Mnamo 1849, mtaalam wa akiolojia na mchunguzi wa Kiingereza Sir Austen Henry Layard alijikuta kati ya magofu ya Babeli ya kale kusini mwa Mesopotamia. Hapo ndipo alipogundua vipande vya kwanza vya kile ambacho kilikuwa moja ya mafumbo yenye utata zaidi ya akiolojia - meza za cuneiform. Katika maandishi haya ya zamani, kuna hadithi ambazo zinafanana kwa hadithi za kibiblia za uumbaji, miungu, na hata kutaja mafuriko makubwa na safina kubwa kama kimbilio kutoka kwake. Wataalam wametumia miongo kadhaa kufafanua ishara hizi ngumu. Moja ya mambo ya kupendeza zaidi ya uandishi wa kabari ni ukuzaji wa wahusika kutoka picha za asili za lugha ya Sumeri hadi viboko vyenye umbo la kabari la uandishi wa Akkadian na Waashuri.

Mtafiti na mwandishi mtatanishi Zakaria Sitchin alikuja na wazo kwamba ustaarabu huu wa zamani ulijua juu ya mifumo ya nyota za mbali na ilikuwa ikiwasiliana na maisha ya nje ya ulimwengu. Katika kitabu chake, Ancient Alien Theory, anaelezea mwanzo wa jamii ya Mesopotamia na aina ya kujulikana kama Anunnaki, ambaye alitoka sayari ya 12 ya mbali ya Nibiru.

Mungu miongoni mwetu

Mada inayojadiliwa mara kwa mara ya meza kwa wanaakiolojia ni asili ya Anunnaki. Hadithi zinazingatiwa rasmi kama sitiari juu ya uumbaji. Marejeleo ya Anunnaki, lakini kwa majina mengi yamebadilishwa au vinginevyo, yanaweza kupatikana katika maandishi mengine, haswa katika kitabu cha Mwanzo katika dini za Kiyahudi na Kikristo. Hakuna shaka kwamba hadithi za uumbaji wa "mbingu na dunia", wazo la uumbaji kama picha ya kiumbe aliye juu, na vile vile hadithi zinazojulikana za Adamu na Hawa au safina ya Nuhu zinaelezea picha za kushangaza za asili ya spishi zetu. Lakini swali ni, je, meza hizi ni za zamani kuliko Biblia, ni mambo gani ya hadithi hizi ni hadithi za uwongo, na ukweli ni kiasi gani ndani yao.

Kuna mstari wa mawazo, hitimisho lao ni kwamba sio tu kwamba sayari ya Nibiru ipo, lakini pia kwamba Anunnaki walikuwa spishi ya kigeni yenye nguvu inayoweza majaribio ya maumbile na ujanja. Ushawishi wa hoja hizi pia unaungwa mkono na uchunguzi wa hivi karibuni wa wanasayansi kwamba janga la ulimwengu kwa njia ya mafuriko labda lilitokea miaka 10000 iliyopita. Kunaweza kuwa na upungufu mkubwa katika idadi ya wanadamu, na ustaarabu ulianza kujitokeza tena kutoka mwanzoni. Kulikuwa na "safina" au meli ambayo inaweza kuokoa asilimia ndogo ya idadi ya watu kwa kuibuka baadaye kwa ustaarabu mpya? Ikiwa ndivyo, je! Ilikuwa mfano wa chombo cha angani au meli halisi ya mbao? Wafuasi wa maoni ya Sitchin wanadai kwamba ikiwa zilikuwa sitiari, basi walielezea teknolojia ya viumbe hawa wenye nguvu.

Wapi sasa?

Swali linabaki: Ikiwa spishi zetu zilikuwa matokeo ya jaribio la maumbile ya ustaarabu wa nje ya ulimwengu, waundaji wetu wako wapi sasa? Karibu vidonge 31000 hivi vya zamani vya udongo sasa vimehifadhiwa katika Jumba la kumbukumbu la Briteni, na nyingi bado hazijatafsiriwa. Maandishi mengi ni ya kugawanyika tu na hayajakamilika na hufanya iwezekane kuelewa yote.

Cha kufurahisha katika hati ya kabari, kwa kipindi cha miaka elfu kadhaa, njia ya kuandikwa kwa lugha imebadilika sana kutoka kwa fomu ya mapema ya picha hadi utafsiri mpya wa wahusika wa zamani kuwa alama za umbo la kabari katika ustaarabu kadhaa wa baadaye wa Mesopotamia, na hakuna sheria sawa ya kutafsiri.

Safu ya Sumer

Katika picha, tunaona mfano wa uandishi wa kabari, ambayo iliruhusu mwandishi atumie vizuri chombo kimoja kwa kukisukuma kwenye meza laini ya udongo kutoka kulia kwenda kushoto. Wakati lugha zilibadilika, vivyo hivyo maandiko, na kati ya 4000 na 500 KK, maana ya maneno yalibadilika kuonyesha ushawishi wa Wasemite walioshinda Mesopotamia. Katika hali yake ya asili, picha inaweza kuwa na maana tofauti kulingana na muktadha. Kwa muda, fonti ilibadilika zaidi na zaidi na idadi ya wahusika ilipungua kutoka 1500 hadi 600.

Lakini kwa nini dunia?

Sitchin anachukua maoni yasiyo ya kawaida ya sababu ya uwepo wa Anunnaki hapa Duniani. Kulingana na utafiti wake, viumbe hawa "walibadilika baada ya Nibiru kuingia kwenye mfumo wa jua na kwanza kuja duniani, labda miaka 450000 iliyopita. Walikuwa wakitafuta madini hapa - haswa dhahabu, ambayo pia walipata na kuchimba Afrika. Sitchin anadai kwamba "miungu" hawa walikuwa wafanyikazi wa kawaida wa msafara wa wakoloni waliotumwa kutoka sayari ya Nibiru kwenda Duniani. "

Wasomi na wanaakiolojia wanaoheshimiwa ulimwenguni kote wamekataa nadharia hii kuwa ya kipuuzi. Kuna wananadharia wengi wanaoshughulika na wageni wa zamani ambao wanakataa nadharia za Sitchin kwa kukosa ushahidi wa kimantiki, na tafsiri yake ya meza haijatambuliwa na wataalam wengi wa kabari.

Walakini, watafiti wengine wa kisasa wanaamini kuwa sehemu za kazi za Sitchin ni za haki na zinaweza kusaidia kutafsiri meza zingine na kuunda muktadha wa majina na hadithi juu ya watu wa zamani. Miongoni mwa watafiti hao wapya ni Michael Tellinger, ambaye anaamini amepata ushahidi wa kulazimisha kuunga mkono madai ya Sitchin yasiyothibitishwa kutoka karne iliyopita. Tellinger anasema kuwa kuna ushahidi wa uchimbaji wa dhahabu katika sehemu za Afrika Kusini na kwamba baadhi ya marejeleo katika tafsiri za Sitchin za maandishi ya Sumerian zinaweza kuhusiana na maeneo halisi katika sehemu hii ya ulimwengu na makaburi na miundo ya megalithic inayofanana na hadithi hizo.