Iliyofichwa katika mandhari ya mawe yenye ukiwa kwenye pwani ya Makran kusini mwa Balochistan, Pakistan, ni jiwe la usanifu ambalo halijagunduliwa na kutafutwa kwa karne nyingi. "Balochistan sphinx"Kama inavyoitwa maarufu, ilionekana machoni mwa umma tu baada ya kufunguliwa kwa barabara kuu ya pwani ya Makran mnamo 2004, inayounganisha Karachi na mji wa bandari wa Gwadar kwenye pwani ya Makran. Mwendo wa saa nne, urefu wa kilomita 240 kwenye barabara za vilima zenye vilima na mabonde kame huleta abiria kutoka Karachi hadi Hifadhi ya Taifa ya Hindol. Hii ndio ambapo Balochist Sphinx iko.

Balochistan sphinx

Balochistan sphinx hupuuzwa mara kwa mara na waandishi wa habari kama malezi ya asili, ingawa hakuna utafiti wa archaeological ulionekana kwenye tovuti. Ikiwa tunachunguza sifa za muundo huu na shida iliyozunguka, ni vigumu kukubali mara nyingi kudhani kwamba uliumbwa na nguvu za asili. Badala yake, eneo hilo linaonekana kama tata kubwa ya usanifu iliyochongwa kutoka mwamba. kuangalia kifupi katika sanamu kuweka inaonyesha kwamba Sphinx ina kidevu kichele na wazi kumtambua makala usoni kama vile macho, pua na mdomo, ambayo iko katika uhusiano inaonekana kamilifu.

Inaonekana kwamba sphinx inapambwa na mavazi ambayo ni sana inafanana na mavazi ya Nemeses yaliyovaliwa na Farahi wa Misri. Nemes ni kichwa cha mviringo kinachofunika taji na sehemu ya kichwa. Ina vikwazo viwili vikubwa, vilivyovutia ambavyo hutegemea nyuma ya masikio na mabega. Balochistan sphinx pia inaweza kupatikana kwa kushughulikia pamoja na kupigwa baadhi. Sphinx ina groove ya usawa kwenye paji la uso, ambayo inalingana na uso wa fharao ambao unashikilia Nemes mahali.

Tunaweza kuona kwa urahisi mtaro wa miguu iliyoinama ya chini ya Sphinx, ambayo inaishia kwa miguu iliyoainishwa vizuri. Ni ngumu kuelewa jinsi maumbile yangeweza kuchonga sanamu inayofanana na mnyama mashuhuri wa hadithi na usahihi wa kushangaza.

Sphinx wa Balochist anakumbusha sphinx ya Misri katika mambo mengi

Sphinx Hekalu

Katika maeneo ya karibu ya Sphinx ya Balochistan kuna muundo mwingine muhimu. Kwa mbali, inaonekana kama hekalu la Kihindu (sawa na kusini mwa India), na Mandapa (ukumbi wa mlango) na Vimana (mnara wa hekalu). Juu ya Vimana inaonekana kukosa. Sphinx inasimama mbele ya hekalu na hufanya kama mlinzi wa mahali patakatifu.

Sphinx ya Balochistan iko mbele ya muundo wa hekalu

Katika usanifu wa zamani, mtakatifu, Sphinx ilifanya kazi ya kinga na kwa ujumla iliwekwa kwa jozi upande wowote wa milango ya hekalu, makaburi, na makaburi matakatifu. Katika Misri ya zamani, sphinx ilikuwa na mwili wa simba, lakini kichwa chake inaweza kuwa binadamu (Androsphix), kondoo mume (Criosphinx) au falcon (Hierocosphinx). Kwa mfano, Sphinx Mkuu wa Giza hufanya kama mlinzi wa tata ya piramidi.

