Kugundua Kushuka

Tuliandika uvumbuzi wa disc hapo awali.

Waligunduliwa mnamo 1937 (vyanzo vingine vinasema kwamba mnamo 1938) na mtaalam wa akiolojia wa Wachina Zhichu Teji katika Milima ya Bajan-har-shan, kaskazini mwa Tibet. Walikuwa wamesahaulika kwenye kumbukumbu kwa miaka 20 kabla ya kukutana na profesa mwingine wa China, Tsum Um Nui.

Kwenye tovuti ya kupatikana kulikuwa na uwanja wa mazishi, ambapo kulikuwa na mifupa 716 ya viumbe vya kibinadamu hadi urefu wa cm 120 na, kwa sababu ya mwili mdogo, na fuvu kubwa na refu.

Katika kila mifupa kulikuwa na diski nyembamba ya jiwe, yenye unene wa sentimita 1 na kipenyo cha sentimita 30, na shimo la duara katikati, ambayo miimo miwili ya ond ilitokea kando ya diski. Kulikuwa na wahusika wasiojulikana pande za grooves, sawa na hieroglyphs na hata hawafanani kabisa na maandishi ya Kichina. Profesa Tsum Um Nui alianza utafiti wa kina, akijaribu kutafuta ufunguo wa kufafanua maandishi hayo ya kushangaza.

Mwanzoni mwa miaka ya 60, diski kadhaa zilitumwa kwa uchambuzi na uamuzi wa umri katika Chuo cha Sayansi huko Moscow, na ziliwekwa katika miaka 12, ambayo ililingana na umri wa mabaki ya mifupa. Kwa mshangao mkubwa, iligundulika kuwa disks sio jiwe safi, lakini pia zina mchanganyiko mkubwa wa cobalt na metali zingine. Huko Moscow, pia walipitia mtihani wa oscilloscope na tena hawakuamini macho yao. Kifaa kilipima mitetemo mikubwa, ambayo inaweza kumaanisha kuwa diski hizo mara moja zilikuwa wazi kwa malipo ya nguvu ya umeme. Nakala juu ya mada ya uchambuzi wa diski kisha ilichapishwa na msomi Vyacheslav Zajcev katika jarida la Sputnik, na hiyo ilimaliza yote katika USSR ya zamani.

Mnamo 1962, Profesa Tsum Um Nui alitangaza kwamba alikuwa amefanikiwa kufafanua maandishi ya kushangaza ambayo yalisema juu ya kuwasili kwa wageni Duniani. Walipaswa kufika kutoka sayari ya mbali katika mfumo wa nyota wa Siria. Chombo cha angani cha wageni kilipata uharibifu na kulikuwa na kutua kwa dharura katika eneo la milima. Wakaazi wa Kham wakati huo walitawanyika kwa hofu. Kuna rejeleo katika hadithi kwamba wageni walikuwa mbaya mbaya na wenyeji walijaribu kuwaangamiza. Mwishowe, waasi walifanikiwa kuwasiliana na kuelezea kuwa anakuja kwa amani.

Wakati wageni walipokagua uharibifu wa meli yao, ilikuwa wazi kwao kuwa haiwezekani kutengenezwa na watalazimika kukaa na kuzoea maisha duniani. Walipitisha maarifa kidogo kwa wenyeji na kuipoteza wenyewe kwa miaka elfu moja.

Tsum Um Nui alichapisha matokeo ya kazi yake, lakini hakupokea kutambuliwa, kinyume kabisa. Aliita wimbi la ukosoaji mkali. Profesa huyo aliyekatishwa tamaa na kuchukizwa aliweza kwenda Japani kabla ya kuzuka kwa Mapinduzi ya Utamaduni ya China, ambapo aliandika matokeo yake na kutaka kuyachapisha katika mfumo wa kitabu, matokeo yalikuwa sawa na Uchina. Wasomaji hawajawahi kuona kitabu hicho. Profesa Tsum alisambaza nakala kadhaa za maandishi hayo kwa marafiki zake kutoka kwa duru za kitaalam, na kwa sababu hiyo, kazi yake haikuanguka kabisa. Alikufa mnamo 1965.

