Tulifika Bali wakati wikendi nzima (SONE) ya ibada na sherehe hufanyika hapa mara mbili tu kwa mwaka na inakusudiwa sana wakaazi wa eneo hilo. Wageni kwa kawaida hawana ufikiaji wao. Tulifanikiwa kumshawishi kiongozi atupeleke sehemu moja kama hiyo. Wanamwita Lotana ya Tanah (ramani) na iko kilomita 25 kwenye pwani ya magharibi kutoka Denpasar (mji mkuu wa Bali), ambako tuliendesha gari kwa muda wa saa moja.

Tulipoegesha na kutembea zaidi juu ya pwani, ilikuwa ya kusisimua sana na isiyoelezeka kwangu. Umati wa wenyeji ulitiririka karibu nasi, wakielekea mahali pekee kwenye ukingo wa kisiwa cha Bali. Mwishoni mwake ni ardhi iliyoinuliwa - au tuseme kisiwa kidogo, ambacho kuna pango na juu yake hekalu. Ilitubidi tupitie karibu maili moja ya maji ili kufika pangoni. Ingawa ni kisiwa kuzungukwa na maji ya chumvi kutoka baharini, chemchemi ya maji safi hububujika juu yake. Inachukuliwa kuwa uponyaji na takatifu. Ndani yake tuliosha miguu yetu na kupokea baraka kwa ajili ya safari iliyofuata. Tamaduni yenyewe basi ilifanyika katika hekalu juu yetu, ambayo kuimba kwa mantras tayari kusikika kutoka mbali na nguvu ya kujisalimisha kamili inaweza kuhisiwa.

Mganga wa kienyeji alishangaa tulichokuwa tukifanya hapa - sisi wazungu kutoka Ulaya! :) Walakini, kwa upendo na tabasamu usoni mwake, alitusafisha kwa maji, uvumba na kutubariki na mchele kwa jicho la tatu. Ilikuwa ni wakati wa nguvu sana kwangu, na bado ninaweza kuhisi mitetemeko ikiendelea katika mwili wangu ninapokuandikia mistari hii. Ni kana kwamba mkondo wa upendo na maelewano hutolewa ndani yako wakati huo, ambao utapitia mwili wako wote. Nguvu sana kwa kweli!

Nilirudi kutoka hekaluni hadi kwenye mlango wa pango ambapo ishara ya mwelekeo ilisema Ularsuci, ambayo inamaanisha Nyoka Mtakatifu. Kwa kweli, nyoka kadhaa huishi ndani ya matumbo ya pango, ambayo hutunzwa na shaman wa ndani na huitwa tu wakati wa sherehe. Wenyeji huja na kuomba baraka zao. Ninakusanya ujasiri wangu na kwenda na umati wa wengine. Tena, naona mshangao mdogo machoni pa mganga, inawezekanaje kwamba wale "Čeko" wako hapa ... Kinachovutia sana kwa wenyeji wa ndani ni kwamba wanaweza kutabasamu kutoka kwa kina cha nafsi zao.

Ninaongozwa kugusa nyoka. Tena nitahisi utitiri mkali sana wa nishati unaoenea kwenye mwili wangu wote…. wow!

Mahali hapa ni moja wapo ya monasteri sita za msingi huko Bali. Inachukuliwa kuwa takatifu na wenyeji kwani kulingana na mapokeo yao inaheshimiwa na miungu na miungu mingi ya bahari. Hekalu hilo linaabudiwa na Wahindu wa Balinese.

Kulingana na habari niliyopokea, mahali hapo paligunduliwa katika karne ya 16 na mtawa Daghyang Nirarthan kutoka Javana. Wenyeji husimulia hadithi kwamba mtawa aliona katika ndoto mahali ambapo Wabalinese wangejenga hekalu takatifu. Lotana ya Tanah. Jina linamaanisha Hekalu la Bahari na Ardhi. Ilijengwa juu ya mwamba uliochongoka karibu na pwani na inapatikana tu kwenye wimbi la chini wakati njia ya mwamba na mchanga inaonekana. Wenyeji wanasema inalindwa na nyoka mdogo mweusi mwenye sumu na nyoka wa baharini mweupe.

Katika mawazo yangu, kichwa changu kinakimbia kwamba labda hawataruhusu tu wasioalikwa kuingia hapa. Nina heshima zaidi kwamba mimi na wasafiri wenzangu tulipewa nafasi.