Katika Ugiriki, sphinx ilikuwa kichwa cha mwanamke, mbawa za tai, mwili wa simba na, kwa mujibu wa baadhi, mkia wa nyoka. Sura ya Colossal ya Naxos Sphynx inasimama kwenye safu ya ionic katika Oracle takatifu ya Delphi, akifanya kama mlinzi wa tovuti.

Katika sanaa na uchongaji wa India, sphinx inajulikana kama purusha-mriga ("mnyama wa mwanadamu" katika Sanskrit) na nafasi yake ya msingi ilikuwa karibu na lango la hekalu, ambapo ilifanya kama mlinzi wa kaburi. Walakini, sphinxes zilichongwa kwenye hekalu lote, pamoja na milango ya kuingilia (gopuram), korido (mandapa) na karibu na kaburi kuu (garba-griha).

Raja Deekshithar alitambua 3 kama fomu ya msingi ya sphinx ya Hindi:

A) Sphinx dhaifu na uso wa mwanadamu, lakini ikiwa na sifa fulani za simba, kama mane na masikio yaliyoinuliwa.

B) Kutembea au kuruka sphinx na uso kamili wa mwanadamu

C) Sphinx ya nusu au wima kabisa, wakati mwingine na masharubu na ndevu ndefu, mara nyingi katika ibada ya Shiva-linga. 6

Sphinxes pia ni sehemu ya usanifu wa Wabudhi wa Asia ya Kusini Mashariki. Huko Myanmar wanaitwa Manusiha (kutoka Sanskrit manu-simha, ambayo inamaanisha simba-dume). Wao huonyeshwa katika nafasi ya paka iliyoinama kwenye pembe za vipumbavu vya Wabudhi. Wana taji ya kupindika kichwani na mapambo ya masikio kwenye miguu ya mbele yana mabawa.

Kwa hivyo katika ulimwengu wa zamani sphinium alikuwa mlinzi wa mahali patakatifu. Sio bahati mbaya kwamba Sphinx ya Balochistan pia inaonekana kulinda muundo wa hekalu ambao uko karibu. Hii inaonyesha kwamba muundo huu ulijengwa kulingana na kanuni za usanifu mtakatifu.

Kuangalia kwa karibu hekaluni ya spinox ya Balochistan inaonyesha ushahidi wazi wa nguzo zilizochongwa kwenye ukuta wa mpaka. Kuingia kwa hekalu kunaonekana nyuma ya rundo kubwa la sediments au termitas. Mfumo ulioinuliwa, umbo wa kushoto wa mlango unaweza kuwa kesho ya upande. Kwa ujumla, haiwezi kuwa na shaka kwamba ni mwongozo mkubwa, uliojengwa kwa artificially wa zamani.

Hekalu la Balochistan Sphinx inaonyesha ishara wazi za kuchongwa nje ya mwamba

Vitu vya sanamu

Kushangaza, huonekana kwenye facade ya hekalu sanamu mbili za juu za pande zote mbili moja kwa moja juu ya mlango. Vipandikizi vimevunjika sana, na hivyo iwe vigumu kutambua; lakini inaonekana kama takwimu upande wa kushoto inaweza kuwa Kartikey (Skanda / Murugan) akibeba mkuki wake; na takwimu upande wa kushoto inaweza kutembea Ganesha. Kwa njia, wote wawili Kartikey na Ganesha ni wana wa Shiva, ambayo ina maana kwamba tata ya hekalu inaweza kujitolea kwa Shiva.

Wakati kitambulisho katika hali hii ni cha kukisia, uwepo wa takwimu zilizochongwa kwenye façade unatoa uzito zaidi kwa nadharia kwamba ni muundo wa mwanadamu.

