Inawezekanaje? Mashambulizi haya ya nadharia mpya kwa kiasi kikubwa kila kitu ambacho tuliwahi kukiambia wakati ilionekana kwangu kwamba haiwezi kuwa kweli. Lakini zaidi niliyozungumza na wanasayansi zaidi, zaidi nilivyoisoma kupitia masomo yao, zaidi niligundua ukweli ambao haukuwa na maana-au badala ya kuwa na maana tu kwa njia hii mpya.

Sasa nitawapa mfano wa kinachotokea karibu na wewe na kinaweza kutokea kwako kwa siku moja. Wakati sasa kutekeleza juu ya gari na kuvunja femur yako, pengine unaweza kupata morphine, dutu karibu sawa na heroin (katika Uingereza, ambapo mwandishi, unaweza kupata hata heroin halisi, Ed. Translator ya.). Kutakuwa na watu wengi katika hospitali ambao pia watapewa morphine kwa muda mrefu kama painkiller.

Dawa iliyowekwa na daktari wako itakuwa safi zaidi na yenye nguvu zaidi kuliko dutu ya kununua dawa za barabara kutoka kwa wafanyabiashara - zinazidisha. Hivyo kama nadharia ya zamani ya kulevya ni kweli - madawa ya kulevya yanaweza kusababisha mwili wako unahitaji - ni dhahiri kinachopaswa kutokea. Watu wengi, baada ya kufunguliwa kutoka hospitali, wanapaswa kwenda kutafuta heroin ili kukidhi hamu yao ya opiates.

Lakini ukweli ni tofauti sana: haujawahi kufanywa. Kama wa kwanza wa wengi, daktari wa Canada Gabor Mate alinieleza hivi: watumiaji wa mchungaji wa matibabu au heroin wanaacha tu, hata baada ya miezi ya matumizi. Dawa hiyo hiyo, ambayo hutumiwa kwa muda huo huo, itawafanya watumiaji wa mitaani wasiwasi, wakati madaktari wasiofanya hivyo.

Ikiwa bado unaamini - kama nilivyoamini - ulevi hutolewa kutokana na kemikali "kukohoa" katika ubongo, hauna maana. Lakini ikiwa unakubali nadharia ya Bruce Alexander, kila kitu kitafaa mahali pake. Mtegemezi wa mitaani ni sawa na panya kwenye ngome ya kwanza, pekee, peke yake, na chanzo kimoja cha faraja. Hali ya mgonjwa wa matibabu ni zaidi ya ulimwengu wa panya kutoka kwenye ngome nyingine. Anarudi nyumbani, kati ya watu anaowapenda. Dawa ni sawa, lakini mazingira ni tofauti.

Hii ni ufahamu unaohusisha eneo pana zaidi kuliko ufahamu wa utegemezi. Profesa Peter Cohen anasema watu wana haja kubwa ya kuanzisha uhusiano na kujenga uhusiano wa kihisia. Kwa hiyo, katika maisha yetu, tunafikia kuridhika. Kama huwezi kuungana na mtu mwingine, kuungana na mbadala yoyote kwamba ni upande - kama ni mazungumzo creak au kuhisi sindano baada ya sindano. Kulingana na Cohen, tunapaswa kuacha kuzungumza juu ya kulevya na kusema zaidi kama dhamana. ' Mzozo wa heroin umefanya uhusiano na heroin kwa sababu ameshindwa kuchanganya kikamilifu na kitu kingine chochote.

Hivyo kinyume cha utegemezi sio ubinafsi. Ni karibu na watu wengine.

Nilipojifunza haya yote, niliamini - lakini sikuweza kuondokana na mashaka ya hadithi. Je wanasayansi hawa wanasema kuwa mali za kemikali hazijali? Hiyo ndivyo walinielezea - ​​unaweza kuwa kamari wakiwa addicted, na hakuna mtu anadhani unashikilia pakiti za kadi. Unaweza kuwa na dalili zote za kulevya bila kemikali yoyote. Nilitembelea mkutano wa kikundi cha Wachezaji Wasiojulikana (Wasiojulikana) huko Las Vegas (kwa ruhusa ya wale wote waliokuwa wanajua kwamba mimi ni mwangalizi). Watu hawa walikuwa dhahiri sana kama vile cocaine na heroinists niliyokutana katika maisha yangu. Na roulette haina kuonyesha ndoano yoyote katika ubongo.

