Mojawapo ya mwelekeo maarufu katika tamaduni ya Amerika ya nusu ya pili ya karne ya 20 ilikuwa UFOs na ishara ya viumbe vya nje. Iwe matukio yanayozunguka Roswell, New Mexico au vikundi kama Project Blue Book yalikuwa ya kweli au la, ukweli unabakia kwamba kupendezwa na viumbe vya nje kuliingia ``rada'' ya utamaduni wa Marekani wakati fulani mwishoni mwa miaka ya 40.

Carl Jung na wageni

Carl Jung alikuwa mmoja wa wa kwanza kujaribu kuchambua 'blips' hizi kwenye 'rada' kwa njia ya mfano. Mapema kama 1946, alianza kukusanya data juu ya UFOs na kusoma vitabu vyote vilivyopatikana juu ya mada hiyo. Katika barua ya 1951 kwa rafiki yake Mmarekani, aliandika: ``Nimechanganyikiwa hadi kufa na jambo hili, kwani bado sijaweza kuamua kwa uhakika wa kutosha ikiwa jambo lote ni ushirikina tu unaoambatana na ndoto nyingi au ukweli mtupu. ''

Tukio la 1958 lilimfanya Jung kufikia mkataa kwamba ni jambo la kuhitajika zaidi kwa watu kuamini kwamba UFOs zipo kuliko kutokuamini. Katika moja ya kazi zake za mwisho zinazoitwa Siri kwenye upeo wa macho alijaribu kueleza kwa nini inafaa zaidi kuamini kuwepo kwao. Jung alihitimisha kwamba UFOs zinawakilisha jambo la usawazishaji ambalo matukio ya nje yanaonyesha hali za ndani za kisaikolojia. Kama kawaida, aliangalia hali nzima ya UFO kutoka kwa mtazamo mpana zaidi kuliko wengine. Kwa Jung ilikuwa Maoni ya UFO yanahusiana na mwisho wa enzi moja ya kihistoria na mwanzo wa mpya.

Katika maelezo ya utangulizi ya kitabu Mystery on the Horizon, anaandika yafuatayo kuhusu matukio yanayohusiana na UFOs:

"Tunapojifunza kutoka kwa historia ya Misri ya kale, ni maonyesho ya mabadiliko ya kiakili ambayo huonekana kila wakati mwishoni mwa mwezi mmoja wa Plato na mwanzo wa mwingine. Ni dhahiri ni dhihirisho la mabadiliko katika kundinyota la watawala wa kiakili, archetypes, au 'miungu' kama walivyoitwa, ambayo husababisha au kuambatana na mabadiliko ya kudumu ya psyche ya pamoja. Mabadiliko hayo yalianza katika kipindi cha kihistoria na kuacha athari zake kwanza katika mpito wa aeon ya ng'ombe hadi kipindi cha kondoo mume na kisha kutoka kwa kondoo mume kwenda kwa samaki, mwanzo ambao unaambatana na kuongezeka kwa Ukristo. Sasa tunakaribia mabadiliko makubwa ambayo yanaweza kutarajiwa wakati wa majira ya machipuko yanapoingia Aquarius.'

Ishara ya kisasa ya miungu ya kale

Kwa njia sawa na jinsi wataalam wa alkemia wa enzi za kati walivyokadiria psyche yao katika maada, Jung alihisi kwamba mwanadamu wa kisasa anaweka hali yake ya ndani mbinguni. Kwa maana hii, UFO imekuwa ishara ya kisasa ya miungu ya kale ambao walikuja kusaidia ubinadamu wakati wa mahitaji. Hitaji hilo laonekana lilichukua namna ya tamaa ya kuunganishwa tena iliyotokea kutokana na kuongezeka kwa mgawanyiko wa ulimwengu wa kisasa. Mwanzoni mwa miaka ya 50 na mwanzo wa Vita Baridi, yaani, wakati UFOs zilianza kupenya utamaduni maarufu, kulikuwa na mgawanyiko mkubwa duniani.

Jung anaandika:

"Wakati ambapo ulimwengu umegawanyika kwa pazia la chuma ... tunaweza kutarajia kila aina ya ajabu, kwa sababu jambo kama hilo linapotokea kwa mtu binafsi, inamaanisha kikosi kamili, ambacho mara moja hupunguzwa na ishara ya ukamilifu. na umoja."

Kwa Jung, ilikuwa muhimu sana kwamba umbo la sahani za kuruka ni za mviringo, sawa na mandala za kale zinazowakilisha ishara ya umoja katika historia.