Vikwazo kwenye hekalu la Bhinchistan la Balochistan linaweza kuwa Kartikey na Ganesha

Mfumo wa hekalu la Sphinx unaonyesha kwamba inaweza kuwa Gopuram, mlango wa hekalu. Kama hekalu, Gopurams kwa ujumla ni gorofa. Gopurams zina kalasams kadhaa za mapambo (blanketi za mawe au chuma) zilizopangwa juu. Kutoka kwa kusoma kwa uangalifu juu ya gorofa ya hekalu, "vidokezo" kadhaa vinaweza kujulikana hapo juu, ambayo inaweza kuwa safu ya kalashams iliyofunikwa na mchanga au milima ya mchwa. Gopuramu zimeambatanishwa na ukuta wa mpaka wa hekalu, na hekalu linaonekana kuwa karibu na mpaka wa nje.

Rangers ya Mlango

Gopurams pia huonyesha takwimu kubwa za kuchonga za dvarapalas, yaani Rangers ya Mlango; na kama tulivyoona, inaonekana kwamba Hekalu la Sphinx ina wahusika wawili wa juu kwenye facade, juu ya mlango ambao hutumika kama dvarapalas.

Hekalu la sphinx ya Balochistan inaweza kuwa gopuram, mlango wa hekalu

Muundo wa juu hadi kushoto wa hekalu la Sphinx inaweza kuwa gopuram nyingine. Inafuatia kwamba katika maagizo ya kardinali kunaweza kuwa na gurudumu nne zinazoongoza kwenye ua wa kati ambako makao makuu ya hekalu yalijengwa (ambayo haionekani kwenye picha). Aina hii ya usanifu wa hekalu ni ya kawaida kabisa katika mahekalu ya Amerika Kusini.

Hekalu la Arunachaleshwar huko Tamil Nadu, India, lina viwanja vinne, yaani, Towers Entrance, kwa njia kuu. Hekalu linaficha makaburi mengi. (© Adam Jones CC BY-SA 3.0)

Sphinx hekalu jukwaa

Jukwaa lililoinuliwa, ambalo Sphinx na hekalu iko, inaonekana imechongwa na nguzo, niches na muundo wa ulinganifu ambao unapanuka juu ya sehemu yote ya juu ya jukwaa. Baadhi ya niches inaweza kuwa milango ambayo inaongoza kwa vyumba na ukumbi chini ya Hekalu la Sphinx. Watu wengi wanaamini, pamoja na Wanaigtptologists wa kawaida kama vile Mark Lehner, kwamba vyumba na vifungu vinaweza pia kuwa chini ya Sphinx Mkuu wa Giza. Inafurahisha pia kugundua kuwa Sphinx ya Balochistan na hekalu ziko kwenye mwamba ulioinuka, kama vile Sphinx na piramidi huko Misri zinajengwa kwenye tambarare ya Giza inayoangalia mji wa Cairo.

Kipengele kingine cha kushangaza cha mahali hapa ni mfululizo wa ngazi zinazoongoza kwa jukwaa lililoinua. Hatua zinaonekana kuwa inasambazwa sawa na sawa sawa. Eneo lote linajenga hisia ya tata kubwa ya usanifu wa mwamba ambayo imefutwa na vipengele na kufunikwa na tabaka za sediment zinazoficha maelezo zaidi ya ngumu ya sanamu.

Jukwaa la hekalu la hekalu la Balochist linaweza kufanywa kwa viwango vya kuchonga, nguzo, niches, na muundo wa usawa.

Vipimo vya tovuti

Ni nini kinachoweza kuweka amana nyingi hapa? Pwani ya Balochistan ya Makran ni eneo la kikaboni ambalo linajenga tsunami nyingi zinazoharibu vijiji vyote. Iliripotiwa kuwa tetemeko la ardhi kutoka 28. Novemba 1945 na kitovu chake kwenye pwani la Makran ilisababisha tsunami na mawimbi kufikia maeneo hadi mita za 13.