Lakini kemikali zinahitaji kucheza angalau sehemu fulani, nilidhani. Inageuka kuwa kuna jaribio ambalo linatoa jibu sahihi sana kwa swali hili. Nisoma kuhusu yeye katika kitabu cha Richard DeGrandpre Kanisa la Pharmacology (Cult ya Pharmacology).

Madawa ya kulevya inayoitwa nikotini

Kila mtu anakubali kwamba sigara sigara ni moja ya tabia nyingi za kulevya. Vikodo vya "kemikali" katika tumbaku vinatoka kwa dutu inayoitwa nikotini. Alipokuwa kutoka 90. miaka iliyopita iliyopita maendeleo ya nicotine patches, ilileta wimbi kali la matumaini - sigara za sigara zinaweza kuingiza kemikali zao, bila sifa nyingine zote, zisizo safi (na vifo) vya sigara sigara. Watakuwa huru.

Lakini Ofisi ya Daktari Mkuu wa Waganga iligundua kwamba asilimia 17,7 tu ya wasuta wanaweza kuacha sigara na patches za nikotini. Huu ni hata idadi kubwa. Ikiwa mali ya kemikali ya madawa ya kulevya huwajibika kwa asilimia 17,7 ya uzushi wa madawa ya kulevya, ina maana mamilioni ya maisha yaliyoharibiwa kwa kiwango cha kimataifa. Lakini tena, tunaweza kuona kwamba hadithi ambayo imetufundisha kuhusu Sababu ya Madawa ya kulevya ni ya kweli, lakini ni sehemu ndogo tu ya ukweli halisi zaidi.

Ukweli huu husababisha madhara makubwa juu ya maana ya vita vya miaka elfu dhidi ya madawa ya kulevya. Hii vita mkubwa ambayo kama nimeona na kuua watu kote duniani, na vituo vya biashara katika Mexico kwa mitaa ya Liverpool, ni msingi Madai ya kwamba tuna kimwili kutokomeza mbalimbali ya kemikali, kwa sababu wao kudhibiti mawazo ya watu na kusababisha kulevya. Lakini kama ulevi haukusababisha madawa ya kulevya - ikiwa sababu kuu ni kuvunjika kwa mahusiano ya kibinafsi na kutengwa - basi vita vyote havijui.

Ni jambo la kushangaza kwamba vita vya madawa ya kulevya huzidhuru kabisa sababu zote za kulevya. Mimi, kwa mfano, nilikutembelea jela huko Arizona - Mji wa hema - ambapo wafungwa wamefungwa kwenye mabwawa madogo yaliyo na mabomba ("Hole"), wakati mwingine kwa wiki. Kwa hiyo wanaadhibiwa kwa matumizi ya madawa ya kulevya. Matibabu haya ni karibu na mabwawa ya tupu, ambayo panya huingia kwenye madawa ya kulevya, kama nadhani. Na wakati wafungwa hawa watatoka nje, watakuwa wasio na kazi kwa sababu ya rekodi yao katika rekodi ya uhalifu - ambayo inahakikisha kuwa watatengwa na jamii hata zaidi. Niliona mahali alipokuwa akifanya, juu ya hadithi za watu niliokutana ulimwenguni kote.

Kuna njia mbadala. Inawezekana kuunda mfumo ambao utasaidia walevi wa madawa ya kulevya kuingilia tena ulimwenguni - na kuacha madawa ya kulevya nyuma.

Ureno ulifanyaje?

Siyo nadharia. Inatokea. Niliiona kwa mazoezi. Chini ya miaka kumi na tano iliyopita, Ureno ilikuwa mojawapo ya matatizo mabaya zaidi ya madawa ya kulevya huko Ulaya, na asilimia moja ya idadi ya watu kuwa tegemezi ya heroin. Walijaribu kupambana na madawa ya kulevya na shida ilikuwa ikizidi kuwa mbaya zaidi. Wakati hatimaye waliamua utaratibu tofauti sana. Walikataa dawa zote, na pesa zote zilizotumiwa hapo awali kwenye mashtaka na kuagiza watu wafungwa zilianza kuanzisha tena uhusiano wa watu hawa na wenyewe na kwa jamii.

Hatua muhimu zaidi ni kuwapa makazi ya hifadhi na ruzuku ili uhai wao uwe na maana ya kuwaondoa kitanda asubuhi. Nilitazama kama watu hawa kusaidiwa kliniki cozy na kirafiki kujifunza tena wanaona hisia zao wenyewe, basi walikuwa miaka wana matatizo na numb kwa madawa ya kulevya.

Mfano mmoja niliokutana ni kundi la walevivu waliopata mkopo kuanza kampuni ya kusafisha. Ghafla, wakawa kikundi cha watu wenye kujitolea kwa kila mmoja na kwa jamii inayohusika na utunzaji wa kila mmoja.

