Kipengele maalum juu ya "Onyesha Mimi!" Ni mengi. Kuanzia usio wa kawaida kabisa format kubwa kuliko kama A4, licha ya ukweli kwamba toleo la kwanza ilichapishwa mwaka 1974 ambao watazifurahia katika kupeleleza ndani zaidi ya maudhui. Lakini usijifanye.

Inapendeza sana na inashtua haswa wakati wa kwanza kuona, kuna watoto wawili uchi uchi karibu kila kifuniko cha kitabu hicho. Silika ya mafunzo ya mtu aliyefadhaika na nyakati za kisasa moja kwa moja huanza kupiga kelele, "Je! Hii ni aina ya ponografia ya watoto?!" Je! Kuna kitu kama hicho hata kidogo!? ”Přitom Na bado sijafungua kitabu hata kidogo, na mbali na kichwa hicho, sijasoma hata neno moja kutoka kwa yaliyomo.

Baada ya hofu ya awali mimi kuanza kulinganisha na wazo kwamba itakuwa juu ya chini ya ardhi ya kujitegemea, kwa sababu vinginevyo kitu kama hiyo haiwezekani!

Haki kwenye kifuniko cha kitabu utasoma: “Kitabu cha picha cha watoto na wazazi. Mwandishi wa picha na maneno kwao ni Will McBride. Mwandishi wa utangulizi wa toleo la Kicheki ni Jiří Raboch. Mwandishi wa sehemu ya elimu ni Helga Fleischhhauer-Hardt, sehemu hii ilibadilishwa kwa toleo la Kicheki na Elena Figurová. Ilitafsiriwa na Jiří Kostelecký. " Sisemi kwamba nimewahi kusikia angalau moja ya majina yaliyotajwa, lakini ukweli kwamba timu ya watu, dhahiri na uwepo wa kimataifa, ilishiriki katika hiyo iliniamsha hamu yangu. Baada ya yote, wanayo katika Maktaba ya Jiji la Prague na itakuwa ya kushangaza ikiwa wataunga mkono kitu haramu. Walakini kuna kitu kilikuwa bado kikibubujika kichwani mwangu juu ya maadili na uchafu.

Nilianza kuvinjari. - Kuanzishwa kwa kitabu ni kujitolea kwa maandishi na mapendekezo ya jinsi ya kusoma kitabu. Uelewa wa habari sana ni kufanya maoni ya kihistoria kuhusu ujinsia wa watoto. Hebu nipatie aya mbili ambazo zimefanya vifungu vichache juu ya kichwa:

Katika Ulaya ya Kati alitawala hadi 17. karne mtazamo kiasi kuhimili kuelekea maonyesho ya ngono kwetu leo, licha ya biashara huria ya wimbi la ngono inaonekana hivyo mbali na hatari ambayo uamsho sisi kupinga kwa njia zote. Kila wakati inaweza kukidhi ngono silika tensile akielekea kuepuka hatari za afya au nyingine. Watu walikuwa wanakabiliana kwa kasi, wakipiga, wakikubaliana. Udanganyifu wa wakati huo haukuwa na nguvu yoyote. Nannies na wazazi wanapasua watoto wadogo ili kuwazuia. Kinga za uzazi wa mpango hazikusudiwa na Kanisa. Katika miji mingine, bongogeoisie ilianzishwa kama mchumbaji. Kama tayari iliyotolewa kwa watoto wadogo masomo kugusa hisia juu ya maisha ya ngono, inafuata wazi kutoka kwenye mkusanyiko wa mazungumzo Amerika imeandikwa kuchapishwa katika 1522 Erasmus ya Rotterdam. Aliwapeleka kwa godfather mwenye umri wa miaka sita. jina inahusu dhamira ya kitabu: Mahojiano, inayotolewa si tu kulainisha watoto Kilatini, lakini pia kwa ajili ya elimu kwa maisha. (Ukurasa 6, safu ya kulia)