Kwa kuongezea, kuna idadi kubwa ya volkano za matope kwenye pwani ya Makran, ambazo zingine ziko katika Hifadhi ya Kitaifa ya Hingol, karibu na Delta ya Hingol. Mtetemeko wa ardhi mkali unasababisha mlipuko wa volkano, ambayo idadi kubwa ya matope huzuka na kuzama mazingira ya karibu. Wakati mwingine visiwa vyenye matope ya volkano huonekana pwani ya Makran katika Bahari ya Arabia, ambayo hutawanywa na mawimbi ndani ya mwaka mmoja. Athari za pamoja za tsunami, volkano za matope na mchwa zinaweza kuwajibika kwa uundaji wa mchanga kwenye tovuti hii.

Muhtasari wa kihistoria

Jumba la kisasa la hekalu la India kwenye pwani ya Makran halipaswi kushangaza, kwani Makran imekuwa ikizingatiwa na wanahistoria wa Kiarabu kama "mpaka wa al-Hind." A-Biruni aliandika kwamba "pwani ya al-Hind inaanza kusini-mashariki… "

Ingawa nguvu kamili ilibadilishana kati ya wafalme wa asili wa Amerika na wa Precist tangu mwanzo, ilibakia "shirika la India" kote. Wakati wa miongo iliyotangulia uvamizi wa Waislamu, Makran alitawaliwa na nasaba ya wafalme wa Wahindu ambao walikuwa na mji mkuu wa Alor huko Sindu.

Neno "Makran" wakati mwingine huchukuliwa kama deformation ya Maki-Khor ya Uajemi, ambayo inamaanisha "walaji samaki." Walakini, inawezekana pia kwamba jina linatoka kwa "Makara" ya Dravidian. Wakati Hija wa Kichina Hiuen Tsang Makran alipotembelea karne ya 7 BK, aligundua kuwa hati iliyotumiwa Makran ilikuwa "sawa na ile ya India", lakini lugha hiyo ilikuwa "tofauti na Kihindi."

Mhistoria Andre Wink anaandika hivi:

Mkuu huyo huyo wa jeshi la Hiuen Tsang, anayejulikana kama 'O-tien-p'o-chi-lo', yuko karibu na barabara inayoongoza kupitia Makran. Anaielezea pia kuwa ni ya Wabudhi, yenye watu wachache, na chini ya nyumba za watawa za Wabudhi zilizo na watawa wapatao 80. Kwa kweli, kilomita 5 kaskazini magharibi mwa Las Bela huko Gandakahar, karibu na jiji la kale, ni mapango ya Gondrani, na majengo yao yanaonyesha kuwa mapango haya bila shaka yalikuwa ya Wabudhi. Akiwa njiani kuvuka Bonde la Kij magharibi zaidi (wakati huo chini ya utawala wa Uajemi), Hiuen Tsang aliona nyumba za watawa za Wabudhi 000 na makuhani 18. Pia aliona mahekalu mia kadhaa ya Deva katika sehemu hii ya Makran, na katika mji wa Su-nu li-chi-shi-fa-lo - ambayo labda ni Qasrqand - aliona hekalu la Maheshvara Deva, limepambwa sana na kuchongwa. Kwa hivyo, kuna usambazaji mpana sana wa aina za kitamaduni za India huko Makran katika karne ya 100, hata wakati ambapo ilianguka chini ya nguvu ya Uajemi. Kwa kulinganisha, hivi karibuni nafasi ya mwisho ya hija ya Wahindu ilikuwa katika Makran Hinglaj, kilomita 6000 magharibi mwa Karachi ya leo, huko Las Bela.

Majumba ya makao ya Buddha

Kulingana na orodha za Hiuen Tsang, pwani ya Makran, hata katika karne ya 7, ilikaliwa na mamia ya nyumba za watawa za Wabudhi na mapango, na pia mahekalu mia kadhaa ya Wahindu, pamoja na hekalu la tajiri la Lord Shiva.