Inafaa pia kutaja hadithi ambayo imepitishwa hapa. Wanandoa ambao hawajafunga ndoa hawapaswi kwenda mahali hapa kwa sababu vinginevyo wataachana… ;)

Simama kwenye shamba la kahawa la Civet

Kwa Kingereza Kahawa ya Luwak, kisha katika lugha ya kienyeji Kopi Luwak na baada yetu Kahawa ya civet. Neno Nakala ina maana kwa Kiindonesia kahawa a luwak ni jina la mnyama wa civet, ambaye wanaasili huita hollyhock iliyoonekana. Inakula matunda ya mti wa kahawa, ambayo humeza tu massa na hutoa nafaka pamoja na kinyesi. Kimeng'enya protease katika njia ya utumbo wa mnyama husababisha maharagwe ya kahawa kupata ladha kali, isiyo na uchungu. Kopi Luwak ni moja ya aina ya kahawa ghali zaidi. Ni takriban kilo mia tano pekee zinazozalishwa kila mwaka duniani, wakati bei kwa kilo ni karibu dola elfu moja za Kimarekani (takriban CZK 22000/kg).

Nimesikia kuwa baadhi ya makundi ya wahifadhi wanaandamana kupinga unyanyasaji luwak. Nilipata fursa ya kuwaona wachache kwenye vilele vya miti, na angalau kwenye shamba hili ilikuwa wazi kwamba walikuwa na uhuru na uhuru wa hali ya juu.

Mbali na kahawa ya civet, hukua aina nyingi za chai kwenye shamba. Nilipata fursa ya kuonja zote mbili.

 

Ulinganisho wa Ubuddha na Uhindu

Wahindu wengi huabudu semi nyingi za umoja kupitia miungu na miungu ya kike mingi, vyanzo vingine vinasema kuna zaidi ya 300000. Miungu na miungu hao mbalimbali wa kike hupata mwili katika sanamu, mahekalu, gurus, mito, wanyama, n.k. Brahma si Mungu mmoja, bali ni Mungu mmoja. kanuni ya umoja wa mwisho. Wahindu huona msingi wa nafasi yao katika maisha haya katika matendo yao waliyofanya katika maisha ya zamani. Ikiwa matendo yao wakati huo yalikuwa mabaya, wanaweza kupata matatizo makubwa katika maisha haya. Ndivyo ilivyo kinyume chake… Lengo la Mhindu ni kuwa huru kutoka kwa sheria ya karma… kutokana na kuendelea kuzaliwa upya katika mwili mwingine.

Kuna njia tatu zinazowezekana za kukomesha mzunguko huu wa karma: 1. Jitolee kwa upendo kwa udhihirisho wowote wa mungu au mungu wa kike; 2. kukua katika maarifa kupitia kutafakari juu ya Brahma (umoja)… kutambua kwamba hali ya maisha si ukweli, kwamba nafsi ni udanganyifu tu, na kwamba Brahma pekee ndiye halisi; 3. kujiingiza katika sherehe na taratibu mbalimbali za kidini.

Ndani ya Uhindu, mtu ana uhuru wa kuchagua jinsi anavyotaka kufanya kazi kuelekea ukamilifu wa kiroho. Uhindu pia una maelezo yanayowezekana ya kuwepo kwa mateso na uovu duniani. Kulingana na Dini ya Uhindu, kuteseka anakopata mtu, iwe ugonjwa au njaa au misiba, ni kosa lake mwenyewe kutokana na matendo yake mabaya ambayo kwa kawaida alitenda katika maisha ya awali. Inategemea tu roho ambayo siku moja hujiondoa kutoka kwa mzunguko wa kuzaliwa upya na kupata amani.

Wabudha hawaabudu miungu yoyote au Mungu. Watu walio nje ya Dini ya Buddha mara nyingi hufikiri kwamba Wabudha huabudu Buddha. Hata hivyo, Buddha hakudai kamwe kuwa mungu, na Wabuddha wanakataa wazo la nguvu zozote zisizo za kawaida. Ulimwengu unafanya kazi kulingana na sheria za asili. Maisha yanaonekana kama msururu wa maumivu: uchungu wa kuzaliwa, ugonjwa, kifo, na huzuni ya kudumu na kukata tamaa. Wabudha wengi huamini kwamba mtu hupitia mamia au maelfu ya kuzaliwa upya katika umbo jingine, na hivyo kuleta mateso. Na kinachosababisha mtu kuzaliwa upya ni tamaa ya furaha. Hivyo lengo la kila Buddha ni kutakasa moyo wake na kuacha matamanio yote. Mtu anapaswa kuachana na anasa zote za kimwili, uovu wote, huzuni zote.

(07.01.2019 @ 22: 09 Bali)