Kitabu chake kiliamsha hamu kubwa katika Ulaya Magharibi na kuvutia watafiti wengi. Wakati huo, hata hivyo, kadi hizo zilichanganywa sana na Mapinduzi ya Utamaduni (1966 - 1976) na rekodi nyingi "zilipotea". Lakini watafiti wengine wa Magharibi hawajakata tamaa.

Watu wanashuka

Wa kwanza kujaribu kufafanua, hata hivyo, alikuwa Mwingereza Karyl Robin-Evans mnamo 1947, ambaye, baada ya utaftaji mrefu, hakupata tu mahali pa kutua, lakini pia kabila lote lililoitwa Dzopa (Dropa) na aliishi nao kwa karibu nusu mwaka.

Hii inauliza swali la jinsi alivyojifunza juu ya tukio hilo wakati profesa wa Wachina hakuchapisha kazi yake hadi 1962. Robin-Evans alikutana na mwanasayansi wa Kipolishi Sergei Lolladoff, ambaye alimwonyesha diski ya jiwe na mikono miwili ya ond na kusema jinsi alivyoipata. Alinunua kwenye safari zake kaskazini mwa India kutoka kwa mtu mmoja aliyeitwa Dzopa, na akashiriki naye hadithi ambayo ilikuwa imefungwa kwenye diski hiyo. Hadithi na diski ya Karyl zilivutia sana. Artifact hii inajulikana kama Bamba la Lolladoff.

Kiongozi wa kabila hilo alikuwa Lurgan-La wakati huo, na alimwambia Robin-Evans kwamba babu zake walikuwa wametembelea Dunia mara mbili. Mara ya kwanza miaka 20 iliyopita, waliporudi salama kwenye sayari yao ya nyumbani, meli ilizama kwa mara ya pili, na wageni hawakuwa na hiari zaidi ya kukaa Duniani. Lurgan-La alimwambia kuwa watu wa kabila lake walikuwa wazao wa moja kwa moja wa wageni ambao walitoka kwa mfumo wa Sirian.

Hapa kuna swali lingine, watoto wa kundi la Big Dog pia wanaonekana kuwa kabila la Afrika la Dogon huko Mali, ambaye hupitisha maarifa yake kwa mdomo na alijua juu ya galaxies za ond mapema kuliko wanasayansi wa kisasa.

Inawezekana (na inawezekana) kwamba mababu ya Matone walifika Duniani kabla ya wale ambao walikuwa mababu ya Dogon. Labda ndio sababu maarifa ya kabila huko Mali "yamehifadhiwa" zaidi kuliko ile inayopatikana katika hadithi za Mashariki.

Urefu wa watu wa kabila haukuzidi cm 120. Karyl Robin-Evans alielezea uzoefu wake katika maandishi yake, na kwa msingi wao kitabu kilichapishwa, mnamo 1978 (miaka 4 baada ya kifo chake), Sungods katika Uhamisho: siri za Dzopa wa Tibet, mwandishi David Gamon. Ikumbukwe kwamba Gamon alikataa ukweli wa hadithi mnamo 1995, akiongozwa na umaarufu unaokua wa Erich von Dänik. Ambayo haimaanishi kuwa haiwezi kuwa kweli ...

Mnamo miaka ya 90, safari nyingine ilikaa katika sehemu zile zile, lakini haikupata watu wa Dropa. Badala yake, alikutana na michoro ya kupendeza na picha zilizochorwa kwenye mapango ya karibu, ambayo yalikuwa yameonekana na Zhich Tchai, aliyegundua mabaki ya mifupa na diski. Inaonyesha mfumo wa jua na mfumo wa nyota wa Syria, kutoka ambapo dots ndogo zilisababisha "sisi". Njia ya arc iliepuka Jua, na dots ziliishia karibu na sayari ya bluu. Watafiti walihitimisha kuwa wageni walikuwa wameona trajectory ya kukimbia kwao Duniani. Umri wa picha hiyo ilikadiriwa kuwa zaidi ya miaka 10.