Nini kilitokea kwa mapango haya, mahekalu na nyumba za watawa za pwani ya Makran? Kwa nini hawajarejeshwa na kuonyeshwa kwa umma kwa ujumla? Je, wao wana hali kama ile kama tata ya mahekalu ya sphinx? Labda ndiyo. Makaburi haya ya zamani, ambayo yalikuwa yamefunikwa na mchanga, walikuwa ama kusahau kabisa au kupuuzwa kama muundo wa asili.

Kwa kweli, karibu balochistánské sphinx, atop jukwaa kukulia, ni mabaki ya linalofanana mwingine kale hekalu Hindu, kamili Mandap, sikhara (Vimana), nguzo na niches.

Je, mahekalu haya ni ya umri gani?

Ustaarabu wa Bonde la Indus, ambalo linaenea kando ya pwani ya Makran na eneo lake la akiolojia la magharibi linajulikana kama Sutkagen Dor, iko karibu na mpaka wa Irani. Baadhi ya mahekalu na sanamu za miamba katika eneo hilo, pamoja na jengo la hekalu la Sphinx, kwa hivyo zinaweza kujengwa maelfu ya miaka iliyopita, wakati wa kipindi cha India (karibu 3000 KK), au mapema. Inawezekana kwamba tovuti ilijengwa kwa hatua tofauti na kwamba miundo mingine ni ya zamani sana na mingine imejengwa hivi karibuni.

Walakini, makaburi ya kuchumbiana yaliyochongwa kwenye mwamba ni ngumu kwa sababu ya kukosekana kwa maandishi. Ikiwa mahali hapa kuna maandishi yanayoweza kusomeka ambayo yanaweza kutafsiriwa (taarifa nyingine ngumu, kwani hati ya Indus haikufunua siri zake). Hapo tu ndipo itawezekana kusema tarehe ya moja ya makaburi. Kwa kukosekana kwa maandishi, wanasayansi watalazimika kutegemea mabaki ya kumbukumbu / mabaki ya binadamu, mitindo ya usanifu, mifumo ya mmomonyoko wa kijiolojia na athari zingine.

Moja ya siri za kudumu za ustaarabu wa India ni wingi wa mahekalu mazuri ya miamba na makaburi ambayo yamejengwa tangu karne ya 3 KK. Je! Ujuzi na mbinu za kujenga maeneo haya matakatifu ya ibada zilitoka wapi bila kipindi sawa cha maendeleo ya mabadiliko? Miundo ya miamba kwenye pwani ya Makran inaweza kutoa mwendelezo unaofaa kati ya fomu na mbinu za usanifu kutoka kipindi cha India na baadaye ustaarabu wa India. Inaweza kuwa katika milima ya pwani ya Makran, ambapo mafundi wa India waliboresha ujuzi wao, na baadaye walipelekwa kwa ustaarabu wa India.

Ustaarabu wa Indus Ulijumuisha maeneo yaliyoko kando ya pwani ya Makran

Vitu hivi vinapaswa kulipa kipaumbele

Bila shaka, kuna hazina halisi ya maajabu ya akiolojia yanayosubiri kupatikana kwenye pwani ya Macran ya Balochistan. Kwa bahati mbaya, makaburi haya mazuri, yaliyotokana na mambo ya kale yasiyojulikana, yanabaki kutengwa kwa sababu ya kiwango cha kutisha cha kutojali kwao. Jaribio la kuzitambua na kuzirejesha zilionekana kuwa ndogo sana, na waandishi wa habari kawaida huwapuuza kama "muundo wa asili." Hali inaweza kuokolewa ikiwa umakini wa kimataifa utalipwa kwa miundo hii na timu za wataalam wa akiolojia (na wapenda kujitegemea) kutoka kote ulimwenguni hutembelea makaburi haya ya kushangaza ili kuyachunguza, kuyarudisha na kuyakuza.

Maana ya makaburi haya ya zamani kwenye pwani ya Makran hawezi kuwa vigumu sana. Wanaweza kuwa wa kale sana na wangeweza kutupa tendo muhimu ambazo zitafunua historia ya ajabu ya wanadamu.