Kuna mara nyingi majadiliano juu ya tofauti kati ya uelewa wa kawaida wa neno na wazo la neno lile lililoeleweka na roho. Kwa mfano, neno habitus linatokana na Kilatini, ambako inamaanisha tabia tabia, kawaida. Kila mtu ana tabia kadhaa za kuleta maisha yake amri. Kwa mfano, kikombe cha asubuhi cha kahawa na habari za kutazama. Kisha angalia barua pepe zako. Kulikuwa na wakati ambapo nilikuwa nikichukua kahawa na kuangalia habari - hiyo ilikuwa "kabla ya barua pepe" kipindi. Email ni kuongeza mpya kwa miongo yangu ya zamani ya kawaida. Kisha nitakuwa na kuoga na kutembea kwenye ofisi. Hivyo hiyo ni siku yangu ya kawaida.

Tabia huleta uzima

Sisi sote tuna taratibu zetu za kawaida, ambazo zinabadilika kwa muda kidogo, lakini mila - desturi - inamaanisha nanga au watoaji wa sisi. Wanaendelea machafuko ambayo kila mtu anajitahidi. Tabia zetu pia zinajitokeza katika maisha yetu:

,, mimi ni mkimbiaji; Yeye hula tu kikaboni; Ninaenda kanisani kila Jumapili; Mimi hutembea kila asubuhi; Nilisoma kila siku baada ya chakula cha jioni; Mimi hulala kidogo kila alasiri saa 16:00; Naanza kunywa kila siku saa 17:00. "

Tabia zetu za kimwili ni kwa watu karibu na sisi kama kijani au nyekundu kwenye mwanga wa trafiki. Wanapaswa kujifunza kuwazungusha karibu na mifumo yetu iliyosimama imara na kwa uangalifu. Mengi ya tabia zetu za kimwili ni suala la kuchagua na kukabiliana. Tunaweza kuwabadilisha, hata kama mimi bet kwamba kuvunja baadhi ya tabia imara itahitaji juhudi kubwa. Ingawa kuondoa tabia kama vile madawa ya kulevya, kamari, pombe, uongo na uwongo ni kitu ambacho mtu hawezi kufanya peke yake, hata tabia hizi mbaya zinaweza kutolewa.

Njia muhimu zaidi za moyo

Wote wana kitu kimoja kwa kawaida - ni simu. Wanatawala ulimwengu wako, lakini wanaweza kuchanganyikiwa, kubadilishwa au kuondolewa kutoka maisha yako ikiwa unataka. Kinyume chake, kila wakati mpya inaweza kuongezwa kwenye orodha ya tabia. Kwa upande mwingine Habitus Maximus inahusu "tabia muhimu zaidi za moyo wako au roho". Huna kuchagua hiari tabia hizi, lakini zinaamsha ndani yako kwa sababu ya hali au tabia ya kujifunza. Hizi ni tabia kuu ambazo, kama unapofuata, zitakufanya ushirikiano, mwanadamu muhimu. Ningeongeza "viumbe wa kiroho", lakini kiroho ni chaguo la kibinafsi cha kila mmoja wetu.

Habitus maximus ni tabia zinazoonyesha "wewe ni nani kweli". Wakati tabia za kimwili zinatoa amri yako ya maisha, tabia yako ya moyo inakuletea wewe kama mwanadamu. Haya ni mwelekeo wa tabia, asili kwa nafsi yako. Wanatoka katika utoto na majadiliano na watu wazima au kushiriki katika hali mbalimbali ambazo husababisha wakati wa kutambua au kuamsha. Mimi nitakuonyesha kila moja ya chaguzi hizi tatu.

Wazazi wanataka kupitisha hekima zao na uzoefu wao kwa watoto wao. Vile vile, watoto wana haja kubwa ya kupata kutambuliwa kutoka kwa wazazi wao. Wanataka kuonekana na kutambuliwa na wazazi. Na wao wanazaliwa na ujuzi na hisia kwamba wazazi wao atawapa masomo makubwa zaidi: Jinsi si kujisaliti mwenyewe. Sanaa hii inafundishwa kwa watoto kupitia uchunguzi wa wazazi na kunyonya tabia zao, kwa kuangalia wazazi kushughulika na hofu na majaribu kwa ujasiri na heshima.