Ludvík XIII. Alizaliwa katika 1601, bado hakuwa na umri wa miaka, na tayari amecheka koo "akicheza na asili yake". Kila mtu hucheza naye na kumbusu juu yao. Mara nyingi hulala na mfalme na malkia katika kitanda, na wote ni uchi. Wakati yeye ni mwaka mmoja, ameahidi mtoto wa Kihispania. Wanacheza naye "wapi mtoto mchanga anapendwa wapi?" Na watoto huweka mkono wake juu ya uume wake. Anapokuwa na umri wa miaka mitatu, anaita mwanamke wa mahakama kwamba mwanachama wake wa ngono hufanya "daraja la kuinua". Mama yake huweka mkono wake juu ya uume wake na anasema, "Mwana wangu, ni lazima nipate mdomo wako." Wakati huo, tayari anajua msimamo wake katika shida na anazungumzia juu yao na mchungaji wake. Kati ya miaka yake ya tano na ya sita, Mademoiselle Mercier, ambaye amelala katika chumba chake, anasimamia nafasi ya kuona asili yake. Hapo baadaye, yeye anamshinda. (Ukurasa 7, safu ya kushoto)

Sio tu hizi mbili vipande, ambayo ninakupa kwa kuonja, lakini pia sehemu zingine za maandishi zilinifanya nifikirie. Kwa nini tumejishughulisha sana na wazo kwamba ujinsia hauzungumzwi tu? Na mbele ya watoto hata kidokezo cha HAPANA! Hata leo tuna sheria kali sana kwa hiyo. Kwa kiwango fulani, nina hakika kwamba ushawishi mkubwa wa Ukristo ulikuwa na jukumu kubwa (angalau katika nchi yetu). Nilishangaa kwamba (kulingana na maandishi) vitendawili vilianza tu wakati fulani baada ya karne ya 17.

Inafaa pia kutaja maoni yaliyotajwa katika kitabu hicho katika tamaduni zingine. Mheshimiwa Doc. Katika utangulizi, Raboch inataja mwelekeo tatu wa mitazamo kwa ujinsia:

1. kizuizi: Maneno ya ngono ya ziada ya ndoa yanaruhusiwa
2. semirestrictive: Kuna marufuku rasmi juu ya ngono nje ya ndoa, lakini hawajahimizwa kwa nguvu. Kuna uvumilivu fulani ikiwa mambo yanafanywa kwa siri.
3. kuruhusiwa: ujinsia wa mtoto hauzuiwi.

Kuhusu sisi tunaweza kusema kwamba sisi ni kusonga mahali fulani kati ya 1. na 2. chaguzi, kwa sababu pamoja na kwamba tuna sheria ambazo hawawezi kustahimili ya tabia ya ngono kati ya watu wa umri mdogo wa miaka 15, lakini anajua kuwa kuna asilimia fulani ya "watoto" ambao wana uzoefu wao wa kwanza wa kijinsia milele katika miaka 10.

16 kutoka kitabu ukurasa ina kurasa mbili picha nyeusi na nyeupe ambazo zinaonyesha watoto uchi wa miaka yote ikiwa ni pamoja na watu wazima katika nafasi offbeat erotic, pamoja na yale ya kuwa na picha za ngono alisema.

Kuna kumbukumbu za utoto wangu ndani yangu. Yangu mdogo ndani mtoto hula picha moja baada ya nyingine. Hapana - hii sio ponografia. Huu ni ukweli tu wa uchi wa maisha yetu. Hiyo ndivyo sisi - watu - tulivyo kweli. Bila ufungaji, bila mapambo, bila bandia na vinyago vyote. Nimefurahi na kuvutiwa na wimbi la uhuru ambalo linanipumulia kutoka kwenye picha.

Kila picha hutolewa "mlio" mfupi wa watoto wadogo ambao katika baadhi ya kesi walisimama mbele ya lens:

juu ya: Hii ni BEZVA! Sasa najua yote!
Yeye: Na mimi pia.
Yeye: Kwa hivyo ulifikiri nyuki walizaliwa kutoka kwenye maua kwenye meadow au kitu?
juu ya: ... na kwamba watoto wa kijiji hicho ndio na sikujua nini mare na stallion ni tofauti na.
Wote: Jambo moja ni hakika, tuna wote wawili.
juu ya: Lakini kile ninacho hapa, huna.
Yeye: Sawa nini? Lakini huko nilipata ufa kama huo! Dick yako ni nje, na nimepata kila kitu ndani ya mgawanyiko huo. Kubwa, huh?
juu ya: Ndio!
(Kurasa 16-29)

Kitabu hakikupatikana kwa muda mrefu. Suala la mwisho katika lugha ya Kicheki lilikuwa katika 1990. Kwa kiasi kikubwa, ni kuvunjwa kwa uharibifu katika bazaars na maktaba. Inataka kuwa na uvumilivu kupata angalau kuchapisha moja katika toleo la mwisho. :)