UFO kama ishara ya kutengwa

Maoni ya UFO ambayo yalivutia umakini wa Jung katika miaka ya 50 hakika hayajatoweka. Kwa kweli, wanaonekana kutawala zaidi tamaduni ya kisasa ya pop ya Amerika. Kwa karibu nusu karne, wamekanyaga njia ya aina ya hadithi za kisayansi kupitia vitabu, sinema na televisheni na kuunda ulimwengu mkubwa wa uuzaji, lakini pia ilisababisha mgawanyiko wa watu kuwa wale wanaoamini UFOs (contactees) na wale wanaoamini. sivyo. Baada ya muda, UFOs na wageni wamehama kutoka eneo la ibada hadi utamaduni maarufu, na ishara zao zimeendelea hatua kwa hatua.

Mwanafalsafa wa kisiasa Jodi Dean alileta ufahamu muhimu katika mada ya ishara ya kisasa ya wageni na UFOs katika kitabu chake Aliens in America. Kwa Dean, wageni wanawakilisha hifadhi ya hofu na woga wa utamaduni wetu uliogawanyika wa mtandao badala ya jambo lingine lililoenea la ibada. Hofu hizi zinahusu kutoweza kutofautisha ukweli na uwongo, pamoja na ukweli kwamba matukio mengi ya sasa ya kisiasa hayawezi kuelezeka.

Nadharia za njama zinazowalisha hutoa aina ya uwili wa mfano unaopingana kwa ukweli wa kawaida. Kama Dean alivyobainisha, ``Madai ya ukweli na ugumu wa kuuelewa unaotokana na desturi zetu ndiyo hasa ambayo imewaruhusu wageni kufanya kazi kama vielelezo vya wasiwasi wa baada ya kisasa.'' . Lakini mwishowe, wageni ni Wamarekani wa kisasa tu na hisia zao za kutengwa.

Utekaji nyara

Kama Dean alisema, "Tuna data nyingi sana, lakini haitoshi kufanya maamuzi kwa sababu hatuna uhakika kuhusu muktadha na mitandao ambayo tunaweza kujumuisha habari hii. Shukrani kwa teknolojia, tumekuwa wageni, tumeunganishwa nje ya serikali.' Na mara nyingi tu, tunapitia ``utekwa nyara kwa teknolojia hii.'' Katika ulimwengu huu mpya wa ajabu, Dean anabainisha, majirani zetu pia ni wageni. "Kuiga kama njia bora kumekataliwa na tamaduni nyingi imekuwa kitu zaidi ya mkakati wa uuzaji ...

Ni bora kuwasahau majirani, kuingia ndani na kufurahia uraia wa mtandao wa Mtandao.' Na utekaji nyara wa mgeni, anaongeza Dean, "unazungumza juu ya uzoefu uliopo wa ujuzi au ugeni wa enzi ya habari ya teknolojia ya kimataifa.' dhana na ishara yake Ishara ya utekaji nyara wa wageni ni tofauti sana.kinyume na ukoloni wa kale uliokuwapo kwa sehemu kubwa ya karne ya 19. "Tofauti na sitiari ya ukoloni, ambayo inapendekeza kupenya kwa mipaka na uchimbaji wa rasilimali," alibainisha Dean, "utekaji nyara hufanya kazi kwa kuelewa ulimwengu, ukweli, kama kitu kisichobadilika na kinachoweza kupenya." Dean anaongeza kuwa ukoloni pia huleta uwezekano wa migogoro, ukombozi, na uhuru.

Utekaji nyara, kwa upande mwingine, unakubali ubatili wa upinzani, hata kama inavyoelekeza kwenye aina zingine za uhuru. Ukoloni ni mchakato unaoendelea na vikwazo vya utaratibu. Lakini utekaji nyara hufanya kazi kwa hisia kwamba mambo yanatokea nyuma ya migongo yetu. Labda kitendawili kikuu kiko katika hitimisho la ishara hii, kama vile Dean anafunga kitabu chake kwa maneno yafuatayo: "Ikiwa tunataka kupigana na ukoloni, tunachukua udhibiti. Hatupigani na utekaji nyara, tunajaribu kukumbuka tu, huku tukigundua kuwa kumbukumbu zetu zinaweza kuwa za uwongo na kwamba tunashiriki katika mpango wa kigeni na kukumbuka kwetu wenyewe.

Kidokezo kutoka Ulimwengu wa Sueneé

Cooper Diana: Hadithi za Malaika wa Kweli

Ni watu wangapi kati yetu ambao wamejikuta katika hali kama hiyo, wakati wao nguvu ya ajabu ilisaidia kuepuka hatari, iliwasaidia kukabiliana na hali ngumu? Miguso, inayoelea, wakati mwingine ya kufurahisha... Kila ukurasa umejaa hadithi zinazokumbusha jinsi malaika wanaweza kubadilisha maisha yako ya kila siku - unapowageukia.

Mazoezi na taswira katika kitabu hiki zitatuonyesha njia ya kujifungulia maajabu ya ulimwengu wa malaika.

Cooper Diana: Hadithi za Malaika wa Kweli