Mohamed Ibrahim: Wakati Auguste Mariette alipogundua tena Serapeum huko Saqqara mnamo 1850, alipata masanduku zaidi ya 25 ya granite, na moja tu bado lilikuwa limefungwa. Nyingine zilikuwa wazi na tupu. Kulingana na Auguste Mariette, mama wa ng'ombe aliyeabudiwa kama mungu Apis alikuwa kwenye sanduku pekee lililofungwa. Mummy hii inapaswa kuhifadhiwa kwenye Jumba la kumbukumbu ya Kilimo. Lakini unapokuja kwenye jumba hili la kumbukumbu, utapata mifupa kadhaa ya mafahali, lakini hakuna maiti. Kwa hivyo ni fumbo kwa upande wa Auguste Mariette, kwani ugunduzi wake unaodaiwa unatumiwa kama hoja kwamba mahali hapo palitumika kama mahali pa mazishi ya ng'ombe mtakatifu Apis.

Ingawa Wamisri waliweza kumeza wanyama (na walifanya sana), basi hakuna mummified moja anayeweza kuhusishwa na eneo hili leo linaloitwa Serapeum. Ikumbukwe kwamba wastani wa ukubwa wa ndani wa kila sanduku ni kubwa mara 4 kuliko ng'ombe yeyote.

Sueneé: Kuimarisha von Däniken inasema kuwa Mariette alijikuta katika bongo lami. Bitumen ni aina ya lami ambayo, katika kesi hii, ilikuwa na vipande vya mfupa kutoka kwa wanyama anuwai. Utafutaji wenyewe hauingii katika dhana ya utunzaji wa kitu chochote. Kitu kingine lazima kitatokea hapa. Kwa bahati mbaya, sampuli hazipatikani (angalau rasmi) kusema zaidi.

Awye Youy: Eneo la Serapea ni kubwa kuliko ilivyo leo. Kuna njia nyingine, lakini hakuna mtu aliyewafunulia.

Sueneé: Hii ndio kifuniko cha sanduku moja. Iko haki kwenye mlango wa tata ya chini ya ardhi. Uzito uliotajwa ni zaidi ya tani 30.

Wewe: Masanduku hayo yametengenezwa kwa kipande kimoja cha jiwe. Je! Waliwezaje kuiweka hapa na bado kuzama chini? Tambua kwamba kuna nafasi ndogo ya kudanganywa.

Mohamed alitoa maoni juu ya usajili wa ndondi: Nitawapa jina lako Igor (jina la kamera) na jina la Mungu Ra katika cartridge. Ikiwa mimi nisoma ningesema: "Igor meri Ra" Igor anapenda Ra. Nimesema jina la kwanza la Igor, lakini nitakapoandika, nitaandika kwanza jina Ra kwa heshima na ukweli kwamba yeye ni mungu. Kwa hivyo itakuwa kwenye katuni Ra kwanza.

Imeandikwa vile vile kwenye sanduku. Imeandikwa kwenye katuni Osiris a Habi. Jina lazima iwe sahihi Osiris (jina la mungu) kwanza, lakini kwenye katuni tunaona jina la kwanza kutajwa Habi.

Sueneé: Mohamed anasema kuwa hii sio kawaida sana na inaongoza kwa wazo kwamba ni makosa ya kisarufi. Yousef anakubali kwamba maandishi hayo yalitokea wakati mdogo sana kuliko sanduku lenyewe.

Wewe: Vifuniko hivi vya ukuta labda sio asili. Waliundwa baadaye. Tunapofika nyuma ya mlango huo (ambapo watalii hawawezi kufika), tutaona kwamba walitumia mawe ya zamani (kutoka kwa majengo mengine) kujenga eneo hili.

Wewe: Vizazi mbele yetu vilitumia nafasi hii kwa njia tofauti na kuiboresha kwa mahitaji yao wenyewe. Sasa tunaitumia kwa kutazama. Tuliijenga upya kulingana na maoni yetu na tukaanzisha waya na umeme hapa. Mahali hapa yangeweza kutumiwa kwa njia anuwai kwa milenia. Hata kama uwanja wa mazishi wa mfano wa ng'ombe. Lakini hiyo haisemi chochote juu ya kusudi la asili la jengo hilo. Ilitokea chini ya Wagiriki na Warumi. Hii ilikuwa imetokea muda mrefu kabla ya Wamisri wa nasaba. Kila mtu aliongeza kitu au kuchukua kitu - walitumia mahali kama machimbo.

Wewe: Hii imevunja monoblock ya mlango bandia. Pande zote mbili za masanduku kuna niches ambazo milango hii ya uongo iliwekwa.