Njia ya Kwanza - Wazazi hutupa mfano

Kwa mfano, wakati wazazi wanasimama kwa haki ya kijamii katika kazi au wanasema mwenzake, kwa sababu hiyo ni jambo la haki ya kufanya na kupoteza kazi yake. Mtoto hawezi kujifunza kutenda vizuri kwa njia ya maneno tu. Anahitaji ujasiri wake wa kumpeleka kwa baba yake na mama yake. Lazima ujifunze mwenyewe ujasiri na haki ambayo huja ndani ya moyo wake kama kumbukumbu za maisha, na kama dhahabu ya kioevu wanapata njia yao ya nafsi yake. Hisia na kumbukumbu zinaunda kile mtoto atakavyoishi katika maisha yake ya pili - kama vile baba yake mwenye haki, pamoja na mama yake mwenye ujasiri - wao kuwa tabia yake ya juu. Wanakuwa tabia za moyo wake na roho.

Haki na ujasiri ni kweli kwake, si tu kwa mawazo na maneno. Wao ni nguvu za akili na akili ambazo mtoto huhisi kupitia baba yake kama nakala yake. Baba hutia mtoto huyu ili kudumisha imani yake ya ndani, hivyo kwamba mtu anabaki kuwa mwanadamu. Anapaswa kuishi maisha ya ujasiri kwa baba yake na kwa mtoto wake wa baadaye. Bado kuna hofu ya ndani ili apate kujisaliti. Lakini anasema haipaswi kudharau baba yake au mwanawe.

Watoto wanaokua bila uongozi huu wa kina hupita katika maisha yao na aina fulani ya udhaifu na hasira ambayo inajaribu kutambua wakati wote. Wanajua wana hisia ya kutokamilika tangu utoto, lakini kwa nini? Wale ambao wana wazazi wenye upendo mara nyingi wanasema, "Najua wazazi wangu walinipenda, lakini ...". Wengine wanasema wanaweza kuwa hawakupendwa kwa kutosha, au wazazi wao hawakuwaelewa vizuri, lakini wanajua wanaangalia tu sababu - uvuvi wa minnows, kama baba yangu alivyosema kusema. Wale ambao wamekuwa na utoto wa utoto ni kupoteza unyanyasaji wao.

Walijisikia ni kutokwisha - hata wakati wa unyanyasaji, kwa sababu hawakuona tu ibada ya kupeleka hekima kutoka kwa roho ya wazazi wao wenyewe. Hajawahi kuona uzoefu wa kuamsha wakati nguvu za mzazi zinajumuisha na mtoto kupitia njia ya moyo wa cosmic na kumwambia:

"Wewe ni sehemu ya kitu kikubwa zaidi kuliko wewe mwenyewe. Inategemea kile unachofanya na kusema. Dunia hii na ninakujali. Uishi vizuri, kwa sababu ni muhimu. "

Njia ya pili - Naona mfano wa mfano wa kile ambacho sitaki

Njia ya pili mtu hupata maximus habitus yako, ikiwa inatokea kushuhudia kitu ambacho kinaanza kitambulisho chake binafsi. Je! Unaweza kusema: "Siwezi kamwe kuwa kama hiyo." Kwa mfano, mtu mdogo anashuhudia unyanyasaji au unyanyasaji kwa mtoto dhaifu. Hakuna mtu anakuja kumsaidia kwa sababu kila mtu anaogopa mshambuliaji. Mtoto dhaifu anachochea hofu na mtoto - mwangalizi, mwenye hasira, aibu na huzuni ahadi: "Siwezi kamwe kuwa mpiganaji. Siwezi kumtendea mwanadamu kwa namna hiyo ya kutisha. Na sitamruhusu mtu mwingine kumdharau mtu kama huyo. " Kinyume chake, inaweza kutokea kwamba mtu mdogo anashuhudia kitendo ambacho yeye hujitambulisha mara moja. "Nataka kuwa mmoja wa watu hao, pia."

Sizungumzii kuhusu wanariadha wa ibada au washerehezi hapa. Ninazungumzia juu ya uzoefu wa kuona mtu ambaye ana ujasiri wa kusema ukweli licha ya matokeo mabaya, au kufanya jambo la haki, bila kujali jinsi wengine wanavyoshauri kufanya. Msichana huyo alishuhudia tendo hilo licha ya matokeo mabaya, akanielezea hivi kama ifuatavyo: "Ilikuwa karibu kuvunja moyo wangu kwa ajili yake. Lakini sikuweza kumsaidia. Wakamtia jela. Nilijua kwamba wangempiga huko na labda hata kufa huko. Alifanya hivyo ili wengine wetu waweze kuishi katika nchi huru. Nilijiahidi kuwa hatakufa bila lazima. Nilijiahidi kuwa katika maisha yangu napenda kuzuia mateso yoyote ya binadamu. Hiyo ni njia yangu ya maisha. " Njia ya mwanamke huyu - ibada yake kwa ubinadamu - imeunda maximus habitus: huruma kwa wanadamu wote, uovu wa maneno na mawazo, ukarimu wa nafsi.