Matokeo ya uamuzi huu tayari yanajulikana. Utafiti wa kujitegemea aliofanya British Journal ya Criminology, iligundua kuwa tangu uharibifu kamili, matukio ya kulevya ilipungua na idadi ya watumiaji wa madawa ya kulevya hupungua kwa asilimia ya 50. Ninapaswa kurudia: idadi ya watumiaji wa madawa ya kulevya hupungua kwa asilimia 50. Kusimamisha imekuwa na mafanikio sana kwamba watu wachache sana nchini Portugal wanapenda kurejea kwenye mfumo wa zamani.

Mshtakiwa mkuu wa uhalifu huo alikuwa Joao Figueira, mkuu wa polisi wa Kireno dhidi ya madawa ya kulevya, katika 2000. Alitangaza maonyo yote ya kutisha ambayo tunatarajia kutoka kwenye diary Daily Mail au Fox News. Lakini tulipokutana huko Lisbon, aliniambia kuwa hakuna hata alichotabiri kilichofanyika - na leo anatumaini ulimwengu wote utafuata mfano wa Portugal.

Somo hili haliwahusishi watu walio na adhabu tu ninaowapenda. Yote kuhusu sisi kwa sababu inatufanya tujiangalie wenyewe kwa macho mapya. Wanadamu ni wanyama wenye uhitaji wa kuungana. Tunahitaji ukaribu na upendo. Sentensi ya hekima zaidi ya karne ya ishirini ilikuwa EM Forster: "jambo muhimu zaidi ni kupata karibu" ("tu kuunganisha."). Lakini tumeunda mazingira na utamaduni ambao hutupunguza kutokana na uwezekano wa takriban na badala yake huwapa tu ugonjwa kwa njia ya mtandao. Kuongezeka kwa tatizo la kulevya ni dalili ya ugonjwa wa kina zaidi katika njia yetu ya maisha - kwa kuzingatia daima macho yetu na vitu vingine vinavyoweza kutupa ambavyo tunapaswa kununua badala ya kutazama wanadamu karibu nasi.

Mwandishi George Monbiot aitwaye wakati wetu umri wa upweke. Tumeunda jamii ya kibinadamu ambayo ni rahisi zaidi kuliko hapo awali kukatwa na mahusiano yote ya kibinadamu. Bruce Alexander, muumba wa Park ya Rat, aliniambia kwamba tumezungumzia sana juu ya uponyaji wa mtu binafsi kutokana na kulevya kwa muda mrefu sana. Sasa tunahitaji kuzungumza juu ya uponyaji wa jamii - ni jinsi gani sisi sote tunaweza kuokoa tena kutokana na ugonjwa wa kutengwa ambao huanguka kwetu kama ukungu mwembamba.

Lakini ushahidi mpya kwa ajili yetu sio tu changamoto ya kisiasa. Usibadili tu mtazamo wetu. Mabadiliko halisi yanahitaji kutokea ndani ya mioyo yetu.

Je! Tunaweza kumpenda mtu mtegemezi?

Ni vigumu kumpenda mtu mtegemezi. Nilipokuwa nikiangalia watu walio tegemezi ninaowapenda, nimekuwa nikijaribiwa kufuata utawala wa "upendo mkali," kama vile hali halisi ya kuonyesha Intervention - Mwambie mtu aliyekuwa addicted kuchukua au kumkata mbali. Wanakupendekeza, ikiwa mtu anayeweza kuacha hawezi kuacha, kumzuia. Ni mantiki ya vita dhidi ya madawa ya kulevya, imechukuliwa katika maisha yetu binafsi. Lakini kwa kweli nimehakikisha kuwa njia hiyo ingeongeza tu utegemezi wa wapendwa wetu - na tunaweza kupoteza kabisa. Nilirudi nyumbani, nimeamua kuwa watu wasiokuwa na wasiwasi katika maisha yangu karibu kuliko hapo awali - kutunza kujua kwamba ninawapenda bila kupendeza, kama wanaacha au hawajui.

Nilipofika nyumbani kutoka safari yangu ndefu, nimemkuta mpenzi wangu wa zamani amelala kitandani kwa wageni katika nyumba yangu na akinunulia. Na nikamtazama tofauti. Tumekuwa tunapigana vita dhidi ya walevi kwa miaka mia moja. Nilifuta kipaji chake na nadhani kuwa badala yake tulipaswa kuimba nyimbo za upendo wakati wote.