Sueneé: Kinachojulikana milango bandia ni rejea ya mfano kwa kifaa cha teknolojia, au ni kifaa yenyewe, tu kukosa funguo na uunganisho.

Igor: Kwa hiyo inaonekana kama masanduku yalikuwa dhahiri zaidi.

Wewe: Ndiyo, waliwavunja vipande vidogo na kutumika mahali pengine.

Wewe: Hapa unaona kwamba walichukua mawe kutoka kwa jengo lingine na kuyatumia katika ujenzi. Tunajuaje? Angalia maandishi haya. Haupaswi kuwa hapa. Hawana maana hapa.

Igor: ni nani atakayetaka kufanya kazi katika nafasi finyu kama hiyo.

Sueneé: Kuna nafasi ndogo sana ambayo mtu anaweza kunyoosha hapa. Walakini, mtu fulani aliweka sanduku hapa na kifuniko chenye uzito wa zaidi ya tani 100. Na huo ndio uzito wa sanduku baada ya usindikaji wake. Uzito wa block ya jiwe yenyewe lazima iwe ilikuwa kubwa zaidi. Chris Dunn anasema kuwa usindikaji wa mwisho wa masanduku labda ulifanywa baada ya kuwekwa kwao. Hii inaelezewa na ukweli kwamba mabadiliko yoyote katika hali ya nje (shinikizo la anga, unyevu mwingi, joto) huathiri bidhaa ya mwisho - katika kesi hii diorite sanduku.

Wewe: Ukanda nyuma ya sanduku unaongoza kushoto. Kuna chumba. Inaonekana waliamua kuchomoa sanduku, lakini kwa sababu fulani haikutokea. Alisimama hapa.

Wewe: Lazima kuwe na nyenzo zingine kwenye niches kwenye kifuniko. Labda vipande viwili vya aloi ya dhahabu na fedha, au dhahabu yenyewe.

Wewe: hii ndio pekee ambaye alijaribu kuwafungua na mabomu. Shukrani kwa kwamba tunaweza kuiangalia vizuri.

Wewe: Kumbuka kuwa uso wa ndani ni kamili zaidi (laini na gorofa) kuliko nje. Haitakuwa na maana kufanya kitu kama hicho kwa mammies ya ng'ombe. Kwa nini wangeweka kazi nyingi ndani yake? Ni ujinga!

Sueneé: Sanduku limetengenezwa na granite nyeusi.

Igor: Niliona maandishi ambayo Graham Hancock alikuwa kwenye sanduku hili.

Wewe: Ndiyo, Chris Dunn pia. Chris Dunn alikuwa wa kwanza kuruhusiwa kutekeleza vipimo hapa.

Sueneé: Yousef anaimba OM ya kina. Nafasi nzima inasikika sana. Ni dhahiri kwamba ilikuwa imekusudiwa kwa sauti. Hii sio kesi ya pekee huko Misri.

Sueneé: na teknolojia ya kisasa haiwezekani kuunda pembe kali ambazo tunapata kwenye sanduku huko Serapeu. Je! Tunapiga mipaka yetu ya kiteknolojia hapa, kama baba zetu walivyofanya? Kwa mtazamo wa teknolojia ya kisasa, tunaweza kuchukua misumeno ya mviringo na kukata kuta zilizonyooka, na unawezaje kutengeneza kona kama hiyo (ambapo balbu ya taa inasimama)? Chaguo la kwanza ni kuchukua kuchimba visima, lakini tena utapata kuwa kuchimba ina eneo lake na unaweza kuitumia kutoka juu tu. Kukata granite nyeusi kwa mkono ni utopia. Chris Dunn anasema kuwa usawa wa nyuso unafanana na viwango ambavyo hutumika kama msingi wa upimaji wa viwango leo (miaka 20 iliyopita). Hii haiwezi kupatikana kwa kusaga mbaya kwa mitambo.

Wewe: Tatizo kubwa ni pembe za kulia.

Sueneé: Chris Dunn anaonyesha kuwa mkaa wake sahihi juu ya ukuta haitoi mwanga. Hii inamaanisha kuwa nyuso ziko pembe za kulia na hakuna makosa.

Igor: Huwezi kuingiza karatasi huko.

Wewe: Hakika ni kipande kimoja.

Mohamed: Sanduku zima ikiwa ni pamoja na kifuniko awali ilikuwa sehemu moja ya jiwe. Yote yalifanyika na teknolojia ya mashine fulani.

Wewe: Unaweza kuona ni aina ile ya mawe. Pengine block sawa ya mawe.