Njia ya Tatu - Uzoefu wa Kibinafsi

Njia ya tatu ambayo mtu ataamsha maximus habitus yake ni ushiriki wa kibinafsi. Ushiriki wa moja kwa moja wa kibinafsi mara nyingi huhusishwa na kitu ambacho kinaendelea mchana moja au jioni, labda na mpira wa shule. Lakini katika kesi hii mimi pia nina uzoefu mrefu sana, kama kuhudhuria somo fulani wakati wa mwaka wote wa shule au urafiki maalum au uhusiano, jambo ambalo lilikuwa vigumu sana na kwa hiyo linajenga sana. Kwa mfano, mwaka na mwalimu wa ajabu, majira ya joto na babu au shangazi mara nyingi hujulikana kama wakati wa uchawi. Siyo tu kwa sababu ya uhusiano wa upendo uliofanywa, lakini pia kwa sababu ya kuamka ambayo imefanyika ndani yake. Mtu atakumbuka wakati huu kwa sababu mbalimbali, kwa sababu ilikuwa na maana yake "Mabadiliko ya maisha".

Waulize watu wazima kwa muda wao wa kipekee, na ni nini "mabadiliko ya maisha". Mara nyingi, wanakumbuka mazungumzo ambayo kitu kilichotokea au kujifunza kitu kilichobadilisha maisha yao. Kwa maneno yangu, walipewa hekima iliyowafanya waamke. Mtu mmoja aliniambia kuwa wazazi wake wamempeleka kwenye kambi ya majira ya joto kama kadi ya shule kwa ripoti ya shule yao kumi na tatu. Hiyo majira ya joto aliokoa uhai wa kijana kuingia ndani ya mto. Mvulana huyo akamtafuta siku chache baadaye na akamwambia: "Wow, umeokoa maisha yangu. Nadhani tunapaswa kuishi maisha maalum sasa, kwa sababu Mungu alikutuma wewe kunisaidia. "

"Nilidhani ningeenda mbinguni, lakini nilihisi utulivu wa ajabu. Siku hiyo ulimwengu ulionekana kuwa mzuri kwangu. Kisha nikaahidi kuishi maisha mazuri na hiyo itakuwa ya kutosha. "

Hitimisho - ushauri

Na nini kuhusu wewe, unajua tabia zako? Jaribu kuchukua kipande cha karatasi na penseli na pitia njia zote 3 na intuitively andika kila kinachokuja kwa akili kwa kila tabia, usifikirie. Angalia tu maelezo yako baadaye na ujaribu kuyapanua katika kichwa chako (wakati mwingine unaweza kushangazwa na intuition inasema) na utathmini ikiwa zinafanya maisha yako bora au, badala yake, yanazuia ukuaji wako. Daima ni wakati muafaka wa kubadilika…

Vidokezo kutoka kwa duka la e-duka la Sueneé

Olaf Jacobsen: Kikosi cha familia katika mazoezi ya kisaikolojia

Ikiwa unataka kuondoa hisia zisizofurahi katika kushirikiana, familia na taaluma, utapata maarifa na mbinu zinazofaa katika kitabu hiki. Kwa kutumia mifano mingi kutoka kwa hali ya maisha ya kila siku, anatuonyesha uwezekano wa kujifunza kupanua wazi hisia zetu kutoka kwa hisia za watu wengine.

Olaf Jacobsen: Kikosi cha familia katika mazoezi ya kisaikolojia

Heinz-Peter Röhr: Utoto wa Kawaida - Marejesho ya Ujasiri

Kila mtu anapaswa uzoefu utoto mzuri. Wakati hii sivyo, inaweza kuwa na athari wakati wa ujana na utu uzima. Katika chapisho lake, Heinz-Peter Röhr anapendekeza suluhisho rahisi ambazo zinaweza kusaidia watu kama hao kupona kujihakikishia na uhuru.

Heinz-Peter Röhr: Utoto wa Kawaida - Marejesho ya Ujasiri