Ustaarabu wa Bonde la Indus, pia inajulikana kama Ustaarabu wa Harapp, ilikuwa tamaduni ya zamani zaidi ya miji ya kale katika Bara la India. Ilionekana karibu na 2500 KK na ilidumu hadi karibu 1700 KK Kulingana na ensaiklopidia ya Britannica, makazi ya maeneo ya kusini yanaweza kudumu kwa muda mrefu kidogo. Msingi wa ustaarabu huu ulikuwa na miji miwili muhimu ya kiutawala, Harappa na Mohenjodaro, ikifuatana na zaidi ya miji na vijiji mia moja. Jaribio la kufafanua maandishi ya zamani kutoka Bonde la India yamepata mfululizo mrefu wa majaribio na safu ndefu sawa ya kutofaulu, licha ya juhudi za maelfu ya watafiti. Walakini, mtaalam mchanga wa IT kutoka Bengal, Bahat Angshumali Mukhopadhyay, alivutiwa na wazo la kufafanua maandishi kutoka Bonde la India na, kulingana na nakala katika Get Bengal, "alipata ushindi."

Maneno ya zamani na picha

Nakala ya wasomi ya Bahatin ilichapishwa katika Mawasiliano ya Palgrave, jarida la kitaalam la kikundi cha Nature. Inasema kwamba maandishi mengi yaliyopatikana hadi sasa kutoka Bonde la India yaliandikwa kijiografia, yaani kutumia herufi ambazo zilimaanisha maneno na kutumia phonogramu - herufi zinazowakilisha sauti za kibinafsi. Kulingana na mtafiti, hii inaweza kulinganishwa na muundo wa ujumbe kwenye "stempu za kisasa, kuponi, ishara na sarafu." Kulingana na Bahata, aina anuwai za michakato ya utafiti inahitajika kuelewa maandishi kutoka Bonde la India, lakini nyingi ni la. Anaelezea njia zake kama "njia ya taaluma tofauti ya kuainisha alama." "Bora zaidi hivi karibuni."

Maneno ya zamani na picha

Uchambuzi wa ufupi wa maandiko ya zamani kutoka Bonde la Bahata la Hindi uliiambia The Hindu kwamba mafanikio yake ya utafiti yalianza baada ya kutumia "maandishi yaliyowekwa kwenye digitali kutoka Bonde la India,". Hapo awali iliandaliwa na mtunzi maarufu na mwandishi wa maandishi wa Bonde la India, Iravatham Mahadevan. Kutumia uchambuzi wa hesabu na vipimo anuwai vya taaluma, mtafiti alizingatia "ufupi wa maandishi, upendeleo mkali wa uwekaji ambao maandishi yanafuata, na kuibuka tena kwa mifumo ya vizuizi iliyoonyeshwa na matabaka kadhaa ya wahusika."

Katika nakala iliyochapishwa, mwandishi anasema kwamba mihuri na sahani zilizoandikwa zilitumika katika 'shughuli za kiutawala ambazo zilisimamia shughuli za biashara za ustaarabu wa kale wa bonde la mto Indus'. Maandishi haya yanaweza kulinganishwa na ujumbe kwenye mihuri ya leo, kuponi, ishara na sarafu. Anaelezea vyombo vya habari hivi kama maandishi ya maandishi ambayo husimba aina ya habari kwa njia iliyotanguliwa, "badala ya ujumbe ulioandikwa bure."

Inafuta sheria ambazo hazisimama

Kulingana na nadharia ya kawaida leo, maandishi hayo ni "majina ya wamiliki wa muhuri" yaliyoandikwa kwa Proto-Dravidian au lugha ya Proto-Indo-Uropa, lakini hiyo, kulingana na mtafiti, "haiwezi kufanikiwa." Wataalam wengi, kulingana na mwandishi wa utafiti, fikiria "Silabi ya nembo," kwa hivyo ishara moja inaweza kutumika mara moja kama mhusika kwa neno na wakati mwingine kama tabia ya silabi. Njia hii, ambapo mhusika wa neno pia inaweza kutumika kama mhusika kwa sauti, inaitwa "kanuni ya fumbo." Jani), ‟. Walakini, Bi Mukhopadhyay anasisitiza kuwa ingawa maandiko ya zamani ya mono hutumia kanuni ya fumbo kuunda maneno mapya, maandishi yaliyopatikana kwenye mihuri na vidonge kutoka Bonde la Indus "hayatumii fumbo kama njia ya kufikisha maana."

Uchambuzi wa uhuishaji wa maandishi ya zamani kutoka kwenye bonde la India

Wahusika kutoka bonde la Indus sio fonetiki, sivyo?

Ingawa utafiti wa Mukhopadhyay ni waanzilishi kweli, yuko mbali na mtaalam wa kwanza wa IT kujaribu kutafakari maandishi ya kushangaza. Kama ilivyoripotiwa jarida la Live Mint mnamo 2009, timu ya wanasayansi wa India ilichapisha nakala katika jarida la Sayansi ikielezea kuwa hati ya Bonde la India ilikuwa na "mfumo wa tabia ulio na muundo wa maonyesho ya lugha rasmi." Na kama Bi Mukhopadhyay, Timu ilitumia mbinu na zana za hesabu na hesabu, ‟ambayo inaonyesha kwamba hati hii" imeelezea wazi herufi ambazo maandishi yanaanza na kuishia, pamoja na uwiano wazi wa mpangilio wa wahusika. "

Hii ilichukuliwa kama "ushahidi wa kwanza" kuunga mkono nadharia yenye utata kwamba uandishi ni lugha "ambayo bado haijulikani". Na hitimisho hili linaambatana na matokeo ya Bi Mukhopadhyay, ambaye alihitimisha katika nakala ya Nature kwamba "mchango muhimu zaidi wa utafiti huu" ni kwamba uandishi wa Bonde la India hautazingatiwa "kama phonograms" zilizotumiwa kutamka maneno.

Kukomesha sheria zinazoshindwa. Wahusika kutoka Bonde la India sio phonogramu.

Kidokezo kutoka Ulimwengu wa Sueneé

Piramidi ya Shungite 4 × 4 cm (kuchagua kutoka kwa anuwai iliyosafishwa na isiyosafishwa)

Piramidi ya shungite inalinganisha vizuri nafasi na akili yako. Pia inafuta mionzi hasi ya umeme kutoka kwa runinga, simu za rununu au kompyuta.

Ikiwa unahisi umechoka na mara nyingi umekasirika, jaribu kuoanisha na piramidi hii ya shungite. Piramidi inavyofanya kazi kutoka msingi kwenda juu, tunapendekeza kuiweka chini au mbele ya chanzo cha mionzi hasi (televisheni, kompyuta, n.k.). Aina yake ya hatua ni karibu m 5. Piramidi haiitaji kuchajiwa haswa, inatosha kuisuuza mara moja kwa mwezi na kuiruhusu itoe hewani kwa saa moja.