Igor: Hapa ni rahisi kuona kwamba pande zote kulikuwa na vifaa vingine kwenye ukuta kwenye niches iliyoondolewa.

Wewe: Angalia hii kama mkali kama makali. Ikiwa umesisitiza shots zako, bado ni mkali baada ya miaka! Uso ni ajabu sana.

Wewe: Je, unaona hili? Hiyo ndiyo jinsi walivyofanya polished uso. Ilikuwa ni kioevu kilichotumiwa juu ya uso ili kuifanya na kuifanya. Hakuna kusaga. Hapa ni jinsi kioevu imekwama kwa pengo kati ya kifuniko na sanduku yenyewe. Inaweza kuonekana katika maeneo mengi. Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kama bado ni kioevu, lakini sio.

Igor: Ninapojaribu kufanya hivyo, ni ajabu - tofauti. Kama mimi bado nilihisi mabaki ya dutu hiyo.

Wewe: Angalia ukanda mrefu walichomba hapa. Walikuwa wameangazaje hapa? Tulileta umeme hapa. Wengine wanasema wamepigwa na taa au taa za mafuta. Lakini kutakuwa na athari za moshi juu ya dari. Haipo hapa. Pia kuna nadharia ambazo zilitumia mafuta ambayo haina moshi. Hata ikiwa ni kweli, fikiria. Una, kwa mfano, wafanyakazi wa 4 ambao hupiga shimo hilo. Baada ya muda, kuna vumbi vingi na oksijeni kidogo ya kutosha. Vumbi huzuia tayari mwanga wa nuru.

Wewe: Tazama jinsi mwanga unavyoonekana kwenye uso uliosafishwa wa bafu ya granite. Haisimami juu ya kifuniko kwa sababu imefunikwa na vumbi. Ikiwa hakukuwa na vumbi, ingeangaza hata hivyo.

Mohamed: Angalia kukatwa kwa usahihi safi juu ya kifuniko.

Wewe: Hii ni moja wapo ya hatua chache ambazo wamefanya, kwa sababu ina maandishi juu yake. Unaweza kuona wazi kuwa imechanwa hapa. Mistari sio sawa kabisa. Inauzwa na kwa hali isiyo na kipimo ikilinganishwa na bafu yenyewe. Nina hakika kwamba maandishi hayo yaliongezwa baadaye wakati mdogo sana.
Sueneé: Kwa kibinafsi, inahisi kama funguo za vifungo vya leo katika madirisha au ufundi.

Wewe: Unaweza kuona hapa kwamba kuna cartouche ambapo jina la kiongozi lazima, na ni tupu. Ni dhahiri kwamba kuhani ameandaa maandishi kisha akatafuta mnunuzi ambaye angeweza kulipa kwa jina lake kuwekwa hapa. Ikiwa Igor alikuja hapa, na nilikuwa na jina lake limeandikwa, wote wa Egyptologists walisema kuwa sarcophagus ilikuwepo wakati wa utawala wa Igor (cameraman).

Wewe: Yule aliyeiandika hakuwa na zana nzuri za kuweka laini moja kwa moja kwenye uso laini. Unaweza kuona jinsi ilivyo potofu. Hapa hata akaruka patasi na mstari huo ukakatishwa. Haupaswi kuwa msomaji mzuri wa maandishi ili kuelewa kuwa hii iliongezwa baadaye sana. Tunajaribu kuelewa maana ya sanduku hizo kulingana na maandiko tunayoona hapa. Kama unavyoona, ni dhahiri kwamba waliongezwa baadaye sana.

Mohamed: Tofauti na wewe, nadhani maandishi haya ni ya kisasa sana (kisasa).

Wewe: Hivyo 3000 inaruhusu au kitu? Ninakisia hii kwa muda wa Ugiriki au Roma.

Mohamed: Hapana. Kijana mdogo, kitu kama cha sasa. (Mara moja, yeye anapata ndoa na Mariette. Wadanganyifu katika historia ya akiolojia)

Sueneé: Kama Muhammad anasema, yule aliyeiandika ni wazi hakuwa mtaalamu. Alama ni kubwa bila usawa na idadi isiyo sahihi ya sura. Ni sawa na kama nilibadilisha "r" na "z" kwa maandishi, au nikachanganya herufi kubwa na herufi ndogo. Mimi mwenyewe nimeangalia maandiko kwenye kuta za hekalu mara kadhaa ndani ya maandishi moja endelevu, kila wakati ni sawa sawa na kwa sura - ni kama kutoka kwa printa.

Wewe: Kuna mengi zaidi. Kuna barabara nyingi na vifaa. Wanajua, lakini hawataki kushughulikia.

 Inapakia ...